Banaspati është demon i traditës javaneze të Indonezisë.
Qenia e zjarrit që ecën me kokë poshtë nëpër pyjet e Javas.
Banaspati është një shpirt i zjarrtë i pyllit dhe i tmerrit të Javas, që shfaqet si top zjarri fluturues me fytyrë ose si njeri i ndezur që ecën me kokë poshtë, mbështetur në duar. Emri i tij rrjedh nga sanskritishtja vanaspati, zot i pyllit, dhe kaloi nëpër kuptimin djall i drurit deri te demoni i zjarrit i sotëm.
Ai shfaqet në pyje dhe vende të shkreta, tremb udhëtarët dhe sipas besimit popullor ushqehet me energjinë e frikës së njerëzve; shamanët thuhet se e thërrasin dhe e përdorin për magji të zezë. Figura është e përhapur në Javë, me të afërm në Bali dhe Sumatër.
Lloji: Shpirt i zjarrtë i pyllit dhe tmerrit me lidhje me magjinë e zezë
Origjina: Javaneze-animiste me substrat hinduist, e mbuluar më vonë nga Islami
Tekstet: Gojore-popullore, me rrënjë deri në kohën e Majapahit
Periudha: aktiv deri sot në kulturën popullore
Pamja: top zjarri fluturues me fytyrë ose njeri i ndezur që ecën me kokë poshtë, mbështetur në duar
Tradita është gojore-popullore dhe rrënjësohet deri në kohën e Majapahit; konteksti është javanez-animist me substrat hinduist, i mbuluar nga Islami i mëvonshëm.
Java, me koncepte të afërta në Bali dhe Sumatër; në balineze banaspati emërton një zot demonësh.
E mirë dokumentuar në nivel popullor, por e dobët akademikisht: Etimologjia është e mbështetur mirë, ndërsa kulti dhe traditat e mbrojtjes janë të dokumentuara dobët.
Nga sanskritishtja te indonezianeja: Sanskritishtja vanaspati do të thotë zot i pyllit ose pemë e madhe dhe në tekstet vedike emërton një hyjni bimore dhe pyjore; javanezja e vjetër banaspati nënkupton djall druri ose pemë e madhe, ndërsa javanezja e re dhe indonezianeja e sotme e përdorin për demon zjarri. Në balineze banaspati emërton një zot demonësh.
Pamja
Banaspati ka një trup të kuq dhe flakërues, ndonjëherë me brirë; zjarri është thelbi i pamjes së tij. Motivi ikonografik më i spikatur është figura që ecën me kokë poshtë: një njeri i ndezur që lëviz duke u mbështetur në duar, ose një top zjarri fluturues me fytyrë.
Efekti
Banaspati shfaqet në pyje dhe vende të shkreta dhe tremb udhëtarët; sipas besimit popullor ushqehet me energjinë e frikës së njerëzve dhe mund t’i kapë paniku. Ka lidhje të ngushtë me magjinë e zezë, pasi shamanët thuhet se e thërrasin dhe e përdorin.
Aspektet kryesore të demonit të zjarrit në një vështrim.
Besimi popullor javanez me substrat hinduist: Nga një hyjni vedike e pyllit dhe pemëve u formua një demon lokal i tmerrit.
Udhëtarët në pyje dhe zona të largëta, të cilët i tremb dhe mund t’i kapë paniku.
Trup i kuq dhe flakërues, ndonjëherë me brirë; top zjarri fluturues me fytyrë ose njeri i ndezur që ecën me kokë poshtë, mbështetur në duar.
Tmerr dhe panik në vende të shkreta; sipas besimit popullor ushqehet me frikën dhe shamanët e shfrytëzojnë për magji të zezë.
Lutje, formula mbrojtëse dhe amuleta sipas modelit të përgjithshëm aziatiko-juglindor, si dhe këshilla për të qëndruar i qetë dhe për të mos reaguar ndaj frikës.
Konceptet europiane të dritës së rremë dhe njeriut të zjarrit, shfaqjet e topit të zjarrit në Azinë Juglindore dhe tmerri i malit kinez Shanxiao.
Emri kalon nëpër disa faza: Sanskritishtja vanaspati do të thotë zot i pyllit ose pemë e madhe dhe në tekstet vedike emërton një hyjni bimore dhe pyjore; javanezja e vjetër banaspati nënkupton djall druri ose pemë e madhe, ndërsa javanezja e re dhe indonezianeja e sotme e përdorin për demon zjarri. Ndryshimi i kuptimit shkon pra nga një hyjni e nderuar e pyllit dhe pemëve, nëpër djallin e vendosur brenda pemës, te shpirti i zjarrtë i tmerrit.
Konteksti është javanez-animist me substrat hinduist, i mbuluar nga Islami i mëvonshëm; tradita rrënjësohet deri në kohën e Majapahit. Simbolikisht Banaspati mishëron kthesën e të nderuarit: nga zoti i pyllit lind një zjarr kërcënues.
Banaspati është një motiv i popullarizuar në kulturën popullore dhe të tmerrit indoneziane dhe në listat e shpirtrave indonezianë. Megjithatë shumë burime online janë popullore dhe nuk përbëjnë bazë akademike.
Nga pikëpamja e studimit të feve, Banaspati është shembull i rikuptimësimit të një hyjnie vedike-hinduiste të pyllit dhe pemëve si demon lokal tmerri në besimin popullor javanez-animist, një tip i shpirtit të zjarrit. Dy sqarime janë të nevojshme: Etimologjia është e mbështetur mirë, ndërkohë që kulti dhe traditat e mbrojtjes janë të dokumentuara dobët; dhe nuk ekziston ndonjë monografi e pavarur specifikisht mbi Banaspatin.
Gjendja e burimeve këtu është sinqerisht e dobët. Dokumentohet trajtimi i përgjithshëm aziatiko-juglindor i shpirtrave të zjarrit nëpërmjet lutjes, formulave mbrojtëse dhe amuletave, si dhe këshilla për të qëndruar i qetë dhe për të mos reaguar ndaj frikës, pasi qenia thuhet se ushqehet me të. Një kult i veçantë i zhvilluar, si ai që ka Neak Ta kambodgian, nuk është dokumentuar për Banaspatin.
Banaspati u përgjigjet shpirtrave të dritës së rremë dhe topit të zjarrit në përgjithësi, dhe rajonalisht shfaqjeve të topit të zjarrit në Azinë Juglindore; si qenie e ndezur dhe trembuese, ka lidhje me konceptet europiane të dritës së rremë dhe njeriut të zjarrit. Në afërsinë e tij qëndrojnë Shanxiao kinez si figurë tmerri e vendit të egër dhe Orang Bunian malajezë si banorë krejtësisht të ndryshëm dhe të fshehur të pyllit të të njëjtit rajon.
Çfarë do të thotë emri Banaspati?
Fillimisht zot i pyllit në sanskritisht, në Javën e sotme demon zjarri; midis tyre qëndron kuptimi i javanezës së vjetër djall druri.
Si e njeh atë?
Si top zjarri fluturues me fytyrë ose si njeri i ndezur që ecën me kokë poshtë, mbështetur në duar.
A është shpirt i natyrës apo demon?
Fillimisht shpirt i pyllit dhe pemëve, sot konceptohet si demon i rrezikshëm zjarri.
Lidhje të rekomanduara të brendshme:
Vepra të tjera referuese në listën e literaturës.
Si demon javanez i zjarrit, Banaspati është faza e errët fundore e një historie të gjatë fjalësh: Nga zoti vedik i pyllit u formua një qenie e zjarrtë që ecën me kokë poshtë dhe ushqehet me frikën e njerëzve.
Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Ala, demoni sllav jugor i stuhisë dhe breshërit. Origjina, lufta me dragoin dhe klasifikimi shken...
Pakaa, zotëria i erërave havajiane dhe shpikësi i velës. Origjina, kalebasa e erërave dhe klasifi...
Tellervo, bija e Tapios dhe ruajtësja e bagëtisë në mitologjinë finlandeze: bekime bagëtish, gjue...
Bergmönch, i njohur edhe si Meister Hämmerling, shpirti i malit i minierave. Origjina, natyra e t...
Makiawisug, qeniet e vogla të pyllit të Mohegan-ëve. Origjina, dija e shëndetit të ruajtur, dhura...
Anemoi, perënditë e erës në mitologjinë greke. Origjina, katër erërat kryesore dhe klasifikimi sh...
