Vetala është shpirt i traditës hinduiste.
Zotëruesi i kufomave, shpirt lëvizës midis vdekjes dhe jetës.
Vetala është një nga figurat më të spikatura të demonologjisë indiane. Një shpirt që zotëron kufoma të freskëta dhe përmes tyre fiton lëvizshmëri dhe aftësi foljeje paradoksale, trupi është i vdekur, por Vetala vepron nëpërmjet tij.
Sipas traditës klasike, ata varen me kokë poshtë në pemë nëpër varreza dhe vende të djegies së kufomave (shmashana), duke pritur raste për të hyrë në kufoma të freskëta.
Nga ana letrare, Vetala është i njohur kryesisht nëpërmjet Vetalapanchavimshati, “Njëzet e pesë tregimeve të Vetalës”. Në këtë cikël, mbreti Vikramaditya ngarkësohet nga një asket të sjellë një Vetala nga një pemë.
Vetala tregon histori enigmatike, dhe Vikramaditya duhet t’i zgjidhë ato. Koleksioni i përket Kathasaritsagara (shekulli XI pas Kr., Kashmir) dhe ka kaluar në letërsinë perse, arabe dhe europiane. Përkthimi anglisht i Richard F. Burton (1870) e ka bërë motivin të njohur në mbarë botën.
Vetala në Vetala-pancha-vimsati dhe Kathasaritsagara
Dy burimet letrare qendrore për Vetalën janë Vetala-pancha-vimsati (Njëzet e pesë historitë e Vetalës) dhe Kathasaritsagara (Oqeani i lumenjve të tregimeve, shekulli XI). Në Vetala-pancha-vimsati, Vetala paraqitet si demon që futet në një trup të vdekur dhe detyron një mbret të shkëmbejë me të enigma gjatë natës.
Mbreti duhet ta sjellë përsëri kufomën për çdo pyetje të përgjigjur gabim; çdo herë Vetala braktis trupin dhe rivarei në pemë.
Kuadri është me ngjyrime erotike dhe folklorike: Vetala i ofron mbretit njohuri erotike për çdo enigmë të mundur. Kjo e dallon tekstin e Vetalës nga veprat thjesht moraliste ose shpirtërore; seritë Vetala janë formë kalimtare midis tregimit popullor dhe fabulës filozofike.
Lloji: Zotërues kufomash, shpirt i të vdekurve
Origjina: Shpirt i paliruar i dikujt që vdiq papritur
Tekstet: Kathasaritsagara, Vetalapanchavimshati, tekste tantrike
Periudha: klasike deri në kohën e sotme
Vendndodhja: Varreza, vende të djegies, pemë në afërsinë e tyre
Dëshmitë e para në letërsinë epike dhe puranike. Versioni letrar klasik në Kathasaritsagara (shekulli XI). Traditat tantrike përdorin motivet e Vetalës në ritualet e vendeve të djegies. Variante rajonale: bengaleze, tamile dhe marathe. Receptimi modern në letërsi dhe kulturën e masave.
Nënkontinenti indian. Nëpërmjet Kathasaritsagarës dhe përkthimeve të saj në botë të gjerë: persisht, arabisht, anglisht, gjermanisht. Versioni anglisht i Burtonit ndikon letërsinë perëndimore të horrorit dhe fantazisë.
Kathasaritsagara (Somadeva, shekulli XI), Vetalapanchavimshati, koleksione rajonale tamile/bengaleze, tekste ritualistike tantrike, letërsi moderne.
Sanskritisht: vetāla.
Gjuhë të tjera: bengalisht Betal, tamilisht Vetalam, hindisht Betaal.
Terma të lidhura: preta (shpirt urie), bhuta (shpirt në përgjithësi), pishacha (ngrënës kufomash).
Dallimi: Vetala hyn në kufoma, por nuk i ha ato si Pishacha.
Vetala nuk është një qenie e krijuar, por një lloj i veçantë shpirti të paliruar, i cili nuk është as i rilindur as i liruar dhe qëndron i varur në boshllëkun midis vdekjes dhe jetës. Sadhakas tantrike e kërkojnë Vetalën me qëllim, për ta bërë shërbëtor nëpërmjet ritualit të lidhjes (Vetala-Sadhana).
Pamja
Kufoma e gjallëzuar, e kalbur, me ngjyrë të ndryshuar, me lëvizje jonaturale. Në disa tradita, Vetala varet me kokë poshtë nga një pemë. Sytë e tij shkëlqejnë; mund të flasë edhe pse trupi i tij është i vdekur.
Sjellja
Zotëron kufoma të freskëta, i lëviz ato, flet nëpërmjet tyre. Pret asketë në varreza, tregon enigma dhe histori. Ai që e trajton siç duhet Vetalën, fiton shërbime prej tij. Ai që dështon, vritet ose çmendoset.
Fusha e veprimit
Shmashana (vendet e djegies), varreza, vende të të vdekurve, pemë në afërsinë e tyre. Gjatë natës dhe në “orën magjike” (midis orës 3 dhe 5 të mëngjesit). Nuk është i lidhur me vende të banuara.
Origjina mitologjike
Nuk ka një gjenealogji të vetme mitike. Vetalatat lindin nga vdekja e papritur, ritet e refuzuara, humbja me dhunë. Në interpretimin tantrik, ato janë “qenie të boshllëkut”, shpirtra që nuk janë as të liruar as të rilindur.
Thirrja e ritualizuar dhe praktika okultiste
Krahas traditës letrare ekziston një traditë magjiko-ritualike e thirrjes së Vetalës. Në tekste si Brihat Samhita dhe sadhanas tantrike përshkruhet se si një yogi ose siddha e thërret me qëllim një Vetala për të fituar fuqi magjike. Thirrja kërkon flijime (zakonisht kafshë ose gjak), mantra të veçanta dhe një procedurë rituale që përfshin nekromancinë.
Një Vetala i kontrolluar jep fuqi magjike, padukshëri, fluturim dhe aftësinë për të parë të ardhmen. Megjithatë, kjo është e rrezikshme: Vetalatat janë të pabesueshme gjatë thirrjes dhe mund të kthehen kundër atij që i thërret. Tekstet tantrike paralajmërojnë ndaj injorancës së fillestarëve që tentojnë praktikat e Vetalës.
Aspektet më të rëndësishme të Vetalës në një vështrim.
Shpirt i paliruar i dikujt që vdiq papritur. “Qenie boshllëku” midis vdekjes dhe rilindjes. Jo një qenie e krijuar, por një rast gjendeje.
Vizitorë të varrezave, asketë në vendet e djegies, sadhaka tantrike, hajdutë varresh. Jo i rrezikshëm për të pafajshmit, i rrezikshëm vetëm për ata që e kërkojnë.
Kufomë e kalbur me lëvizje jonaturale, sy shkëlqyes, zë folës. Shpesh varet me kokë poshtë nga një pemë.
Lëviz kufoma, tregon enigma, mund të bëhet shërbëtor në ritualet tantrike. I rrezikshëm kryesisht për ata që e kërkojnë me qëllim.
Rituale specifike tantrike lidhëse (Vetala-Sadhana). Mantra drejtuar Shivës si zot i Shmashanas. Rudraksha, Yantra e Kalis, hi ritual (vibhuti).
Vetala-Sadhana tantrike
Praktikuesit e avancuar tantrikë e kërkojnë Vetalën me qëllim në Shmashana. Vetala lidhet nëpërmjet mantrave të veçanta dhe bëhet shërbëtor, ai mund të japë pastaj Siddhi (aftësi mbinatyrore). Praktika është e rrezikshme dhe në traditën klasike lejohet vetëm nën mbikëqyrjen e gurusë.
Cikli Vikramaditya
25 tregimeve të Vetalës u nënshtrohen një skeme të ngulitur: Vikramaditya e mbart Vetalën në shpatulla, Vetala tregon një histori me enigmë, kërkon përgjigjen. Nëse Vikramaditya përgjigjet gabim, vdes; nëse përgjigjet saktë por flet, Vetala fluturon mbrapsht te pema. Skema përsëritet derisa një zgjidhje t’u japë të drejtë të dyjave.
Mbrojtja popullore
Amuleta specifike të Vetalës janë të rralla në jetën e përditshme. Rregullat e përgjithshme të mbrojtjes në varreza vlejnë: jo vetëm, jo natën, jo të papërgatitur. Ecja rreth e rrotull, recitimi i mantrave dhe pastrimi ritual pas kontaktit.
Paralelet botërore: Motivet e kthimit të të vdekurve në shumë kultura ndajnë modelin bazë. Vetala dallohet nëpërmjet “zotërimit” të kufomës së dikujt tjetër, një variant që është veçanërisht i afërt me Jiangshi kinez dhe Upyr sllav.
Receptimi letrar: Përkthimi anglisht i Burtonit (1870) e sjell Vetalapanchavimshatin në letërsinë perëndimore. Tregimtë e Rudyard Kipling-ut mbi Indinë citojnë motivin. Letërsia moderne indiane (R. K. Narayan) dhe komiket (seria Betaal) e mbajnë figurën gjallë.
Kultura e masave: Filmat e horrorit Bollywood (Vikram Aur Betaal), lojëra me role fantastike (Dungeons & Dragons), romane moderne fantastike. Vetala është, krahas Rakshasës, një nga figurat indiane demonike më të njohura ndërkombëtarisht.
Funksionet psikologjike të mitit të Vetalës
Në interpretimet psikanalitike dhe kulturore-historike, Vetala kuptohet si përfaqësim i instinktit, veçanërisht energjisë seksuale. Fakti që Vetala gjallëron një trup të vdekur tregon mobilizimin okult të energjive jetësore përtej kontrollit racional. Struktura e enigmave të ciklit Vetala mund të lexohet si simbol i pavetëdijshmes, që i reziston zotërimit nëpërmjet intelektit.
Me çdo përgjigje të gabuar Vetala rrëshqet larg, ta kapësh është e pamundur. Motivi i bartësit të kufomës tregon gjithashtu një ambivalencë ndaj trupit dhe vdekjes në filozofinë indiane: Trupi nuk është personi, por një instrument që mund të banohet nga shumë forca.
Konteksti letrar më i njohur në të cilin shfaqen Vetalatat është Vetala-Pancavimshati, “Njëzet e pesë tregimeve të Vetalës”. Ky cikël kornizë i përket veprave narrative më të përhapura të letërsisë indiane dhe është i trashëguar në disa versione sanskritisht dhe në përpunime të panumërta rajonale.
Versione të njohura sanskritisht gjenden të futura në Kathasaritsagara të Somadevas dhe në Brihatkathamanjari të Kshemendras, të dyja nga shekulli XI, si dhe në një version të pavarur të Shivadasës.
Kuadri narrative është i famshëm: Një mbret, i quajtur Vikramaditya në shumë versione, merr nga një asket detyrën të sjellë një kufomë nga një pemë në një fushë kufomash. Brenda kufomës qëndron një Vetala. Sa herë mbreti e mbart trupin, Vetala fillon të tregojë një histori që përfundon me një pyetje të ndërlikuar.
Nëse mbreti e di përgjigjen dhe hesht, koka i plasset. Nëse i përgjigjet pyetjes, Vetala kthehet bashkë me kufomën te pema dhe loja fillon nga fillimi. Vetëm te historia e fundit mbreti nuk di përgjigjen, duke i dhënë mundësi ciklit të përfundojë.
Tregimtë individuale janë enigma kazuistike, shpesh dilema morale ose juridike: Cili prej të përfshirurve mban fajin më të madh, cili ka pretendimin më të madh, cila veprim është më i nderuar.
Studimet e vlerësojnë Vetala-Pancavimshatin si burim të rëndësishëm për konceptet indiane juridike dhe morale. Vetala vetë është këtu më pak figurë tmerruese e sesa bashkëbisedues i mprehtë dhe tejnjerëzisht i mençur, një shpirt që e vë në provë mbretin nëpërmjet dijes.
Tipari themelor i Vetalës në traditën indiane është marrëdhënia e tij me kufomën. Vetala është një shpirt që zotëron një trup të vdekur dhe e lëviz atë, pa që ky trup të jetojë në kuptimin e vërtetë.
Ai qëndron kështu në pragun midis vdekjes dhe jetës, i lidhur me varreza, fushat e kufomave dhe vendet e djegies. Kjo lidhje me të vdekurin e bën atë një qenie të papastër në kuptimin ritual dhe e rendit në grupin e shpirtrave të ulët, nga i cili bëjnë pjesë edhe Pishacha dhe Bhutat.
Aftësia e Vetalës për të hyrë në një kufomë dhe për ta gjallëzuar atë e bënte atë njëkohësisht të rrezikshëm dhe të dobishëm sipas imagjinatës. Të rrezikshëm, sepse një i vdekur i lëvizur nga një Vetala në një fushë kufomash ishte një takim i frikshëm.
Të dobishëm, sepse tekstet tregojnë se një magjistar ose asket mund ta bëjë Vetalën shërbëtor. Një Vetala i nënshtruar konsiderohet ndihmës i çmuar, që i siguron zotërisë së tij njohuri, e mbron ose i plotëson dëshirat.
Pikërisht ky motiv formon sfondin e kuadrit narrativ të Vetala-Pancavimshati: Asketi që dërgon mbretin, dëshiron ta përdorë Vetalën për një ritual magjik të vet. Studimet fetare e lidhin këtë konceptim me rrymat tantrike, në të cilat fusha e kufomave konsiderohej vend i praktikës shpirtërore dhe kontakti me të papastrin si rrugë drejt fuqisë.
Kështu Vetala qëndron në një pikëkryqe: Ai i përket botës së shpirtrave të frikshëm të varrezave dhe njëkohësisht botës së specialistëve ritualë, të cilët kërkojnë ta zotërojnë atë që frikohet.
Vetala-Pancavimshati është një nga veprat narrative indiane me historinë më të gjerë ndërkombëtare të ndikimit. Nëpërmjet ndërmjetësimit persian dhe arab si dhe nëpërmjet përkthimeve të drejtpërdrejta, materiali arriti në shumë letra.
Në Europë, cikli u bë i njohur në shekullin XIX nëpërmjet disa përkthimeve. Veçanërisht me ndikim, megjithëse shumë i lirë, ishte përpunimi anglisht i udhëtarit dhe orientalistit Richard Francis Burton, i cili doli në vitin 1870 me titullin Vikram and the Vampire.
Titulli i Burtonit është njëkohësisht një mësim mbi problemet e përkthimit. Barazimi i Vetalës me vampirin europian është një thjeshtëzim i madh. Vetala nuk është një kthyes gjaku sipas modelit të vampirit sllav, por një shpirt zotërues kufomash me logjikën e vet kulturore.
Zgjedhja e fjalëve e Burtonit ka pasur megjithatë jehonë dhe deri sot ndikon paraqitjet popullore, ku Vetala quhet gabimisht vampir indian. Studimet fetare këtu paralajmërojnë për kujdes: Barazime të tilla fshehin më shumë sesa shpjegojnë.
Kuadri enigmatik i Vetala-Pancavimshati ka bërë gjithashtu karrierën e vet. Struktura e një tregimi që kulminon në një pyetje, të cilës dëgjuesi duhet t’i përgjigjet, gjendet në shumë tradita narrative, dhe cikli indian konsiderohet si një nga modelet më me ndikim të këtij lloji.
Në vetë Indinë materiali është gjallë deri në kohën e sotme, në përpunime komike, film dhe televizion, ku gara dialogike midis mbretit dhe shpirtit rrëfehet gjithmonë e rishtazi. Kështu Vetala është një nga pak qeniet shpirtërore indiane që vazhdojnë të jetojnë kryesisht si figurë letrare e jo si qenie e nderuar kultikisht ose e frikuar.
Vepra të tjera referuese në listën e literaturës.
Praktika mbrojtëse e përshkruar këtu është një klasifikim shkencor-fetar i traditave historike. iWell Guard lidhet me këtë linjë kulturore-historike të objekteve mbrojtëse të mbajtura në trup dhe përfaqëson një formë bashkëkohore të saj. Më shumë rreth iWell Guard →
Vetala (Sanskritisht Vetāla) është në traditën hinduiste-budiste një qenie e ngjashme me vampirin dhe zombin, një shpirt që mund të banojë dhe të gjallërojë kufoma të freskëta. Vetala-t shoqërohen me varreza, vende kremimi dhe anën e errët të Tantrës.
Ata janë shpesh shumë të vjetër, të mençur dhe mund të profetizohen, prandaj thirren nga Tantrikët dhe Yogit në ritualin e varreza (Smashana Sadhana). Në ciklin e njohur indian të tregimeve Vetala Panchavimshati (25 Tregimet e Vetalës), një Vetala është tregimtari.
Cikli Vetala-Panchavimshati (i njohur edhe si Baital Pachisi, shek. XI) është një nga narrativat framing më të famshme të Indisë. Mbreti Vikramaditya i premton një Yogi që të presë një kufomë nga pema dhe ta bartë tek ai, por kufoma është e banuar nga një Vetala, i cili gjatë çdo bartjeje tregon një histori gjëegjëzë të ndërlikuar dhe në fund shtron një pyetje.
Vikrami duhet të përgjigjet, përndryshe koka e tij shpërthen, por sapo përgjigjet, Vetala fluturon përsëri në pemë. Kështu ai duhet ta përsërisë procesin 24 herë. Motivi frymëzoi breza tregimtarësh indianë dhe perëndimorë.
Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:
Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Topielec, mbytësi i folklorit polak. Origjina si shpirt i të mbyturve, simbolika dhe mënyrat e sh...
Coyote, trickster-i i indianëve të Amerikës Veriore, është një nga figurat më të njohura të mitol...
Damballa Wedo është perëndia gjarpër e Vodou-t - Loa më i vjetër dhe krijues i botës, bashkëshort...
Taniwha, qenia e fuqishme e ujërave e Māori-ve. Origjina, koncepti kaitiaki, Taniwha-t e famshëm ...
Sennentuntschi: kukulla e gjallëruar e malësorëve në legjenda alpine zvicerane. Origjina, interpr...
Maria Makiling, Diwata dhe mbrojtëse e Mount Makiling. Origjina, emri parakolonial Dian Masalanta...
