Skadegamutc jest demonem przekazu Wabanaki z Ameryki Północnej.
Nieuchwytny dla broni, jedynie ogień go pokonuje.
Skadegamutc to duch-wiedźma Wabanaki: ożywione ciało złowrogiego szamana, które chodzi nocą, zabija ludzi i pije ich krew.
Zwykła broń nie jest w stanie go zranić; jedynie spalenie ciała ostatecznie go niszczy. Przekazywany jest w opowieściach Maliseet oraz w opowieściach o wiedźmach ludu Abenaki.
Typ: Ożywione ciało złowrogiego szamana, duch-wiedźma Wabanaki
Pochodzenie: kosmologia leśna Algonkinów Wabanaki na północnym wschodzie USA i wschodniej Kanady
Teksty: przekaz ustny, dokumentowany w zbiorach opowieści Maliseet i Abenaki
Okres: tradycyjny, przekazywany ustnie
Wygląd: fizycznie zmartwychwstałe ciało, w niektórych wersjach jako wędrująca kula światła
Przekaz jest ustny i dokumentowany w zbiorach opowieści ludów Wabanaki.
Rozpowszechniony u ludów Wabanaki na północnym wschodzie USA i we wschodniej Kanadzie.
Solidny: postać utrwalona w opowieściach jak The Lost Hunters ludu Maliseet oraz w opowieściach o wiedźmach ludu Abenaki.
Algonkin (Wabanaki): W anglojęzycznej literaturze fachowej Skadegamutc jest oddawany jako ghost-witch, duch-wiedźma. Nie chodzi o zwykłego zmarłego, lecz o złowrogiego czarownika lub szamana, który odmawia pozostania martwym.
Wygląd
Skadegamutc to fizycznie zmartwychwstałe ciało o rysach ludożerczych i wampirycznych. W niektórych wersjach ukazuje się jako wędrująca kula światła w otwartym lesie. Symbolizuje zagrożenie, że duchowa moc, szamanizm, obraca się w zło i wykracza poza śmierć.
Działanie
Nocą zabija i zjada ludzi oraz pije ich krew, aby zachować własną nieśmiertelność. Może za pomocą potężnej magii rzucać klątwy i według przekazu jest niewrażliwy na zwykłą broń.
Najważniejsze aspekty duch-wiedźmy w skrócie.
Część kosmologii leśnej Algonkinów Wabanaki z jej potężnymi, ambiwalentnymi postaciami szamańskimi.
Nocni podróżnicy, myśliwi i nieszczęśliwi przechodnie w lesie.
Fizycznie zmartwychwstałe ciało o rysach ludożerczych i wampirycznych, w niektórych wersjach jako wędrująca kula światła.
Zabija i zjada ludzi, pije ich krew dla własnej nieśmiertelności i rzuca potężne klątwy.
Zwykła broń nie działa; jedynie spalenie ciała ostatecznie go niszczy.
Skadegamutc powstaje, gdy umiera złowrogi czarownik lub szaman, nie zwykły zmarły, i odmawia pozostania martwym. Religijnym tłem jest kosmologia leśna Algonkinów z jej potężnymi, ambiwalentnymi postaciami szamańskimi.
Postać przekazywana jest w opowieściach jak The Lost Hunters ludu Maliseet oraz w opowieściach o wiedźmach ludu Abenaki. W przeciwieństwie do zwykłego zmarłego złowrogi szaman zachowuje swoją moc poza śmiercią, i właśnie ta moc, obrócona w zło, czyni go Skadegamutc.
Skadegamutc regularnie pojawia się w zbiorach kryptydów i horroru dotyczących rdzennego folkloru Ameryki Północnej oraz w popularnych bestiariuszach; ta recepcja jest silnie ukierunkowana na efekt grozy.
Z perspektywy religioznawczej Skadegamutc to klasyczny przykład wiary w powracających zmarłych: złowroga śmierć potężnego, moralnie obciążonego człowieka wywołuje niespokojnego, niebezpiecznego nieumarłego. Rozwiązanie ogniowe wpisuje go w ogólnoświatowy kompleks wiary w powracających zmarłych.
Potwierdzone źródłowo jest to, że broń nie skutkuje, a ogień jest środkiem decydującym: Skadegamutc można ostatecznie zniszczyć tylko poprzez spalenie ciała. Odpowiada to wzorowi rozpowszechnionemu w wielu kulturach, w którym powracających zmarłych niszczy się ogniem.
W dalszej praktyce płonąca świeca ochronna uznawana jest za małe echo tej ochrony ogniem, do tego noszony amulet i bylica jako ziele ochronne tradycji Wabanaki przeciwko duch-wiedźmie. Ostatecznie jednak zniszczyć go może, według przekazu, jedynie ogień, który pochłania samo ciało.
Skadegamutc odpowiada staronordyckiemu Draugrowi, fizycznie zachowanemu, złowrogiemu wiedźmowi, często potężnego mężczyzny, oraz rumuńskiemu Strigoi, nieumarłemu powstałemu z człowieka posiadającego moc magiczną, który jako wiedźmowi pije krew. Wspólny jest wzorzec krwiopijczego, nieumarłego czarownika, którego pokonać może jedynie ogień. W Ameryce Północnej towarzyszy mu jako kolejna groźna postać semiolski Stikini.
Kto staje się Skadegamutc?
Tylko zły czarownik lub szaman, nie zwykły zmarły.
Czemu broń nie pomaga?
Jest magicznie chronionym nieumarłym; tylko ogień go niszczy.
Czy jest wampirem?
Ma cechy wampiryczne, picie krwi, ale jest szerzej pojmowanym, ludożerczym, przeklętym wiedźmowi.
Zalecane linki wewnętrzne:
Więcej standardowych opracowań w Bibliografii.
Jako duch-wiedźma Skadegamutc pozostaje przede wszystkim nieumarłym szamanem Wabanaki: ożywionym trupem, który odmówił pozostania martwym, niewrażliwym na zwykłą broń i pokonywanym ostatecznie tylko przez ogień.
Przeciw jego wpływowi tradycja międzykulturowa wymienia te środki ochronne:
Porównaj w kompasie ochronnym →Zalecane środki ochronne
Najprostszy środek ochronny w tym zbiorze: 41 warstw z czystego złota 999, platyny, srebra i krzemu, wykonany w Ruhla w Turyngii. Nie wymaga aktywacji, nie jest związany z żadną osobą i działa w promieniu około 50 metrów, także gdy nie jest noszony.
Ngayurnangalku, ludożercze istoty przodków Martu pod solnym jeziorem. Pochodzenie, tabu unikania ...
Shinigami, japoński duch śmierci. Pochodzenie jako młoda postać z epoki Edo, bliskość Kosiarza or...
Upiór, krwiożerczy nieumarły Słowian i językowy korzeń słowa wampir. Pochodzenie, motyw dwóch ser...
Zephyros, łagodny grecki wiatr zachodni. Pochodzenie, śmierć Hyakinthosa, ołtarz w Lakiadai i kla...
Kojin, japoński bóg ognia ogniska i kuchni. Pochodzenie, jego ochrona gospodarstwa domowego i kla...
El Sombrerón, mężczyzna w wielkim kapeluszu z Gwatemali. Pochodzenie, uwodzenie młodych kobiet, s...
