Bieggegaellies, plaku i erës në daulle magjike
Nga Ralf Ittermann · kontrolluar së fundi më
Bieggegaellies është perëndi i traditës samike.
Plaku i erës, emri i dytë i zotit të erës dhe stuhisë. Sipas titullit, Bieggegaellies është plaku i erës i Samiëve. Ky profil e paraqet Bieggegaellies-in si plakun e erës dhe shpjegon paraqitjen e tij në një daulle magjike. Pleqëria e erës te Samiët zë vend në këtë paraqitje me emrin, rolin dhe lidhjet që i njihen.
Bieggegaellies, i njohur edhe si Biegkegaellies ose Bieggagállis, është plaku i erës samik: një variant emri i të njëjtit perëndi erës, i njohur si Bieggolmai, njeriu i erës. Epiteti plaku i erës, në vend të njeriut të erës, i referohet të njëjtit hyjni që sundon erën dhe stuhitë.
Emri bëhet i qartë kryesisht në daullet magjike samike, ku hyjnia e erës shfaqet në formën Biegga-galles si një nga figurat qendrore, si dhe në burimet misionare dhe etnografike të shekujve 17 deri 19.
Lloji: Perëndi i erës, variant emri i njeriut të erës Bieggolmai
Origjina: Sápmi, hapësira samike
Tekstet: Randulf (Manuskripti i Nærøy, 1723), Læstadius, daullet magjike
Periudha: Raportet misionare dhe etnografike të shekujve 17 deri 19
Pamja: me dy lopata, ose lopatë dhe shkopin
Historia e teksteve
Periudha e teksteve
Hyjnia dokumentohet në burime misionare dhe etnografike të shekujve 17 deri 19, sidomos te Johan Randulf (Manuskripti i Nærøy, 1723) dhe Lars Levi Læstadius.
Hapësira e përhapjes
Sápmi, hapësira samike: Plaku i erës bënte pjesë në botëkuptimin fetar të barinjtëve të renifërit, gjuetarëve dhe banorëve bregdetarë të Skandinavisë Veriore.
Gjendja e burimeve
Mirë sipas standardeve samike: raporte misionare dhe etnografike, si dhe forma Biegga-galles në daullet magjike samike.
Emri dhe variantet
Samikisht: biegga do të thotë erë, gállis plak ose burrë i moshuar, pra plak i erës; forma -olmmái do të thotë njeri i erës. Bëhet fjalë për të njëjtën qenie si Bieggolmai, me një epitet tjetër; variantet e shkrimit Biegkegaellies dhe Bieggagállis rrjedhin nga dialektet dhe transkriptimi jo i njëtrajtshëm nga misionarët jo-samikë.
Pamja e jashtme
Pamja
Bieggegaellies paraqitet me dy vegla pune, një lopatë dhe një shkop, me të cilat ai lopatën erërat përsëri në shpella dhe i nxjerr jashtë sërish.
Efekti
Ashtu si Bieggolmai, Bieggegaellies kontrollon erën dhe stuhitë; efekti dhe rëndësia për gjueti, rritjen e renifërit dhe lundrimin janë të njëjta, pasi bëhet fjalë për të njëjtën qenie.
Profil: Bieggegaellies
Aspektet më të rëndësishme të plakut të erës në një vështrim.
Epitet i hyjnisë qendrore samike të erës; në daullet magjike, njëra nga figurat kryesore krahas Horagalles dhe Veralden Olmai.
Barinjtë e renifërit, gjuetarët dhe banorët bregdetarë: të njëjtit adresantë si te njeriu i erës, sepse era vendoste për gjuetinë, tufën dhe detin.
Burrë i moshuar me lopatë dhe shkop; në daullet magjike hyjnia shfaqet në formën Biegga-galles.
Era dhe stuhia: Plaku i erës lopatën erërat përsëri në shpellat e tyre dhe i nxjerr jashtë sërish.
Dokumentohen flijime brirësh dhe kocash, si dhe kafshësh, varkave të vogla dhe lopatave druri, në përputhje me kultin e Bieggolmai.
Nuk është hyjni e veçantë, por variant emri i Bieggolmai; tipologjikisht i afërt është ruajtësi i erërave Aiolos.
Një perëndi, shumë emra: tradita e plakut të erës
Samikisht biegga do të thotë erë, gállis plak ose burrë i moshuar; Bieggegaellies është pra plaku i erës, ndërsa forma me -olmmái tregon njeriun e erës. Bëhet fjalë për të njëjtën qenie si Bieggolmai me një epitet tjetër. Hyjnia dokumentohet në burime misionare dhe etnografike të shekujve 17 deri 19, sidomos te Johan Randulf në Manuskriptin e Nærøy të vitit 1723 dhe te Lars Levi Læstadius.
Emri është veçanërisht i qartë në daullet magjike samike: aty hyjnia e erës shfaqet në formën Biegga-galles si një nga figurat qendrore, krahas Horagalles dhe Veralden Olmai. Shumëllojshmëria e shkrimeve nuk është shenjë shumë perëndish, por pasojë e dialekteve dhe transkriptimit jo të njëtrajtshëm nga vëzhguesit jo-samikë.
Trashëgimia dhe klasifikimi
Si formë emri e hyjnisë samike të erës, Bieggegaellies është i pranishëm sidomos në kërkimet mbi daullet dhe në pritjen kulturore samike.
Nga pikëpamja e shkencës fetare: Bieggegaellies nuk është hyjni e veçantë, e ndryshme nga Bieggolmai, por një variant emri, epiteti plak i erës në vend të njeriut të erës. Shumëllojshmëria e shkrimeve rrjedh nga dialektet dhe transkriptimi jo i njëtrajtshëm nga misionarët jo-samikë; e shohim hyjninë kryesisht nëpërmjet syve të vëzhguesve të krishterë.
Dhurata për plakun e erës
Format e kultit i përgjigjen atyre të Bieggolmai: dokumentohen flijime brirësh dhe kocash, si dhe kafshësh, varkave të vogla dhe lopatave druri, si dhe triniteti me Horagalles dhe Veralden Olmai në daullet magjike. Ai që i drejtohej plakut të erës me këtë epitet, i drejtohej të njëjtit zot të erës dhe stuhisë, nga i cili vareshin gjuetia, rritja e renifërit dhe lundrimi.
Plaku i erës krahas perëndive të daulleve
Bieggegaellies është tipologjikisht i afërt me Aiolos grek, i cili i ruan erërat në një enë. Brenda panteonit samik, ai është njëra nga figurat qendrore të daulleve, krahas Horagalles dhe Veralden Olmai. Faqja kryesore e hyjnisë është Bieggolmai, njeriu i erës: e njëjta qenie, epitet tjetër.
Pyetjet e shpeshta mbi Bieggegaellies
Çfarë do të thotë Bieggegaellies?
Plak i erës, nga biegga, erë, dhe gállis, burrë i moshuar; është një variant emri i njeriut të erës.
A është Bieggegaellies një hyjni e veçantë?
Jo. Është e njëjta hyjni si Bieggolmai, vetëm me epitietin plak i erës.
Ku shfaqet ky emër?
Ndër të tjera si Biegga-galles në daullet magjike samike, ku hyjnia e erës bën pjesë tek figurat qendrore.
Lidhje për më tepër
Lexoni gjithashtu:
- Sami – të gjitha qeniet e traditës samike
- Bieggolmai – njeriu i erës, emri kryesor i të njëjtit perëndi
- Aiolos – ruajtësi grek i erërave
- Amuletë, qiri mbrojtës, kripë – mjete mbrojtëse të trashëguara
- Kompasi i mbrojtjes – pasqyrë e mjeteve mbrojtëse
Literatura (zgjedhje)
Vepra të tjera referuese në listën e literaturës.
Si plak i erës samik, Bieggegaellies është emri i dytë i një zoti të vetëm të stuhisë, dhe si perëndi i erës i daulleve magjike mbetet i dukshëm atje ku bota besimore samike është transmetuar më dendur: mbi lëkurën e daullës.
