Judendom, väsen och tradition

Q: Vilka demoner känner den judiska mytologin till?

Lilith, Asmodai, Dybbuk, Azazel samt klasserna Shedim och Mazzikim, demoner från Talmud, midrash och Kabbala.

Q: Vad är Shedim och Mazzikim?

Allmänna klasser av skadebringande andar i rabbinsk litteratur, behandlade som verkligt existerande makter med hänsyn till halacha.

Väsen från den judiska traditionen i iWell-lexikonet. Judisk tradition sedan antiken. Änglaläran i Hekalot-litteraturen och kabbala, demonologi från Talmud och Midrash.

Innehåll på denna sida:

Inordning
Historia och panteon
Väsen i vardagen
Dagens betydelse
Gudar (3)
Demoner (4)
Andar (2)
Fördjupning

Tora, mystik och kabbalistiska väsen

Judendomen är strukturellt monoteistisk, den ende guden i Tora står i centrum, utan panteon. Ändå känner den judiska traditionen till ett rikt spektrum av andliga väsen: änglar (malachim), demoner (schedim, mazzikim), och i den mystiska traditionen mer komplexa hierarkier.

Änglaläran är väl belagd bibliskt: Mikael, Gabriel, Rafael och Uriel som de fyra ärkeänglarna, seraferna och keruberna som himmelska väsen kring tronen.

Den senare rabbinska och kabbalistiska traditionen byggde ut dessa strukturer: Metatron som en ”mindre JHVH”, Sandalfon som hans motsvarighet, samt änglar för de enskilda sfärerna (sefirot).

Demonologin härstammar från den efterexiliska judendomen med babyloniskt inflytande: Lilith som nattdemon, Asmodeus som schedimernas kung, Azazel som ökendemon.

Den medeltida judiska magin (Sefer Raziel, Sefer Jezira) och kabbalan (Sohar, den lurianska skolan) utvecklade utarbetade skydds- och besvärjelsesystem. Trachtenberg och Scholem är religionsvetenskapens standardförfattare för detta skikt.

Inordning

Tidsperiod: antiken till idag, med antik, talmudisk, medeltida kabbalistisk och chassidisk fas.

Utbredning: Mellanöstern, Medelhavsområdet, Central- och Östeuropa, Nordamerika, världsomfattande diaspora.

Källor: Tanach, Talmud (Bavli, Yerushalmi), midrashlitteratur, Sefer Hechalot, Sohar, chassidisk litteratur.

Panteon och väsensklasser: ärkeänglar (Mikael, Gabriel, Uriel, Rafael, Metatron), demoner (Lilith, Asmodai, Samael, schedim).

Historia och pantheon

Judendomen är den äldsta abrahamitiska monoteistiska religionen och uppstod i Levanten omkring 2000 f.Kr. Den hebreiska bibeln (Tanach) dokumenterar en utveckling från tidig polyteism till en strikt monoteism; änglar (malachim) är Guds budbärare, inga självständiga makter.

Med den babyloniska fångenskapen (600-talet f.Kr.) förstärktes den angelologiska spekulationen. Hekhalot-mystiken (300- till 600-talet) utvecklade tekniker för den visuella upplevelsen av de himmelska tronerna, och kabbalan (från 1100-talet) systematiserade metafysiska läror (sefirot, gudsnamn).

Senare chassidiska rörelser demokratiserade den mystiska upplevelsen. Judendomen är decentraliserad och har sedan templets förstörelse år 70 e.Kr. inte haft någon prästkast; rabbinerna övertog den andliga auktoriteten.

Varelser i vardagen

Den judiska vardagspraktiken koncentrerades länge på Tora-studier, bön och efterlevnaden av de 613 buden (mitzvot). Mystiska praktiker var länge en angelägenhet för en elit, men blev mer populära genom chassidismen. Amuletter och skyddsobjekt (tefillin, mesusa) betraktas som religiösa föremål med skyddande kraft.

Exorcismpraktiker har funnits sedan antiken och är dokumenterade under medeltiden och i den tidigmoderna eran. Shamanistiska drag (profetia, underverk) är belagda i Bibeln, men marginaliserades senare teologiskt.

Den judiska folktron i många kulturer tog upp lokal ande- och demontro. Prästligt-medierande roller (präster med urim och tummim) fanns tidigt, men trängdes senare undan.

Betydelse idag

Judendomen förblir en levande religion med omkring 15 miljoner anhängare. Konservativa och ultraortodoxa riktningar bevarar mystiska och kabbalistiska traditioner, medan reformjudendomen har övergett eller sekulariserat dem. Kändisar som Madonna har populariserat en exotiserad Kabbala-esoterism som har föga med den traditionella praktiken att göra.

Akademiskt är den judiska mystiken väl utforskad. Litteratur och film använder judisk övernaturlighet (Golem, Dybbuk) som kulturella motiv. Sionistiska rörelser har delvis sekulariserat religiösa traditioner, och Förintelsens trauma har präglat den moderna judiska spiritualiteten.

Gudar (3)

Demoner (4)

Andar (2)

Fördjupning

Tanach och muntlig Tora

Den judiska traditionen bygger på den hebreiska bibeln (Tanach) och den muntliga Toran, som från 100-talet e.Kr. fixerades skriftligt i Mishna och från 400-talet i Talmud.

Toran känner till en enda Gud (JHVH) och är samtidigt förvånansvärt öppen när det gäller änglar, demoner och övernaturliga väsen. I den efterbibliska litteraturen byggs systemet vidare ut.

Kabbala och Sefirot

Den kabbalistiska traditionen, som kan spåras från 1100-talet i Provence och Spanien, byggde vidare på äldre mystiska strömningar. Sohar (1200-talet) blev det centrala verket.

De tio Sefirot ordnar verkligheten från Keter (kronan) till Malkut (riket). Vid sidan av detta känner Kabbalan till Sitra Achra, ”den andra sidan”, med Lilith, Samael och Klippot.

Demonologi i Aggadan

Den rabbinska demonologin är förvånansvärt rik. Talmud nämner flera demonklasser: Shedim, Mazzikim och Lilin. Lilith, som i Ben Siras alfabet introduceras som Adams första hustru, blev den mest framträdande gestalten.

Asmodeus uppträder i Tobits bok som en demon som upplöser äktenskap, i Talmud som demonernas kung. Detta material flödade i stor utsträckning in i den kristna och islamiska demonologin.

Folktro och amulettkultur

Fler standardverk i litteraturförteckningen.

Vanliga frågor om det judiska väsensgeflätet

Vilka demoner känner den judiska mytologin till?

Den judiska traditionen känner till en rad namngivna demoner från Talmud, midrash, hekalotlitteraturen och medeltida Kabbala. I den hebreiska bibeln nämns demoner sällan direkt, uttryckligen bara Azazel (ökendemon i försoningsritualen) och Lilith (Jesaja 34:14).

Till de efterbibliska demonerna hör Lilith (nattdemon), Asmodai (demonernas kung) och Dybbuk (ande hos en avliden som besätter en levande människa) samt de allmänna klasserna Shedim och Mazzikim.

Vad är Shedim och Mazzikim?

Shedim och Mazzikim är de allmänna klasserna av skadliga andar i den rabbinska litteraturen. De verkar i springorna mellan människors och andars värld, företrädesvis nattetid, på orena platser och under rituellt känsliga övergångar.

Talmud behandlar dem som verkligt existerande men inte fruktansvärda makter, förutsatt att man följer halacha och renhetsbuden.

Skyddsobjekt i denna kulturtradition

Judisk tradition ger skydd genom Mezuzah på dörrposten, Hamsa-hängen på kroppen, tefillinremmar under bönen och Schemhamphorasch-namnformler.

iWell-Guard-hänget ansluter till denna kulturhistoriska linje av bärbara skyddsobjekt, i samtida materialarkitektur, tillverkat i Tyskland. 41 lager, äkta guld, platina, silver. 30 dagars öppet köp.

Mer om iWell Guard

Personliga erfarenheter kan variera. Ingen medicinteknisk produkt. Inget löfte om läkning.

Judendomens mytologi består av bibliska berättelser, rabbinsk exeges, aggada från Talmud samt kabbalistiska och mystiska överlämningar.

Religionsvetenskapligt omfattar den skapelseberättelser, änglahierarkier, demongestalter som Lilith och Asmodai samt eskatologiska motiv. Dessa traditioner är inte enhetliga, utan har vuxit fram genom en sekellång diskurs mellan Tora, midrash och senare mystik.

Skyddssymboler från judendomen

Lexikonet över skyddssymboler behandlar flera tecken och objekt från judendomen på egna sidor: Chai, Davidsstjärnan, kabbalistiskt amulett, Lilith-amulett, röd tråd, Schiwiti och Salomos sigill. En kulturöverskridande översikt finns på sidan om skyddssymboler.