Curicaueri, ਮਿਚੋਆਕਾਨ ਦੀ ਸਾਮਰਾਜੀ ਅਗਨੀ

Curicaueri ਪੁਰੇਪੇਚਾ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਹੈ।

ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਦੇਵਤਾ, ਜਿਸ ਦੀ ਮੰਦਰ-ਅਗਨੀ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਬੁਝਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਸੀ। ਮਿਚੋਆਕਾਨ ਦੀ ਸਾਮਰਾਜੀ ਅਗਨੀ ਪੁਰੇਪੇਚਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਸਨ ਅਤੇ ਪੂਜਾ ਦੇ ਗਹਿਰੇ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਦੇਵਤਾਪੁਰੇਪੇਚਾ

Curicaueri

Curicaueri ਮਿਚੋਆਕਾਨ ਦੇ ਪੁਰੇਪੇਚਾ, ਭਾਵ ਤਾਰਾਸਕਾ, ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਦੇਵਤਾ ਅਤੇ ਅਗਨੀ ਤੇ ਸੂਰਜ ਦੀ ਦੇਵਤਾ-ਸ਼ਕਤੀ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਸ਼ਾਸਕ ਵੰਸ਼ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ਤਾ ਦਿੱਤੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪੂਜਾ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਲਗਾਤਾਰ ਬਲਦੀ ਅਗਨੀ ਅਤੇ ਹਵਨ-ਬਲੀ ‘ਤੇ ਟਿਕੀ ਸੀ।

ਉਸ ਦਾ ਦਿਖਣਯੋਗ ਚਿੰਨ੍ਹ ਮੰਦਰ ਦੇ ਥੜ੍ਹਿਆਂ, ਭਾਵ ਯਾਕਾਤਾਸ, ਉੱਤੇ ਬਲਦੀ ਅਗਨੀ ਸੀ; ਉਸ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਸੂਰਜ ਵੱਲ ਉੱਡਦੇ ਜਵਾਨ ਬਾਜ਼ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੋਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਰੋਤ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਸਤੀਵਾਦੀ Relación de Michoacán ਹੈ।

ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ: Curicaueri

ਕਿਸਮ: ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਦੇਵਤਾ, ਅਗਨੀ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਦੀ ਦੇਵਤਾ-ਸ਼ਕਤੀ, ਸਾਮਰਾਜੀ ਅਤੇ ਪੂਰਵਜ ਦੇਵਤਾ
ਮੂਲ: ਮਿਚੋਆਕਾਨ, ਪੁਰੇਪੇਚਾ (ਤਾਰਾਸਕਾ) ਦਾ ਸਾਮਰਾਜ
ਪਾਠ: ਖਾਸ ਕਰਕੇ Relación de Michoacán
ਸਮਾਂ-ਖੇਤਰ: ਸਪੇਨੀ-ਪੂਰਵ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਲਗਭਗ 1540 ਦੇ ਸ�਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਸਰੋਤ ਤੱਕ
ਦਿੱਖ: ਅਗਨੀ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਦੇਵਤਾ, ਅਕਸਰ ਜਵਾਨ ਬਾਜ਼ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੋਚਿਆ ਜਾਂਦਾ

ਸਰੋਤ-ਸੰਦਰਭ

ਲਿਖਤਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ-ਕਾਲ

ਪਰੰਪਰਾ ਸਪੇਨੀ-ਪੂਰਵ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਸਰੋਤ ਤੱਕ ਫੈਲੀ ਹੈ: Relación de Michoacán ਲਗਭਗ 1540 ਵਿੱਚ ਬਣੀ।

ਫੈਲਾਅ ਖੇਤਰ

ਪੱਛਮੀ ਮੈਕਸੀਕੋ ਵਿੱਚ ਮਿਚੋਆਕਾਨ, ਪੁਰੇਪੇਚਾ ਜਾਂ ਤਾਰਾਸਕਾ ਦਾ ਸਾਮਰਾਜ, ਜਿਸ ਨੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਅਜ਼ਤੇਕ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ।

ਸ੍ਰੋਤਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ

ਸੀਮਤ: ਪੁਰੇਪੇਚਾ ਧਰਮ ਨੇ ਅਜ਼ਤੇਕ ਧਰਮ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਸਰੋਤ ਛੱਡੇ ਹਨ; Relación de Michoacán ਖੋਜ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਆਧਾਰ ਹੈ।

ਨਾਮ ਅਤੇ ਰੂਪ

ਪੁਰੇਪੇਚਾ: Curicaueri ਨਾਮ ਵੱਡੀ ਅਗਨੀ ਜਾਂ ਭੜਕਣ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਹੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਦਰਸਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪੂਜਾ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਸੀ: ਮੰਦਰਾਂ ਦੀ ਭੜਕਦੀ, ਲਗਾਤਾਰ ਪਾਲੀ ਜਾਂਦੀ ਅਗਨੀ।

ਦਿੱਖ

ਦਿੱਖ

Curicaueri ਨੂੰ ਅਗਨੀ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਦੇਵਤਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਸੂਰਜ ਵੱਲ ਉੱਡਦੇ ਜਵਾਨ ਬਾਜ਼ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ। ਉਸ ਦਾ ਦਿਖਣਯੋਗ ਚਿੰਨ੍ਹ ਮੰਦਰਾਂ ਅਤੇ ਯਾਕਾਤਾਸ ਥੜ੍ਹਿਆਂ ਉੱਤੇ ਬਲਦੀ ਅਗਨੀ ਹੈ।

ਪ੍ਰਭਾਵ

ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਦੇਵਤਾ ਵਜੋਂ ਉਹ ਸ਼ਾਸਨ, ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਜੰਗੀ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਮੰਦਰ ਦੀ ਭੜਕਦੀ ਅਗਨੀ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਯੋਧੇ ਜੰਗੀ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪਾਲਦੇ ਸਨ; ਅਗਨੀ ਨੂੰ ਦੇਵਤਾ ਦਾ ਭੋਜਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਵਰਣਨ-ਪੱਤਰ: Curicaueri

ਸਾਮਰਾਜੀ ਦੇਵਤਾ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਹਿਲੂ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ।

ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਦਰਭ

ਮਿਚੋਆਕਾਨ ਦੇ ਪੁਰੇਪੇਚਾ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕ ਵੰਸ਼ ਦਾ ਸਾਮਰਾਜੀ ਅਤੇ ਪੂਰਵਜ ਦੇਵਤਾ, ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਬਾਜ਼ ਨਾਲ ਗਹਿਰਾਈ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ।

ਕਾਰਜ ਵਸਤੂ

ਸ਼ਾਸਕ ਘਰਾਣਾ, ਸਾਮਰਾਜ ਅਤੇ ਯੋਧੇ: Curicaueri ਨੇ ਵੰਸ਼ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ਤਾ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਤਾਰਾਸਕਾ ਰਾਜ ਦੀਆਂ ਜੰਗੀ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਥ ਦਿੱਤਾ।

ਦਰਸ਼ਨ

ਕੋਈ ਸਥਿਰ ਪੂਜਾ-ਮੂਰਤੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ: ਦੇਵਤਾ ਖੁਦ ਮੰਦਰ ਦੀ ਅਗਨੀ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਵੱਲ ਉੱਡਦੇ ਜਵਾਨ ਬਾਜ਼ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਕਾਰਜ

ਅਗਨੀ, ਸੂਰਜ, ਜੰਗ ਅਤੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਜਾਇਜ਼ਤਾ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਦੇਵਤਾ; ਲਗਾਤਾਰ ਪਾਲੀ ਜਾਂਦੀ ਅਗਨੀ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਚਾਰੇ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਜੋੜਿਆ।

ਪੂਜਾ

ਇਕੱਠੀ ਕੀਤੀ ਲੱਕੜ ਨਾਲ ਮੰਦਰ ਦੀ ਅਗਨੀ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਪਾਲਣਾ ਅਤੇ ਹਵਨ-ਬਲੀ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਜੰਗੀ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵਧੇਰੇ; ਅਗਨੀ ਬੁਝਣੀ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦੀ ਸੀ।

ਸਮਾਂਤਰ

ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਜੰਗ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿੱਚ ਅਜ਼ਤੇਕ Huitzilopochtli, ਅਗਨੀ ਅਤੇ ਕੇਂਦਰ ਦੇ ਦੇਵਤਾ ਵਜੋਂ Xiuhtecuhtli, ਲਗਾਤਾਰ ਬਲਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਅਗਨੀ ਵਜੋਂ Atar।

ਤਾਰਾਸਕਾ ਦਾ ਸਾਮਰਾਜੀ ਦੇਵਤਾ: ਮੂਲ ਅਤੇ ਸਰੋਤ

Curicaueri ਨਾਮ ਵੱਡੀ ਅਗਨੀ ਜਾਂ ਭੜਕਣ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। Curicaueri ਪੁਰੇਪੇਚਾ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕ ਵੰਸ਼ ਦਾ ਸਾਮਰਾਜੀ ਅਤੇ ਪੂਰਵਜ ਦੇਵਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਬਾਜ਼ ਨਾਲ ਗਹਿਰਾਈ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਰੋਤ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਸਤੀਵਾਦੀ Relación de Michoacán ਹੈ, ਜੋ ਲਗਭਗ 1540 ਵਿੱਚ ਬਣੀ।

ਅਜ਼ਤੇਕ ਧਰਮ ਦੇ ਭਰਪੂਰ ਚਿੱਤਰ-ਕੋਡੈਕਸਾਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਪੁਰੇਪੇਚਾ ਧਰਮ ਨੇ ਸਿਰਫ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਰੋਤ ਛੱਡੇ; Curicaueri ਬਾਰੇ ਜੋ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਬਹੁਤਾ ਇਸੇ ਇੱਕ ਲਿਖਤ ‘ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਰਾਜ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣਾ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਕੇਂਦਰ ਇੱਕ ਅਗਨੀ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਬਣਾਇਆ ਸੀ: ਉਸ ਦੀ ਅਗਨੀ ਲਈ ਲੱਕੜ ਇਕੱਠੀ ਕਰਨਾ ਦੇਵਤੇ ਅਤੇ ਸਾਮਰਾਜ ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਇਕੋ ਸਮੇਂ ਸੇਵਾ ਸੀ।

ਖੋਜ ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਮੁਲਾਂਕਣ

Curicaueri ਮੇਸੋਅਮੈਰਿਕਾ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਘੱਟ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਪੁਰੇਪੇਚਾ ਧਰਮ ਨੇ ਅਜ਼ਤੇਕ ਧਰਮ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਸਰੋਤ ਛੱਡੇ। Relación de Michoacán ਖੋਜ ਦਾ ਮੁੱਖ ਆਧਾਰ ਹੈ।

ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ Curicaueri ਅਗਨੀ ਨੂੰ ਸਾਮਰਾਜੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਲਗਾਤਾਰ ਪਾਲੀ ਜਾਂਦੀ ਮੰਦਰ ਦੀ ਅਗਨੀ ਨੇ ਸੂਰਜ, ਜੰਗ ਅਤੇ ਵੰਸ਼ੀ ਜਾਇਜ਼ਤਾ ਨੂੰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਜੋੜਿਆ। ਉਹ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਇੱਕ ਲੋਕ ਸਮੂਹ ਆਪਣਾ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਕੇਂਦਰ ਇੱਕ ਅਗਨੀ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਮੰਦਰ-ਅਗਨੀ ਅਤੇ ਹਵਨ-ਬਲੀ

ਸਰੋਤਾਂ ਵਿੱਚ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਗੱਲ ਹੈ ਮੰਦਰ ਦੀ ਅਗਨੀ ਦਾ ਲਗਾਤਾਰ ਪਾਲਣਾ: ਪੁਰੇਪੇਚਾ ਲੱਕੜ ਇਕੱਠੀ ਕਰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਅਗਨੀ ਜਗਾਈ ਰੱਖਦੇ ਸਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ Curicaueri ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਜੰਗੀ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਗਨੀ ਨੂੰ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਵਧੇਰੇ ਲੱਕੜ ਨਾਲ ਪਾਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਹਵਨ-ਬਲੀ ਚੜ੍ਹਾਈ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਅਗਨੀ ਨੂੰ ਦੇਵਤੇ ਦਾ ਭੋਜਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਬੁਝਣੀ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦੀ ਸੀ; ਇਸ ਦਾ ਬੁਝਣਾ ਵੰਸ਼, ਸਾਮਰਾਜ ਅਤੇ ਦੇਵਤੇ ਵਿਚਕਾਰ ਟੁੱਟ-ਭੱਜ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹੁੰਦਾ।

ਗੁਆਂਢੀਆਂ ਅਤੇ ਦੂਰ ਦੇ ਅਗਨੀ ਦੇਵਤੇ

ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਅਗਨੀ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ Curicaueri ਅਜ਼ਤੇਕ Huitzilopochtli ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਜੰਗ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿੱਚ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਗਨੀ ਤੇ ਕੇਂਦਰ ਦੇ ਦੇਵਤਾ Xiuhtecuhtli ਨਾਲ ਵੀ; ਲਗਾਤਾਰ ਪਾਲੀ ਜਾਂਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਅਗਨੀ ਵਜੋਂ ਉਹ ਈਰਾਨੀ Atar ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੈ। ਪੱਛਮੀ ਮੈਕਸੀਕੋ ਵਿੱਚ ਗੁਆਂਢੀ ਹੁਈਚੋਲ ਦੇ Tatewari, ਭਾਵ ਦਾਦਾ-ਅਗਨੀ, ਵੱਲ ਵੀ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਰਸਮੀ ਅਗਨੀ ਵੀ ਬੁਝਣੀ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦੀ।

Curicaueri ਬਾਰੇ ਆਮ ਸਵਾਲ

ਪੁਰੇਪੇਚਾ ਕੌਣ ਸਨ?

ਮਿਚੋਆਕਾਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਪੇਨੀ-ਪੂਰਵ ਸਾਮਰਾਜ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਤਾਰਾਸਕਾ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਅਜ਼ਤੇਕ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ।

ਕੀ Curicaueri ਇੱਕ ਸੂਰਜ ਦੇਵਤਾ ਸੀ?

ਉਹ ਅਗਨੀ, ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਜੰਗ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਕੋ ਸਮੇਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸਾਮਰਾਜੀ ਅਤੇ ਪੂਰਵਜ ਦੇਵਤਾ ਸੀ।

Curicaueri ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ?

ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਲਗਾਤਾਰ ਪਾਲੀ ਜਾਂਦੀ ਮੰਦਰ ਦੀ ਅਗਨੀ ਅਤੇ ਹਵਨ-ਬਲੀ ਰਾਹੀਂ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਜੰਗੀ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ।

ਅੱਗੇ ਦੀਆਂ ਲਿੰਕਿੰਗਾਂ

ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ ਕੀਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਲਿੰਕ:

Xiuhtecuhtli – ਐਜ਼਼ਟੈਕ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਅਗਨੀ ਅਤੇ ਕੇਂਦਰ ਦਾ ਦੇਵਤਾ
Tatewari – ਗੁਆਂਢੀ ਹੁਈਚੋਲ (Huichol) ਦੀ ਦਾਦਾ-ਅਗਨੀ
Atar – ਫ਼ਾਰਸ ਦੀ ਲਗਾਤਾਰ ਪਾਲੀ ਜਾਂਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਅਗਨੀ
ਰੱਖਿਆ ਮੋਮਬੱਤੀ, ਧੂੰਆਂ ਦੇਣਾ, ਤਾਵੀਜ਼ – ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ

ਸਾਹਿਤ (ਚੋਣ)

ਹੋਰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਰਚਨਾਵਾਂ ਸੰਦਰਭ-ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ।

ਤਾਰਾਸਕਾ (Tarasken) ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਅਗਨੀ ਦੇਵਤੇ ਅਤੇ ਪੁਰੇਪੇਚਾ (Purépecha) ਦੇ ਸਰਵਉੱਚ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, Curicaueri ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਇੱਕ ਪੂਰਾ ਸਾਮਰਾਜ ਇੱਕ ਲਪਟ ਉੱਤੇ ਟਿਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ: ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਉਸ ਦੇ ਮੰਦਰਾਂ ਦੀਆਂ ਅਗਨੀਆਂ ਬਲਦੀਆਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ, ਸੂਰਜ, ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ।