Hathor je bohyňa egyptskej tradície.
Bohyňa lásky, hudby, krásy a materstva. Hathor je univerzálna matka a múza, ktorá živí, teší a poskytuje útechu. S kravím rohom a slnečným kotúčom, v hudbe a víne, v luxuse a erotickej sile, stelesňuje životaschválne okamihy, ktoré sa trblietajú medzi vážnymi kozmickými drámami. Nie je slabá, ale živá, zmyselná a existenčne nevyhnutná.
Typ: Egyptské hlavné božstvo, bohyňa lásky, hudby a materstva
Panteón: Egypt (všetky dynastie)
Funkcia: láska, hudba, tanec, materstvo, sprievodkyňa mrtvych, dcéra Slnka
Hlavné atribúty: kravie rohy, slnečný kotúč, sistrum, náhrdelník menat
Hlavné kultové miesta: Dendera, Edfu, Memfis
Grécka identifikácia: Afrodita-Hathor (helenistická, v Alexandrii)
Hathor je doložená od ranodynastickej doby (cca 2900 pred Kr.), na Narmerovej palete sa objavuje ako bohyňa kravy. Hlavný rozkvet zažila v období Novej ríše (1550–1070 pred Kr.); jej chrám v Dendere, jeden z najlepšie zachovaných egyptských chrámov, pochádza z ptolemaiovskej doby (1. stor. pred Kr.). V helenistickom období nastal synkretizmus s Afroditou a Isis.
Hlavné kultové miesta: Dendera (preslávený komplex Hathorinho chrámu), Edfu (výročná slávnostná cesta na stretnutie s Horom), Memfis (Hathor ako „Pani sykomorového stromu“), Téby (v nekropole). Na Sinaji bola Hathor ochrannou bohyňou baníckych expedícií (Serabit el-Chádim).
Hlavné pramene: Texty pyramíd (výrok 466), Kniha mrtvych (výroky 18, 145), nápisy a reliéfy chrámu v Dendere (úplne zachované teologické texty), tradícia Siedmych Hathor (mýtus o vyslovení osudu pri narodení) a príbeh o Oku Ré. Sekundárna literatúra: Bleeker, Hathor and Thoth (základné dielo); Bonnet, Reallexikon; Pinch, Egyptian Mythology.
Hathor je zobrazovaná s hlavou kravy, krava bola v Egypte svätá, alebo s ľudskou tvárou a kravími rohmi, medzi ktorými sedí slnečný kotúč (Aten). Niekedy je striebornou kravou. Nesie sistrum (rasľovitý nástroj), pohár vína alebo zrkadlo (zrkadlo ankh).
Jej telo je často zlaté, plné šperkov a vzácnych látok. Čelo jej zdobí uraeus (had). Na zrkadlách a šperkovniciach boli vyrezávané jej obrazy, bola bohyňou kozmetiky a toalety.
Hathor živí všetky bytosti svojím «nebeským mliekom», je zároveň erotická a materská. Je bohyňou tanca a hudby; tanečnice a hudobníčky boli jej kňažkami. Chráni ženy počas tehotenstva a pri pôrode.
Hathor miluje víno, vôňu a luxus, jej chrámy boli miestami radosti. Faraóni ju obdarúvali vzácnymi obeťami. Chrám v Dendere bol bohato vybavený a prepychovo rozšírený až do ptolemaiovskej doby. Ženské svadby a láskomagické obrady sa konali pod jej menom.
Hathor je zobrazovaná ako žena s kravími ušami a slnečným kotúčom medzi nimi, alebo ako krava so slnečným kotúčom na čele. Sistrum je jej svätým nástrojom. Nosí náhrdelník zo zlata a lapisu lazuli, drahokamov vesmíru.
Jej telo je často zafarbené na zlato. Vo vojnovej podobe je zobrazovaná s dvojitou korunou Egypta. Krava ako sväté zviera symbolizuje jej materskú, život dávajúcu povahu.
Najdôležitejšie aspekty Hathor na jeden pohľad. Nasledujúce polia zhrňujú pôvod, funkciu, zjav, uctievanie, symboly a paralely.
Hathor je dcéra Ré, v jednej tradícii totožná s jeho Okom, solárnym aspektom jeho moci.
Manželka Hora z Edfu, matka Ihyho. Vo svojej divokej podobe je Sechmet-Hathor, zničovateľka ľudstva (mýtus o Slnečnom oku). V niektorých tradíciách je identifikovaná s Isis, s ktorou sa v neskorej dobe čoraz viac zlieva.
Patrónka lásky, erotickej túžby, hudby a tanca. Ochrankyňa rodičiek a novorodencov, Sedem Hathor sa zjavuje pri každom narodení a vyslovuje osud života. Zároveň sprievodkyňa mrtvych na onen svet, preto je často zobrazovaná v hrobových kaplnkách. Aj bohyňa baníctva a remesiel.
Tri podoby: (1) Antropomorfná žena s korunou Hathor, kravími rohmi so slnečným kotúčom; (2) ako krava (často so slnečným kotúčom medzi rohmi); (3) ako žena s kravou hlavou. Bežné atribúty: sistrum (rituálny rasľovitý nástroj), náhrdelník menat (obradový náhrdelník s protizávažím), žezlo was, lotos. Hathorské pilastre v Dendere zobrazujú jej stylizovanú ženskú tvár s kravími ušami.
Oblasť pôsobenia: Hathor vzývali ženy všetkých spoločenských vrstiev v záležitostiach lásky, pred pôrodom a počas neho, aj v chorobe. Hudobníci, tanečníci a umelci sa považovali za jej osobitných chránencov. Slávnosť krásneho zjednotenia (setkanie s Horom) priťahovala každý rok tisíce pútnikov do Edfu. V kulte mŕtvych bola uctievaná ako Pani krásneho západu, ktorá sprevádza zosnulých do posmrtného života.
Sistrum, náhrdelník menat, kravské rohy so slnečným kotúčom, hathorský pilier, lotos, sykomorový strom (ako „Pani sykomorového stromu“), zrkadlo. V chrámových reliéfoch ju často sprevádzajú dva grify alebo levy.
Ízis (Egypt, neskoršie prekrytie), Sechmet (divý aspekt v mýte o slnečnom oku), Bastet (miernejší sesterský aspekt), Afrodita (Grécko, helenistický synkretizmus), Inanna/Ištar (Mezopotámia, láska a hudba), Lakšmí (hinduizmus, ženský princíp blahobytu a lásky).
Rituály a vzývania
Medzi Hathorine slávnosti patrili „Slávnosť opojenia“ a „Krásne zjednotenie“ medzi Denderou a Edfu. Jej kult sa vyznačoval hudbou a tancom, v ktorom bola uctievaná ako bohyňa radosti.
Tradovanie textov a formuly
Hathor sa objavuje v Textoch pyramíd a podrobne v chrámových textoch v Dendere. Mýtus o „Vzdialenej bohyni“ ju úzko spája s nebezpečnou levicou bohyňou Sachmet.
Hmotné apotropaiká a archeologické nálezy
Hathorské sistrum a náhrdelník menat, piliere s Hathorinou hlavou a amulety, ako aj zrkadlá s rukoväťou v tvare Hathor slúžili v chrámovom kulte, ale aj ako osobné ochranné znaky.
Hathor sa podobá na Afroditu (Grécko), bohyňu lásky a krásy. Zdieľa s Freyou (Škandinávia) aspekt lásky a zmyselnosti. Pripomína Demeter (Grécko), plodnú matku bohyňu. Motív univerzálnej matky je univerzálny; Hathor je jeho zvlášť zmyselné a životaradostné vyjadrenie.
Dôležitý mytologický okruh okolo Hathor je príbeh o „návrate vzdialenej bohyne domov“. Je dobre zdokumentovaný najmä z grécko-rímskeho obdobia, napríklad z chrámových nápisov a literárnych verzií, ale vychádza zo starších predstáv.
Základom rozprávania je motív nahnevanej dcéry slnečného boha. „Oko Re“, stelesnené ako bohyňa v podobe levice, sa vzdialilo od slnečného boha a utiahlo sa do vzdialenej krajiny, často do Núbie. Kým je preč, svetu chýba čosi zásadné.
Re vysiela poslov, najčastejšie Thovta v podobe paviána alebo opice, niekedy aj Šua, aby nahnevanú bohyňu upokojili a presvedčili ju vrátiť sa. Thovt pri tom používa slová, príbehy a lichôtky.
Na ceste domov sa odohráva premena. Divá, nebezpečná levica sa mení na pokojnú, prívetivú Hathor. Táto premena je často spájaná s vodou, s kúpaním a s prechodom od hnevu k radosti. Jej návrat sa oslavuje hudbou, tancom a sviatočnou radosťou.
Z religionistického hľadiska je tento mýtus úzko prepojený s egyptským kalendárom a s konkrétnymi slávnosťami. Návrat bohyne sa slávnostne oslavoval vo viacerých chrámoch, napríklad v Dendere a na Philae.
Tento mýtus zároveň spája dva aspekty tej istej moci: ničivú levicu, blízku Sachmet, a blahodarnú, radostnú Hathor. Vysvetľuje tak, ako sa z nebezpečnej sily môže stať sila ochranná, a poskytuje mytologický základ pre obrady upokojenia a oslavy.
Najvýznamnejším zachovaným kultovým miestom Hathor je veľký chrám v Dendere, ktorého súčasné stavby pochádzajú prevažne z ptolemaiovskej a rímskej doby, avšak nadväzujú na oveľa staršie kultové miesto. Dendera je jedným z najlepšie zachovaných chrámových komplexov Egypta a je tak kľúčovým prameňom pre poznanie Hathorinho kultu.
Charakteristické sú hathorské pilastre, ktorých hlavice na všetkých štyroch stranách zobrazujú tvár bohyne s typickými kravskými ušami a ťažkou parochňou. Tento typ pilastra platí za ikonografický znak Hathor a nachádza sa aj na iných jej zasvätených stavbách.
Steny a stropy chrámu sú hustne pokryté reliéfmi a nápismi, ktoré zaznamenávajú obrady, sviatky a teologické výpovede o bohyni. Známy je aj stropný reliéf so zobrazením zodiaku, ktorý si vo výskumnej histórii získal veľkú pozornosť.
Hathor je vo výtvarnom umení zobrazovaná v niekoľkých formách: ako krava, ako žena s kravskou hlavou, ale predovšetkým ako žena so slnečným kotúčom medzi dvoma kravskými rohmi na hlave. Často drží protiváhu náhrdelníka menat a hrkálku sistrum, obe úzko spojené s jej kultom.
K kultu patril sviatok „krásneho zjednotenia“, počas ktorého bol kultový obraz Hathor z Dendery v procesii privezený do chrámu Hora v Edfu.
Tieto sviatky, ktoré spájali hudbu, procesiu a stretnutie dvoch božstiev, formovali náboženský rok danej oblasti a ukazujú Hathor ako božstvo radosti, lásky a sviatočného spoločenstva.
Okrem svojich čŕt bohyne lásky, hudby a radosti mala Hathor výraznú funkciu vo viere v posmrtný život. Nosila prívlastok „Vládkyňa Západu“, pričom Západ v Egypte označoval oblasť západu slnka a tým i ríšu mŕtvych.
V tejto úlohe Hathor prijímala zosnulých na prahu prechodu do posmrtného života. Obzvlášť rozšírený je obraz „Hathorinej kravy“, vystupujúcej z hory alebo z trstiny thébskeho západného pohoria.
Na mnohých sarkofágoch, hrobových stenách a stélach sa objavuje, aby chránila mŕtvych, sýtila ich a prijímala do sveta za hrobom. Považovala sa za tú, ktorá zosnulým podáva jedlo a nápoj a pripravuje im cestu.
Toto spojenie s ríšou mŕtvych nie je v rozpore s jej radostnými aspektmi, ale ich dopĺňa. Hathor je bohyňou, ktorá sprevádza život v celom jeho rozsahu, od narodenia, pri ktorom mohla vystupovať ako jedna z osudotvorných síl, cez lásku a sviatok až po smrť a znovuzrodenie v posmrtnom živote.
V oblasti Théb sa Hathorina funkcia prekrývala s funkciami iných božstiev mŕtvych a v neskorej dobe sa niektoré jej aspekty spojili s aspektmi Isis.
Z religionistického hľadiska je Hathor jasným príkladom viacvrstvovosti egyptských božstiev: jedna bohyňa mohla zahŕňať oblasti, ktoré sú v iných náboženstvách rozdelené medzi viaceré postavy. Kto hľadá viac o príbuznej nebezpečnej strane, nájde ďalšie informácie v hesle o Sekhmet.
Ďalšie základné diela v zozname literatúry.
Proti jej pôsobeniu uvádza medzikultúrna tradícia tieto ochranné prostriedky:
Porovnať v Schutz-Kompass →Odporúčané ochranné prostriedky
Najjednoduchší ochranný prostriedok tejto zbierky: 41 vrstiev z rýdzeho zlata 999, platiny, striebra a silícia, vyrobený v Ruhle/Turingsku. Nemusí sa aktivovať, nie je viazaný na žiadnu osobu a pôsobí v okruhu približne 50 metrov, aj bez toho, aby bol nosený.
Súvisiace bytosti

Tezcatlipoca, aztécky boh nočnej obohy a nočného vetra. Pôvod, jeho veterný a severný aspekt a re...

Fei Lian, čínsky boh vetra, tiež Feng Bo, gróf Vietor. Pôvod, zmiešaná bytosť a religionistické z...

Zashiki-warashi, šťastie prinášajúci domáci duch dieťaťa v Japonsku. Pôvod, motív blahobytu a rel...

Tine Ghealáin, írske blúdivé a chladné svetlo. Pôvod, odlíšenie od liščieho ohňa a religionistick...

Aura, personifikácia chladného vánku. Pôvod, neskoroantický mýtus u Nonna a religionistické zarad...

Bergmönch, tiež Meister Hämmerling, horský duch baníkov. Pôvod, jeho dvojitá povaha a religionist...