Venedigermandl to duch tradycji alpejskiej.
Tajemniczy krasnal poszukiwacz rud z alpejskich potoków.
Venedigermandl jest legendarnym wcieleniem Wenedów lub Walenów, obcych poszukiwaczy minerałów, którzy od późnego średniowiecza do początku XIX wieku wędrowali przez Alpy i niemieckie góry średnie. Z rzeczywistych, mówiących innymi językami poszukiwaczy rud w ustnym przekazie powstał mały, tajemniczy mężczyzna o magicznych zdolnościach.
Podania krążą wokół różdżek wykrywających, tajemnych miejsc znalezisk oraz wąskiej granicy między nagrodą a przekleństwem dla miejscowej ludności. Postać jest rozpowszechniona przede wszystkim we wschodnich Alpach, a także w Rudawach, Schwarzwaldzie i Fichtelgebirge.
Typ: legendarny krasnal poszukiwacz złota i rud
Pochodzenie: wschodnie Alpy (Tyrol, Pinzgau salzburski, Virgental, Karyntia) oraz Rudawy, Schwarzwald i Fichtelgebirge
Teksty: Zingerle, Sagen aus Tirol; Lienert, Schweizer Sagen (1915); Panzer, Bayerische Sagen und Bräuche
Okres: historyczne jądro od późnego średniowiecza, pierwsze świadectwa z 1365 roku; kształtowanie się podań głównie w XVII do XIX wieku
Wygląd: niska, ciemnowłosa postać mężczyzny w obcym odzieniu, we własnym kraju uważana za dostojnego pana
Historyczne jądro sięga późnego średniowiecza, pierwsze świadectwa dotyczące poszukiwaczy weneckich datowane są na 1365 rok; właściwe kształtowanie się podań rozpoczęło się głównie w XVII do XIX wieku.
Wschodnie Alpy, w szczególności Tyrol, Pinzgau salzburski, Virgental i Karyntia, a także Rudawy, Schwarzwald i Fichtelgebirge.
Podwójnie uzasadniony: rzeczywista historia gospodarcza poszukiwaczy minerałów jest udokumentowana, dodatkowo istnieją liczne regionalne teksty podań z XIX wieku.
Niemiecki: Nazwa Walen wywodzi się od słowa welsche, czyli obcy, natomiast Venediger odnosi się do Wenecji jako wówczas znanego na całym świecie centrum sztuki złotniczej i szklarskiej. Obie nazwy oznaczają tę samą grupę zawodową obcojęzycznych poszukiwaczy minerałów, niezależnie od tego, z jakiego regionu faktycznie pochodzili.
Wygląd
Venedigermandl objawia się jako niski, ciemnowłosy mężczyzna o obcym wyglądzie, którego odzienie zdradza w nim przybysza z daleka. W swojej właściwej ojczyźnie, jak głoszą niektóre podania, ten sam człowieczek okazuje się dostojnym panem mieszkającym w marmurowym pałacu. Niektóre wersje wkładają mu w rękę różdżkę różdżkarską, za pomocą której wyszukuje ukryte żyły rudy.
Działanie
Według podania Venedigermandl wraca każdego lata do tych samych alpejskich dolin, aby zbierać złoto, rudę lub błyszczące kamienie z potoków i szczelin skalnych. Wobec pomocnych pastuszków bywa wielkoduszny i obiecuje wynagrodzenie, na przykład worek srebra. Jeśli jednak dane przyrzeczenie zostanie złamane albo gościnność zostanie zignorowana, opowieść zmienia bieg: źródła wysychają, miejsca znalezisk zanikają, a na niewdzięcznych spada klątwa.
Najważniejsze informacje o człowieczku poszukiwaczu rudy w jednym miejscu.
Mitologizacja rzeczywistej grupy zawodowej: obcojęzycznych poszukiwaczy minerałów, którzy od XIV do początku XIX wieku przemierzali Alpy.
Ukryte złoża rudy, złota i kamieni szlachetnych w potokach i szczelinach skalnych, które wyszukuje za pomocą różdżki różdżkarskiej i znajomości terenu.
Niski, ciemnowłosy mężczyzna w obcym odzieniu, w swojej ojczyźnie natomiast wyobrażany jako dostojny pan w marmurowym pałacu.
Nagradzanie uczciwości i gościnności złotem lub srebrem, karanie złamanego słowa klątwą i wysychającymi źródłami.
Dotrzymywać danych przyrzeczeń, nie naruszać miejsc znalezisk i narzędzi Venedigerów, przybyszów traktować z gościnnością.
Wymaga jasnego rozgraniczenia od Kasermandla: Venedigermandl to wędrowny poszukiwacz rudy, a nie duch pokutny związany z jedną chatą.
Za postacią Venedigermandla stoi rzeczywista grupa zawodowa: tak zwani Walen albo Venediger, poszukiwacze minerałów z Włoch, Francji, a czasem Hiszpanii, których działalność w niemieckojęzycznych regionach górniczych wzmiankowana jest po raz pierwszy już w 1365 roku i udokumentowana do początku XIX wieku. Poszukiwano przede wszystkim rud kobaltu do niebieskiego szkła zaffer, brunatu manganowego do odbarwiania weneckiego szkła zwierciadlanego oraz kamieni szlachetnych i ognioodpornych glinek na tygle, w skupieniu na obszarze Rudaw w rejonie Schneeberg, w Schwarzwaldzie i w Fichtelgebirge, z odgałęzieniami sięgającymi Alp Wschodnich.
Obcy język i tajemniczy sposób pracy tych poszukiwaczy wywierały na miejscową ludność wrażenie tajemniczości; w XVII i XVIII wieku wspomnienia o nich skrystalizowały się w podania o niskich, obeznanych z magią człowieczkach, którzy noszą różdżki różdżkarskie, potrafią stać się niewidzialni i latać. Mit ten wzmocniły sfałszowane księgi walenowe z alchemicznymi znakami i rzekomymi miejscami znalezisk. W Tyrolu liczne podania o Venedigermandlu zebrał Ignaz Vinzenz Zingerle, na przykład z Virgental i Brixental, w Szwajcarii zaś wersję glarneńską spisał w 1915 roku Meinrad Lienert.
W krajobrazie zachowało się wiele nazw terenowych, takich jak Venedigerloch czy Venedigerstein, które do dziś odnoszą się do dawnej działalności poszukiwaczy rudy. Regionalne portale turystyczne i portale z podaniami utrzymują te opowieści przy życiu, a literacka wersja Meinrada Lienerta z 1915 roku trwale ukształtowała szwajcarski odbiór tej postaci.
Z punktu widzenia religioznawstwa Venedigermandl jest przykładem mitologizacji rzeczywistej grupy zawodowej: obcojęzycznych poszukiwaczy minerałów, ze względu na ich tajny sposób pracy i dostęp do ukrytego bogactwa, zbliżono do starszych wyobrażeń o duchach gór i górskich człowieczkach, wyposażając ich w podobne magiczne właściwości. Ważne dla klasyfikacji: nazwa odnosi się do Wenecji jako najbardziej znanego ośrodka produkcji szkła i wyrobów jubilerskich, nie oznacza jednak, że wszyscy poszukiwacze faktycznie pochodzili z Wenecji. Opowieści o wynagrodzeniu i klątwie omawiają jednocześnie moralną ekonomię gościnności i dotrzymywanego słowa wobec przybyszów.
Centralne miejsce w przekazie zajmuje dotrzymane słowo: kto dał Venedigermandlowi przyrzeczenie, dobrze robił, dotrzymując go, ponieważ złamanie słowa, według podania, ściągało klątwy i wysychające źródła. Przekazywana jest też rada, aby nie dotykać ani nie niszczyć miejsc znalezisk i narzędzi Venedigerów, a przybyszów, którzy ujawniali się jako poszukiwacze rudy, traktować gościnnością, nie podejrzliwością. Nie odnotowano przy tym żadnych dodatkowych zaklęć obronnych skierowanych przeciwko samemu Venedigermandlowi, ponieważ w większości wersji nie jest on istotą wrogą, lecz działającą na zasadzie wzajemności.
Jako istota górska, która znajduje ukryte minerały i spotyka ludzi w miejscach wydobycia rudy, Venedigermandl jest bliski kornwalijskiemu Knockerowi, który również przebywa pod ziemią, czuwa nad żyłami rudy i podobnie odpowiada wzajemnością na respekt i pogardę. Kolejną paralelę stanowią skandynawskie trolle, które w niektórych podaniach również strzegą gór i ich skarbów oraz karają ludzi za chciwość lub złamane słowo. Od Kasermandla, drugiej alpejskiej postaci mandl, Venedigermandl różni się zasadniczo: nie jest to pokutujący duch domowy, lecz wędrowny, obcy poszukiwacz, którego działanie związane jest z rzeczywistą historią górnictwa.
Kim naprawdę byli Venedigerzy?
Byli to rzeczywiści poszukiwacze minerałów, głównie z Włoch i Francji, którzy od XIV do początku XIX wieku szukali w Alpach i niemieckich pogórzach rudy kobaltu, brunatu manganowego i kamieni szlachetnych do produkcji szkła i wyrobów jubilerskich.
Dlaczego nazywają się Venedigermandl, jeśli nie wszyscy pochodzili z Wenecji?
Wenecja była w tamtych czasach najbardziej znanym ośrodkiem europejskiego złotnictwa i szklarstwa i występowała jako symbol pochodzenia obcych, często włoskojęzycznych poszukiwaczy, niezależnie od tego, z jakiego regionu naprawdę pochodzili.
Co się dzieje, gdy złamie się dane Venedigermandlowi przyrzeczenie?
Podania mówią o poważnych konsekwencjach: źródła wysychają, miejsca znalezisk zanikają, a na niewdzięcznych spada klątwa. Dotrzymane przyrzeczenia natomiast są nagradzane złotem lub srebrem.
Zalecane linki wewnętrzne:
Więcej standardowych dzieł w wykazie literatury.
Czy opowiadana jako podanie o Venedigermandlu, czy jako historia o rzeczywistych „alpejskich poszukiwaczach skarbów Venedigerach”: u źródła stoi ta sama obca grupa zawodowa poszukiwaczy minerałów, o której mówi się równie często o uczciwości i gościnności, jak o klątwie i złamanym słowie.
Przeciw jego wpływowi tradycja międzykulturowa wymienia te środki ochronne:
Porównaj w kompasie ochronnym →Zalecane środki ochronne
Najprostszy środek ochronny w tym zbiorze: 41 warstw z czystego złota 999, platyny, srebra i krzemu, wykonany w Ruhla w Turyngii. Nie wymaga aktywacji, nie jest związany z żadną osobą i działa w promieniu około 50 metrów, także gdy nie jest noszony.
Pishacha jest w hinduskiej demonologii wyspecjalizowanym pożeraczem zwłok: postacią nawiedzającą ...
Sluagh, gaelickie „horde", to zbiorowość niespokojnych dusz w celtyckiej (przede wszystkim szkock...
Cztery głowy, lotos, łabędź, Wedy – rola w Trimurti, trylogia Trimurti, kult w Pushkarze i jego k...
Kery, demony pola bitwy. Zwiastunki śmierci z mitologii greckiej. Hezjod i Homer, ich miejsce obo...
Krampus: rogaty towarzysz świętego Mikołaja w Alpach. Pochodzenie, Krampusläufe, symbolika i prze...
Wybawicielka rybaków, kapliczka na Meizhou i kult w kulturze południowochińskich mórz oraz diaspo...
