Khumbila, den obestigna väktaren av Khumbu

Khumbila är gud i sherpatraditionen.

Den heliga, obestigna landsgudomen i Khumbu. Traditionen hedrar honom som den obestigna väktaren av Khumbu.

Khumbila

Khumbila, även Khumbi Yul Lha, är skydds- och landsgudomen, yul lha, för sherpafolkets område Khumbu i Nepal. Berget, cirka 5761 meter högt, är heligt och lämnas obestiget av respekt; hela regionen bär sitt namn efter denna gudom.

Som sherpafolkets skyddsgud vakar Khumbila över välbefinnande, tro, vatten, betesmark och yakarna. I grunden är han skyddande och omtänksam; hotfull blir han bara vid tabubrott.

Snabböversikt: Khumbila

Typ: Skydds- och landsgudom, yul lha i Khumbu
Ursprung: Förbuddhistisk tibetansk bergsdyrkan, integrerad i Nyingma-buddhismen
Texter: Sherpaetnografi, Fürer-Haimendorf och Ortner
Tidsperiod: förbuddhistisk till idag
Utseende: Ryttare på en häst, mäktig krigare

Textgeschichte

Texternas tidsperiod

Dyrkan sträcker sig mytiskt tillbaka till tiden då sherpafolkets förfäder ännu levde i Tibet; den är dokumenterad framför allt genom 1900-talets sherpaetnografi.

Utbredningsområde

Khumbu i östra Nepal, området för dagens Sagarmatha-nationalpark: sherpasamhällets land, vars landsgud är Khumbila.

Källäge

Väl utforskad: sherpaetnografin, framför allt Fürer-Haimendorf och Sherry B. Ortners studier.

Namn och varianter

Tibetanska (sherpa): Khumbu, regionen, förenas med yul, land, och lha, gud, alltså gud för Khumbu-landet, en klassisk yul lha. Stavningsvarianterna Khumbila, Khumbi Yul Lha och Khumbu Yul Lha avser samma gudom; -la här är lha, gud, inte ett bergspass.

Utseende

Utseende

Khumbila framträder antropomorft som ryttare på en häst och som mäktig krigare; hästens färg är omtvistad, oftast vit, i en källa röd klädd i vitt siden. Till hans följe hör yakar, getter, får och yetin.

Verkan

Khumbila är skyddsgudom för hela Khumbu och sherpasamhället och skyddar välbefinnande, tro, vatten, betesmark och yakarna. Vid vrede, till exempel genom att beträda den heliga toppen eller utebliven offer, hotar han med straff, traditionellt även genom att sända ut en yeti.

Profil: Khumbila

De viktigaste aspekterna av landsgudomen i korthet.

Tradition

Förbuddhistisk tibetansk bergsdyrkan, integrerad i sherpafolkets Nyingma-buddhism; underkuvad av Guru Rinpoche, Padmasambhava.

Avser

Sherpasamhället i Khumbu: dess välbefinnande, tro, vatten, betesmark och yakhjordarna.

Framställning

Ryttare på en häst, mäktig krigare; hästens färg är omtvistad, oftast vit, i en källa röd klädd i vitt siden.

Funktion

Land- och skyddsgudom i Khumbu; vid tabubrott straffar han, traditionellt även genom att sända ut en yeti ur sitt följe.

Umgänge

Sang-rökoffer, dryckoffer och böneflaggor, samt det årliga Lhapsang-ritualet och Dumje-festen med cham-maskdans; toppen förblir obestigen.

Jämförbart

Jämförbara territoriella bergskoncept i Bhutan och Kham; som bergsgudar i regionen Machen Pomra och Nyenchen Tanglha.

Med sherpafolket från Tibet: yul lhas historia

Khumbilas rötter ligger i förbuddhistisk tibetansk bergsdyrkan, integrerad i sherpafolkets Nyingma-buddhism; gudomen underkuvades av Guru Rinpoche, Padmasambhava. Dyrkan sträcker sig mytiskt tillbaka till tiden då sherpafolkets förfäder ännu levde i Tibet, och knyter gudomen till sherpamigrationen.

Khumbu självt räknas som beyul, en dold, välsignad dal. Att hela regionen delar namn med guden visar hur nära land och gudom här är sammanflätade: Khumbila är inte guden på berget, utan landets gud i bergets gestalt.

Mottagande och tolkning

Khumbila är en av Nepals heligaste skyddade toppar och står, tillsammans med Machapuchare, Kailash och Gauri Shankar, för berg som av respekt lämnas obestigna.

Religionsvetenskapligt är Khumbila ett skolboksexempel på sherpafolkets lokala territorial- och skyddsgudom. Viktiga klargöranden: stavningsvarianterna Khumbila, Khumbi Yul Lha och Khumbu Yul Lha avser samma gudom; -la här är lha, gud, inte ett bergspass; och den precisa termen är yul lha, inte det hindu-nepalesiska lånordet Kul Devta.

Lhapsang, Dumje och den obestigna toppen

Väl belagt är sang-rökoffer, dryckoffer och böneflaggor samt det årliga Lhapsang-ritualet och Dumje-festen, oftast i juli, med cham-maskdans i Tengboche, Namche, Khumjung och andra platser. Toppen förblir obestigen av respekt; aldrig har något tillstånd utfärdats, eftersom att beträda toppen anses vara ett helgerån mot landsgudomen.

Landsgudar och bergsgrannar

Khumbila är ett skolboksexempel på en yul lha; jämförbara territoriella bergskoncept finns i Bhutan och i Kham. Som lands- och skyddsbergsgudar står honom Machen Pomra och Nyenchen Tanglha vid sidan; i hans egen region vakar Miyolangsangma över Everest, och till hans följe räknar traditionen yetin.

Vanliga frågor om Khumbila

Vad betyder Khumbila?

Gud för Khumbu-landet, en yul lha; hela regionen bär sitt namn efter honom.

Varför är berget obestiget?

Av respekt; aldrig har något klättertillstånd utfärdats, att beträda toppen anses vara ett helgerån.

Vad har han att göra med yetin?

Vid vrede straffar han traditionellt även genom att sända ut en yeti; yetin hör till hans följe.

Vidare länkar

Rekommenderade interna länkar:

Tibet – alla väsen i den tibetanska trosvärlden
Miyolangsangma – Everests gudinna i hans närhet
Machen Pomra, Yeti – bergsgud och följeväsen i traditionen
Rökning, Amulett, Skyddsljus – traditionella skyddsmedel
Skyddskompass – skyddsmedel i översikt

Litteratur (urval)

Fler standardverk i litteraturförteckningen.

Som skyddsgud för sherpafolket och landsgudom för Khumbu visar Khumbila hur nära berg, land och gemenskap är förbundna i Himalaya: hans topp förblir orörd av vördnad, och hans namn är själva landets namn.