ਨੋਤੋਸ ਯੂਨਾਨੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਹੈ।
ਨਮੀ ਭਰੀ ਦੱਖਣੀ ਹਵਾ, ਹੇਸੀਓਦ ਲਈ ਬਖ਼ਸ਼ਿਸ਼ ਅਤੇ ਮਲਾਹਾਂ ਲਈ ਖ਼ੌਫ਼।
ਨੋਤੋਸ, ਰੋਮਨ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਆਸਟਰ, ਨਮੀ ਭਰੀ ਦੱਖਣੀ ਹਵਾ ਦਾ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਚਾਰ ਮੁੱਖ ਹਵਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਉਹ ਪਤਝੜ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਅਤੇ ਗਰਮੀਆਂ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਤੂਫ਼ਾਨ ਅਤੇ ਵਰਖਾ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ।
ਉਸ ਦਾ ਮੁੱਲਾਂਕਣ ਦੋਹਰਾ ਹੈ: ਹੇਸੀਓਦ ਲਈ ਨੋਤੋਸ ਇੱਕ ਦੇਵਤੇ ਵੱਲੋਂ ਭੇਜੀ ਬਖ਼ਸ਼ਿਸ਼ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਮਲਾਹ ਉਸ ਦੀਆਂ ਤੇਜ਼ ਝੱਖੜਾਂ ਅਤੇ ਵਰਖਾ-ਤੂਫ਼ਾਨਾਂ ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਹਨ। ਪਰੰਪਰਾ ਅਨੁਸਾਰ ਉਹ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ, ਏਥੀਓਪੀਆ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਕਿਸਮ: ਨਮੀ ਭਰੀ ਦੱਖਣੀ ਹਵਾ ਦਾ ਦੇਵਤਾ, ਚਾਰ ਮੁੱਖ ਹਵਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ
ਮੂਲ: ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ, ਐਸਟ੍ਰਾਈਓਸ ਅਤੇ ਈਓਸ ਦਾ ਪੁੱਤਰ
ਪਾਠ: ਹੇਸੀਓਦ, ਥੀਓਗੋਨੀ; ਓਰਫ਼ਿਕ ਭਜਨ 82; ਓਵਿਦ, ਮੈਟਾਮੋਰਫੋਸੇਸ
ਸਮਾਂ-ਕਾਲ: ਹੇਸੀਓਦ ਅਤੇ ਹੋਮਰ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸ਼ਹਿਨਸ਼ਾਹੀ ਕਾਲ ਤੱਕ
ਦਿੱਖ: ਨਮੀ ਭਰੇ ਖੰਭਾਂ ਅਤੇ ਟਪਕਦੀ ਦਾੜ੍ਹੀ ਵਾਲਾ ਮਨੁੱਖ
ਹੇਸੀਓਦ ਅਤੇ ਹੋਮਰ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸ਼ਹਿਨਸ਼ਾਹੀ ਕਾਲ ਤੱਕ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ; ਸ਼ਹਿਨਸ਼ਾਹੀ ਕਾਲ ਦੇ ਓਰਫ਼ਿਕ ਭਜਨ ਅੱਜ ਵੀ ਉਸ ਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਧੀ ਨਾਲ ਸੱਦਦੇ ਹਨ।
ਯੂਨਾਨੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਖੇਤਰ; ਉਸ ਦਾ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਨਿਵਾਸ ਸਭ ਤੋਂ ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ, ਏਥੀਓਪੀਆ ਵਿੱਚ ਹੈ।
ਚੰਗੀ: ਹੇਸੀਓਦ ਅਤੇ ਓਵਿਦ ਮੁੱਖ ਗਵਾਹ ਹਨ, ਨਾਲ ਹੀ ਹੋਮਰ ਦੀ ਇਲਿਆਦ ਅਤੇ ਓਡਿਸੀ ਅਤੇ ਓਰਫ਼ਿਕ ਭਜਨ 82।
ਯੂਨਾਨੀ: ਨੋਤੋਸ, ਦੱਖਣੀ ਹਵਾ, ਨਮੀ ਨਾਲ ਜੁੜੀ; ਰੋਮਨ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਆਸਟਰ ਹੈ।
ਦਿੱਖ
ਓਵਿਦ ਦੇ ਬਿਆਨ ਵਿੱਚ ਨੋਤੋਸ ਦੇ ਨਮੀ ਭਰੇ ਖੰਭ, ਟਪਕਦੀ ਦਾੜ੍ਹੀ ਅਤੇ ਬੱਦਲਾਂ ਵਿੱਚ ਲੁਪਤ ਸਿਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਵਰਖਾ ਦੇ ਬੱਦਲ ਨਿਚੋੜਦਾ ਹੈ; ਉਹ ਵਰਖਾ ਲਿਆਉਣ ਵਾਲੇ ਦਾ ਕਲਾਸਿਕ ਰੂਪ ਹੈ। ਐਂਟੀਓਖੀਆ ਦੇ ਮੋਜ਼ੇਕ ਵਿੱਚ ਉਹ ਗਰਮੀਆਂ ਦੇ ਅੰਤ ਦਾ ਮਨੁੱਖੀ ਰੂਪ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਪ੍ਰਭਾਵ
ਨੋਤੋਸ ਗਰਮੀਆਂ ਦੇ ਅੰਤ ਅਤੇ ਪਤਝੜ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਦੀ ਨਮੀ ਭਰੀ, ਤੂਫ਼ਾਨ ਲਿਆਉਣ ਵਾਲੀ ਹਵਾ ਹੈ। ਹੇਸੀਓਦ ਮਲਾਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀਆਂ ਝੱਖੜਾਂ ਅਤੇ ਜ਼ਿਊਸ ਦੀ ਪਤਝੜ ਦੀ ਵਰਖਾ ਤੋਂ ਸੁਚੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਓਵਿਦ ਦੇ ਮੈਟਾਮੋਰਫੋਸੇਸ ਵਿੱਚ ਜਲ-ਪਰਲੋ ਦੇ ਸਮੇਂ ਉਹ ਹੜ੍ਹ ਦਾ ਸਾਧਨ ਹੈ।
ਦੱਖਣੀ ਹਵਾ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਹਿਲੂ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ।
ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਦੀਆਂ ਚਾਰ ਮੁੱਖ ਹਵਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਹੇਸੀਓਦ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਦੇਵਤੇ ਵੱਲੋਂ ਭੇਜੀ ਬਖ਼ਸ਼ਿਸ਼ ਦੱਸਦਾ ਹੈ।
ਮਲਾਹ ਅਤੇ ਕਿਸਾਨ: ਉਹ ਖੇਤਾਂ ਲਈ ਵਰਖਾ ਅਤੇ ਪਤਝੜ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਦੀਆਂ ਭਿਆਨਕ ਝੱਖੜਾਂ ਦੋਵੇਂ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ।
ਨਮੀ ਭਰੇ ਖੰਭਾਂ, ਟਪਕਦੀ ਦਾੜ੍ਹੀ ਅਤੇ ਬੱਦਲਾਂ ਵਿੱਚ ਲੁਪਤ ਸਿਰ ਵਾਲਾ ਮਨੁੱਖ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਵਰਖਾ ਦੇ ਬੱਦਲ ਨਿਚੋੜਦਾ ਹੈ।
ਗਰਮੀਆਂ ਦੇ ਅੰਤ ਅਤੇ ਪਤਝੜ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਦਾ ਤੂਫ਼ਾਨ ਅਤੇ ਵਰਖਾ; ਓਵਿਦ ਦੀ ਜਲ-ਪਰਲੋ ਵਿੱਚ ਹੜ੍ਹ ਦਾ ਸਾਧਨ।
ਓਰਫ਼ਿਕ ਭਜਨ 82 ਉਸ ਨੂੰ ਧੂਪ ਨਾਲ ਬਖ਼ਸ਼ਿਸ਼ਭਰੀ ਵਰਖਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਸੱਦਦਾ ਹੈ; ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹਵਾਵਾਂ ਲਈ ਸਮੂਹਿਕ ਭੇਟਾਂ ਵੀ ਸਨ।
ਨੋਤੋਸ ਦੱਖਣੀ ਹਵਾ ਅਤੇ ਆਸਟਰ ਹੈ, ਦੱਖਣ-ਪੱਛਮੀ ਹਵਾ ਲਿਪਸ ਅਤੇ ਅਫ਼ਰੀਕਸ ਨਹੀਂ ਅਤੇ ਪੂਰਬੀ ਹਵਾ ਯੂਰੋਸ ਵੀ ਨਹੀਂ।
ਨੋਤੋਸ ਐਸਟ੍ਰਾਈਓਸ ਅਤੇ ਈਓਸ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਹੇਸੀਓਦ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਥੀਓਗੋਨੀ 378 ਤੋਂ 380 ਅਤੇ 869 ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇਵਤੇ ਵੱਲੋਂ ਭੇਜੀ ਵੱਡੀ ਬਖ਼ਸ਼ਿਸ਼ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਹੋਮਰ ਉਸ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਓਡਿਸੀ ਅਤੇ ਇਲਿਆਦ ਵਿੱਚ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਪਰੰਪਰਾ ਅਨੁਸਾਰ ਉਹ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ, ਏਥੀਓਪੀਆ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਰੋਮਨ ਕਾਵਿ ਨੇ ਇਸ ਦੇ ਗਹਿਰੇ ਪਹਿਲੂ ਨੂੰ ਵਧਾਇਆ: ਓਵਿਦ ਦੇ ਬਿਆਨ ਵਿੱਚ ਨੋਤੋਸ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਵਰਖਾ ਦੇ ਬੱਦਲ ਨਿਚੋੜਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਟਾਮੋਰਫੋਸੇਸ ਦੀ ਜਲ-ਪਰਲੋ ਵਿੱਚ ਉਹ ਹੜ੍ਹ ਦਾ ਸਾਧਨ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੇਸੀਓਦ ਦੀ ਬਖ਼ਸ਼ਿਸ਼ ਭਰੀ ਹਵਾ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਵਿੱਚ ਤੂਫ਼ਾਨ ਅਤੇ ਵਰਖਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਈ।
ਆਸਟਰ ਨਾਮ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸ਼ਬਦ ਵਜੋਂ ਬਾਕੀ ਰਿਹਾ ਹੈ; ਨੋਤੋਸ ਖ਼ੁਦ ਰੋਮਨ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੌਸਮ-ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਵਰਖਾ ਅਤੇ ਤੂਫ਼ਾਨ ਦਾ ਇੱਕ ਸਥਾਈ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ।
ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਨੋਤੋਸ ਦੱਖਣੀ ਹਵਾ ਦੀ ਦੋ-ਪੱਖੀ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਭਾਵ ਦੇਵਤੇ ਵੱਲੋਂ ਭੇਜੀ ਬਖ਼ਸ਼ਿਸ਼ ਅਤੇ ਡਰੇ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਤੂਫ਼ਾਨ ਅਤੇ ਵਰਖਾ ਲਿਆਉਣ ਵਾਲਾ ਦੋਵੇਂ। ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਫ਼ਰਕ ਸਮਝਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ: ਨੋਤੋਸ ਦੱਖਣੀ ਹਵਾ ਅਤੇ ਆਸਟਰ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਦੱਖਣ-ਪੱਛਮੀ ਹਵਾ ਲਿਪਸ ਅਤੇ ਅਫ਼ਰੀਕਸ ਜਾਂ ਯੂਰੋਸ ਨਾਲ ਗ਼ਲਤ ਨਹੀਂ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ।
ਨੋਤੋਸ ਲਈ ਓਰਫ਼ਿਕ ਭਜਨ 82 ਉਸ ਨੂੰ ਧੂਪ ਨਾਲ ਬਖ਼ਸ਼ਿਸ਼ਭਰੀ ਵਰਖਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਸੱਦਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕ-ਵਿਧੀ ਵਾਲੀ ਸੱਦ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਉਸ ਦਾ ਆਪਣਾ ਵੱਖਰਾ ਮੰਦਿਰ ਪੰਥ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸਾਬਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ: ਨੋਤੋਸ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਅਨੀਮੋਈ ਦੇ ਸਮੂਹਿਕ ਪੰਥਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਹਵਾ-ਭੇਟਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੈ।
ਨੋਤੋਸ ਰੋਮਨ ਆਸਟਰ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਭਰਾਵਾਂ ਬੋਰੀਆਸ, ਜ਼ੈਫ਼ਿਰੋਸ ਅਤੇ ਯੂਰੋਸ ਦੇ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ; ਗੁਆਂਢੀ ਦੱਖਣ-ਪੱਛਮੀ ਹਵਾ ਲਿਪਸ ਤੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਗੁਣਾਤਮਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਉਹ ਗਰਮ, ਨਮੀ ਭਰੇ ਦੱਖਣੀ ਹਵਾ ਖੇਤਰ ਦੇ ਸਿਰੋਕੋ ਅਤੇ ਚਮਸੀਨ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਵਰਖਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਹੋਰ ਤੂਫ਼ਾਨ ਅਤੇ ਵਰਖਾ ਲਿਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਹਵਾ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਰਗਾ ਹੈ। ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਪੂਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਨੀਮੋਈ ਦੇ ਪੰਨੇ ‘ਤੇ ਮਿਲਦੀ ਹੈ।
ਨੋਤੋਸ ਕਿਹੜੀ ਹਵਾ ਹੈ?
ਦੱਖਣੀ ਹਵਾ, ਰੋਮਨ ਵਿੱਚ ਆਸਟਰ, ਗਰਮੀਆਂ ਦੇ ਅੰਤ ਅਤੇ ਪਤਝੜ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਨਮੀ ਭਰੀ ਅਤੇ ਤੂਫ਼ਾਨ ਲਿਆਉਣ ਵਾਲੀ।
ਕੀ ਨੋਤੋਸ ਚੰਗਾ ਹੈ ਜਾਂ ਬੁਰਾ?
ਦੋਵੇਂ: ਹੇਸੀਓਦ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇਵਤੇ ਵੱਲੋਂ ਭੇਜੀ ਬਖ਼ਸ਼ਿਸ਼ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਮਲਾਹ ਉਸ ਦੀਆਂ ਝੱਖੜਾਂ ਅਤੇ ਵਰਖਾ-ਤੂਫ਼ਾਨਾਂ ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਹਨ।
ਕੀ ਨੋਤੋਸ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ?
ਉਸ ਨੂੰ ਓਰਫ਼ਿਕ ਭਜਨ 82 ਵਿੱਚ ਸੱਦਿਆ ਗਿਆ ਸੀ; ਉਸ ਦਾ ਆਪਣਾ ਵੱਖਰਾ ਮੰਦਿਰ ਪੰਥ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਸੀ, ਜ਼ਿਆਦਾ ਹਵਾਵਾਂ ਲਈ ਸਮੂਹਿਕ ਭੇਟਾਂ ਹੀ ਸਨ।
ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਲਿੰਕ:
ਹੋਰ ਮਿਆਰੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਸੰਦਰਭ-ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ।
ਨੋਤੋਸ, ਯੂਨਾਨੀ ਦੱਖਣੀ ਹਵਾ ਵਜੋਂ, ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਖ਼ਸ਼ਿਸ਼ ਅਤੇ ਖ਼ਤਰਾ ਕਿੰਨੇ ਨੇੜੇ ਹਨ: ਇੱਕ ਵਰਖਾ ਲਿਆਉਣ ਵਾਲੀ ਤੂਫ਼ਾਨੀ ਹਵਾ ਇੱਕ ਦੇ ਖੇਤਾਂ ਨੂੰ ਸਿੰਜਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਦੇ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਡੁਬੋ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਕੰਮ ਉਸ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ-ਖੇਤਰ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਹਨ।
ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਇਹ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ ਦੱਸਦੀ ਹੈ:
ਸੁਰੱਖਿਆ-ਕੰਪਾਸ ਵਿੱਚ ਤੁਲਨਾ ਕਰੋ →ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ
ਇਸ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸਰਲ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ: 999 ਖਰੇ ਸੋਨੇ, ਪਲੈਟੀਨਮ, ਚਾਂਦੀ ਅਤੇ ਸਿਲੀਕਾਨ ਦੀਆਂ 41 ਪਰਤਾਂ, ਰੂਹਲਾ/ਥੁਰਿੰਗੀਆ (Ruhla/Thüringen) ਵਿੱਚ ਬਣਿਆ। ਇਸ ਨੂੰ ਸਰਗਰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਲਗਭਗ 50 ਮੀਟਰ ਦੇ ਘੇਰੇ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਪਹਿਨਿਆ ਨਾ ਜਾਵੇ।
ਸਬੰਧਿਤ ਵੇਸ਼

ਕਰੈਮਪੁਸ ਕੌਣ ਹੈ? ਨਾਮ ਦਾ ਮੂਲ, 5 ਦਸੰਬਰ ਦੀ ਕਰੈਮਪੁਸ ਰਾਤ, ਪਰਖਟਨ (Perchten) ਅਤੇ ਨੇਖਟ ਰੁਪਰੈਖਟ (Knecht Rup...

ਭੂਤ, ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਬੇਚੈਨ ਰੂਹ। ਮੂਲ, ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਨਿਸ਼ਾਨ ਜਿਵੇਂ ਮੁੜੇ ਹੋਏ ਪੈਰ ਅਤੇ ਬਚਾਅ...

ਮਾਯਾਸ ਗਾਰਸ, ਲਾਤਵੀ ਘਰੇਲੂ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਘਰਾਣੇ ਦਾ ਰੱਖਵਾਲਾ। ਮੂਲ, ਪਹਿਲੇ ਬੁਰਕੇ ਦੀ ਬਲੀ ਅਤੇ ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਸ਼ਲੇ...

ਮਿਨੇਰਵਾ ਬੁੱਧੀ, ਯੁੱਧਨੀਤੀ ਅਤੇ ਦਸਤਕਾਰੀ ਦੀ ਰੋਮਨ ਦੇਵੀ ਹੈ। ਕੈਪਿਟੋਲੀਨ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦਾ ਹਿੱਸਾ, ਉੱਲੂ, ਢਾਲ, ਕੁਇੰਕਵ...

ਪਿੰਕੋਯਾ, ਚਿਲੋਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੀ ਭਲਾਈ-ਭਾਵੀ ਸਮੁੰਦਰੀ ਇਸਤਰੀ। ਉਸ ਦੀ ਉਤਪਤੀ, ਉਪਜਾਊ-ਸ਼ਕਤੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਵਜੋਂ ਉਸ ਦਾ...

ਵੀਡਰਗੈਂਗਰ, ਜਰਮਨਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਬੇਚੈਨ ਮੁਰਦਾ। ਮੂਲ, ਸਾਕਾਰ ਵਾਪਸੀ, ਸੂਲੀ ਦੁਆਰਾ ਬਚਾਅ ਅਤੇ ਵਰਗੀਕਰਨ।