ਡੋਂਗਯੂਏ ਦਾਦੀ, ਪੂਰਬੀ ਸਿਖਰ ਦਾ ਮੁਰਦਿਆਂ ਦਾ ਜੱਜ

ਡੋਂਗਯੂਏ ਦਾਦੀ ਚੀਨੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਹੈ।

ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦਾ ਪ੍ਰਭੂ ਅਤੇ ਮੁਰਦਿਆਂ ਦੀ ਅਦਾਲਤ ਦਾ ਪ੍ਰਧਾਨ।

ਦੇਵਤਾਚੀਨ

ਡੋਂਗਯੂਏ ਦਾਦੀ

ਡੋਂਗਯੂਏ ਦਾਦੀ, ਪੂਰਬੀ ਸਿਖਰ ਦਾ ਮਹਾਨ ਸਮਰਾਟ, ਪਵਿੱਤਰ ਪਹਾੜ ਤਾਈ ਸ਼ਾਨ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਦਾਓਵਾਦੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਹੈ। ਉਹ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦਾ ਸਰਵਉੱਚ ਪ੍ਰਭੂ, ਮੁਰਦਿਆਂ ਦੀ ਅਦਾਲਤ ਅਤੇ ਪਰਲੋਕ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀ-ਤੰਤਰ ਦਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਹੈ।

ਇਹ ਦੇਵਤਾ ਪੁਰਾਣੇ ਚੀਨੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਜੜਿਆ ਹੈ ਕਿ ਤਾਈ ਸ਼ਾਨ ਮੁਰਦਿਆਂ ਦੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਦਾ ਇਕੱਠ-ਸਥਾਨ ਹੈ। ਇਸ ਪਹਾੜੀ ਦੇਵਤਾ ਤੋਂ ਹੀ ਮੁਰਦਿਆਂ ਦਾ ਜੱਜ ਬਣਿਆ, ਜੋ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦਾ ਰਿਕਾਰਡ ਰੱਖਦਾ ਹੈ; ਸਮਰਾਟੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਉਸਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਖ਼ਿਤਾਬਾਂ ਨਾਲ ਉੱਚਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਸੋਂਗ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸਮਰਾਟ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ।

ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ: ਡੋਂਗਯੂਏ ਦਾਦੀ

ਕਿਸਮ: ਤਾਈ ਸ਼ਾਨ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਦਾਓਵਾਦੀ ਪਹਾੜੀ ਦੇਵਤਾ, ਮੁਰਦਿਆਂ ਦੀ ਅਦਾਲਤ ਦਾ ਪ੍ਰਭੂ
ਮੂਲ: ਪੁਰਾਣੇ ਚੀਨੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਨੁਸਾਰ ਤਾਈ ਸ਼ਾਨ ਮੁਰਦਿਆਂ ਦੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਦਾ ਇਕੱਠ-ਸਥਾਨ
ਪਾਠ: ਦਾਓਵਾਦੀ ਪੂਜਾ-ਵਿਧੀ, ਮੰਦਿਰ ਪਰੰਪਰਾ
ਸਮਾਂ-ਖੇਤਰ: ਪੁਰਾਣੇ ਚੀਨੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਦਾਓਵਾਦੀ ਪੂਜਾ-ਵਿਧੀ ਤੱਕ
ਦਿੱਖ: ਸਮਰਾਟੀ ਗੱਦੀ ‘ਤੇ ਬੈਠਾ ਸ�਼ਾਸਕ, ਅਧਿਕਾਰੀ-ਤੰਤਰ ਸਮੇਤ

ਪਾਠ ਇਤਿਹਾਸ

ਲਿਖਤਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ-ਕਾਲ

ਇਸ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਪੁਰਾਣੇ ਚੀਨੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਹਨ ਕਿ ਤਾਈ ਸ਼ਾਨ ਮੁਰਦਿਆਂ ਦੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਦਾ ਇਕੱਠ-ਸਥਾਨ ਹੈ; ਪੂਜਾ ਅੱਜ ਦੀ ਦਾਓਵਾਦੀ ਪੂਜਾ-ਵਿਧੀ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ।

ਫੈਲਾਅ ਖੇਤਰ

ਸ਼ੈਂਡੋਂਗ ਵਿੱਚ ਤਾਈ ਸ਼ਾਨ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਡੋਂਗਯੂਏ-ਮੰਦਿਰ; ਪੇਈਚਿੰਗ ਦਾ ਡੋਂਗਯੂਏ-ਮੰਦਿਰ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ।

ਸ੍ਰੋਤਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ

ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ: ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਇਹ ਪੰਥ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਸੂਜ਼ਨ ਨਾਕਿਨ ਦੀ ਤਾਈ-ਸ਼ਾਨ ਖੋਜ ਅਤੇ ਈਦੁਆਰ ਸ਼ਵਾਨ ਦੀ ਮੋਨੋਗ੍ਰਾਫ਼ ਰਾਹੀਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਨਾਮ ਅਤੇ ਰੂਪ

ਚੀਨੀ: ਡੋਂਗਯੂਏ ਦਾਦੀ, ਪੂਰਬੀ ਪਵਿੱਤਰ ਪਹਾੜ ਦਾ ਮਹਾਨ ਸਮਰਾਟ। ਪੂਰਬੀ ਸਿਖਰ ਪੰਜ ਪਵਿੱਤਰ ਪਹਾੜਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਤਾਈ ਸ਼ਾਨ ਹੈ।

ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ

ਦਿੱਖ

ਡੋਂਗਯੂਏ ਦਾਦੀ ਤਾਜ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰ-ਪੱਟੀ ਸਮੇਤ ਅਹੁਦੇ ਦੇ ਬਸਤਰ ਵਿੱਚ ਸਮਰਾਟੀ ਗੱਦੀ ‘ਤੇ ਬੈਠੇ ਸ਼ਾਸਕ ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੱਜਾਂ, ਲਿਖਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਨਰਕ ਦੇ ਦੂਤਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀ-ਤੰਤਰ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ।

ਪ੍ਰਭਾਵ

ਉਹ ਮੁਰਦਿਆਂ ਦੀ ਅਦਾਲਤ ਅਤੇ ਪਰਲੋਕ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀ-ਤੰਤਰ ਦਾ ਪ੍ਰਭੂ ਹੈ: ਉਹ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦਾ ਰਿਕਾਰਡ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਜੀਵਨ-ਕਾਲ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਹੋਣ ਲਈ ਬੁਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਨਾਮ ਤੇ ਸਜ਼ਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਸਰੋਤਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਕਈ ਅਧੀਨ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਕਮਾਨ ਸੰਭਾਲਦਾ ਹੈ; ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਸਟੀਕ ਸੰਖਿਆਵਾਂ ਸਰੋਤਾਂ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਨ।

ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ: ਡੋਂਗਯੂਏ ਦਾਦੀ

ਪਹਾੜੀ ਦੇਵਤਾ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਹਿਲੂ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ।

ਪਰੰਪਰਾ

ਤਾਈ ਸ਼ਾਨ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਦਾਓਵਾਦੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ, ਪੁਰਾਣੇ ਚੀਨੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਈ ਕਿ ਪਹਾੜ ਮੁਰਦਿਆਂ ਦੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਦਾ ਇਕੱਠ-ਸਥਾਨ ਹੈ।

ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ

ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮੌਤ: ਜੀਵਨ-ਕਾਲਾਂ ਦਾ ਰਿਕਾਰਡ, ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਹੋਣ ਲਈ ਬੁਲਾਉਣਾ ਅਤੇ ਪਰਲੋਕ ਦੀ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਇਨਾਮ ਤੇ ਸਜ਼ਾ ਦੀ ਵੰਡ।

ਦਰਸ਼ਨ

ਤਾਜ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰ-ਪੱਟੀ ਸਮੇਤ ਅਹੁਦੇ ਦੇ ਬਸਤਰ ਵਿੱਚ ਸਮਰਾਟੀ ਗੱਦੀ ‘ਤੇ ਬੈਠੇ ਸ਼ਾਸਕ, ਜੱਜਾਂ, ਲਿਖਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਨਰਕ ਦੇ ਦੂਤਾਂ ਨਾਲ ਘਿਰੇ।

ਕਾਰਜ

ਮੁਰਦਿਆਂ ਦੀ ਅਦਾਲਤ ਅਤੇ ਪਰਲੋਕ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀ-ਤੰਤਰ ਦਾ ਪ੍ਰਧਾਨ; ਪੰਥ ਵਿੱਚ ਉਹ ਜੇਡ ਸਮਰਾਟ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਹੈ।

ਪੂਜਾ

ਚੀਨ ਦੇ ਕਈ ਸ�਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਡੋਂਗਯੂਏ-ਮੰਦਿਰ, ਪਰਲੋਕ ਦੀ ਅਦਾਲਤ ਦੇ ਵਿਭਾਗ ਚੈਪਲਾਂ ਵਜੋਂ; ਮੁਰਦਿਆਂ ਲਈ ਅਤੇ ਲੰਬੀ ਉਮਰ ਲਈ ਬਲੀਦਾਨ ਅਤੇ ਬੇਨਤੀ-ਯਾਤਰਾਵਾਂ।

ਸੀਮਾ-ਨਿਰਧਾਰਨ

ਯਾਨਲੁਓ ਵਾਂਗ ਅਤੇ ਦੀਯੂ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਬੌਧ ਮੱਤ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਨਰਕ ਦੀ ਅਦਾਲਤ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਧਾਰਾ ਹੈ; ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ ਉਸਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਬੀਸ਼ਿਆ ਯੁਆਨਜੁਨ ਤਾਈ ਸ਼ਾਨ ਦੀ ਮਲਿਕਾ ਵਜੋਂ ਖੜ੍ਹੀ ਹੈ।

ਰੂਹਾਂ ਦੇ ਪਹਾੜ ਤੋਂ ਪਰਲੋਕ ਦੇ ਸਮਰਾਟ ਤੱਕ

ਡੋਂਗਯੂਏ ਦਾਦੀ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਪੂਰਬੀ ਪਵਿੱਤਰ ਪਹਾੜ ਦਾ ਮਹਾਨ ਸਮਰਾਟ; ਪੂਰਬੀ ਸਿਖਰ ਪੰਜ ਪਵਿੱਤਰ ਪਹਾੜਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਤਾਈ ਸ਼ਾਨ ਹੈ। ਇਹ ਦੇਵਤਾ ਪੁਰਾਣੇ ਚੀਨੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਜੜਿਆ ਹੈ ਕਿ ਤਾਈ ਸ਼ਾਨ ਮੁਰਦਿਆਂ ਦੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਦਾ ਇਕੱਠ-ਸਥਾਨ ਹੈ; ਇਸ ਧਾਰਨਾ ਤੋਂ ਪਹਾੜੀ ਦੇਵਤਾ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦਾ ਸਰਵਉੱਚ ਪ੍ਰਭੂ ਬਣ ਗਿਆ।

ਸਮਰਾਟੀ ਸਨਮਾਨ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ: ਦੇਵਤੇ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਖ਼ਿਤਾਬਾਂ ਨਾਲ ਉੱਚਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਸੋਂਗ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸਮਰਾਟ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ। ਪੰਥ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਦਰਜਾ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਧਰਤੀ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਅਧਿਕਾਰ-ਪੱਟੀ, ਅਧਿਕਾਰੀ-ਤੰਤਰ ਅਤੇ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਨਿਯਮਿਤ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਵਾਲਾ ਸ਼ਾਸਕ।

ਸਮਕਾਲੀ ਗ੍ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਵਰਗੀਕਰਨ

ਡੋਂਗਯੂਏ ਦਾਦੀ ਲੋਕ-ਧਰਮ ਅਤੇ ਦਾਓਵਾਦੀ ਪੂਜਾ-ਵਿਧੀ ਦਾ ਸਥਾਈ ਹਿੱਸਾ ਹੈ; ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਉਹ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਸੂਜ਼ਨ ਨਾਕਿਨ ਦੀ ਤਾਈ-ਸ਼ਾਨ ਖੋਜ ਰਾਹੀਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਡੋਂਗਯੂਏ ਦਾਦੀ ਦੁਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਪਰ ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ-ਸਖ਼ਤ ਮੁਰਦਿਆਂ ਦਾ ਜੱਜ ਹੈ; ਖ਼ਤਰਾ ਹਮਲੇ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਅਟੱਲ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਨ: ਬੌਧ ਨਰਕ ਦੇ ਰਾਜੇ ਯਮ ਨਾਲ ਬਰਾਬਰੀ ਅਸਪਸ਼ਟ ਹੈ। ਉਹ ਨਰਕ ਦੀ ਅਦਾਲਤ ਤੋਂ ਉੱਪਰਲੀ ਦਾਓਵਾਦੀ ਹਸਤੀ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਦੀਯੂ ਅਤੇ ਯਾਨਲੁਓ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ, ਬੌਧ ਮੱਤ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਧਾਰਾ ਹੈ, ਜੋ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਤਾਈ-ਸ਼ਾਨ ਪੰਥ ਨਾਲ ਮਿਲ ਗਈ।

ਮੰਦਿਰ, ਬਲੀਦਾਨ ਅਤੇ ਬੇਨਤੀ-ਯਾਤਰਾਵਾਂ

ਸਰੋਤ-ਪੁਸ਼ਟ ਹਨ ਕਈ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਡੋਂਗਯੂਏ-ਮੰਦਿਰ, ਪੇਈਚਿੰਗ ਦਾ ਡੋਂਗਯੂਏ-ਮੰਦਿਰ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ, ਪਰਲੋਕ ਦੀ ਅਦਾਲਤ ਦੇ ਵਿਭਾਗ ਚੈਪਲਾਂ ਵਜੋਂ। ਮੁਰਦਿਆਂ ਲਈ ਅਤੇ ਲੰਬੀ ਉਮਰ ਲਈ ਬਲੀਦਾਨ ਅਤੇ ਬੇਨਤੀ-ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਸਖ਼ਤ ਜੱਜ ਨਾਲ ਵਿਹਾਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਚਾਓ ਦੀ ਰੀਤ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਸ਼ਰਧਾ ਹੈ: ਜੋ ਰਿਕਾਰਡ ਦੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਬੇਨਤੀ ਰਾਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਬਚਾਓ ਦੇ ਸਾਧਨਾਂ ਰਾਹੀਂ।

ਨਰਕ ਦੀ ਅਦਾਲਤ, ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਅਤੇ ਜੇਡ ਸਮਰਾਟ

ਕਾਰਜਾਤਮਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਡੋਂਗਯੂਏ ਦਾਦੀ ਯਾਨਲੁਓ ਵਾਂਗ ਅਤੇ ਦੀਯੂ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਬੌਧ ਮੱਤ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਨਰਕ ਦੀ ਅਦਾਲਤ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਦੇਵਤਾ ਚੇਂਗਹੁਆਂਗ ਨਾਲ, ਸਥਾਨਕ ਪਰਲੋਕ ਅਧਿਕਾਰੀ ਵਜੋਂ, ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ; ਪੰਥ ਵਿੱਚ ਉਹ ਜੇਡ ਸਮਰਾਟ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਹੈ। ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ ਖ਼ੁਦ ਉਸਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਬੀਸ਼ਿਆ ਯੁਆਨਜੁਨ ਖੜ੍ਹੀ ਹੈ, ਤਾਈ ਸ਼ਾਨ ਦੀ ਮਲਿਕਾ, ਜੋ ਜਨਮ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਉਹ ਮੁਰਦਿਆਂ ਦਾ ਨਿਆਂ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਡੋਂਗਯੂਏ ਦਾਦੀ ਬਾਰੇ ਅਕਸਰ ਪੁੱਛੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਸਵਾਲ

ਡੋਂਗਯੂਏ ਦਾਦੀ ਕੌਣ ਹੈ?

ਤਾਈ ਸ਼ਾਨ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਦਾਓਵਾਦੀ ਪਹਾੜੀ ਦੇਵਤਾ ਅਤੇ ਜੀਵਨ-ਮੌਤ ਦਾ ਸਰਵਉੱਚ ਪ੍ਰਭੂ, ਮੁਰਦਿਆਂ ਦੀ ਅਦਾਲਤ ਅਤੇ ਪਰਲੋਕ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀ-ਤੰਤਰ ਦਾ ਪ੍ਰਧਾਨ।

ਉਸਦੀ ਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ ਕੀ ਹੈ?

ਉਹ ਮੁਰਦਿਆਂ ਦੀ ਅਦਾਲਤ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦਾ ਰਿਕਾਰਡ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਜੀਵਨ-ਕਾਲ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਨਾਮ ਤੇ ਸਜ਼ਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਕੀ ਉਹ ਨਰਕ ਦੇ ਰਾਜੇ ਯਮ ਵਾਂਗ ਹੀ ਹੈ?

ਨਹੀਂ। ਉਹ ਬੌਧ ਮੱਤ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਨਰਕ ਦੀ ਅਦਾਲਤ ਦੀਯੂ ਤੋਂ ਉੱਪਰਲੀ ਦਾਓਵਾਦੀ ਹਸਤੀ ਹੈ; ਦੋਵੇਂ ਧਾਰਾਵਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਮਿਲ ਗਈਆਂ।

ਅੱਗੇ ਦੀਆਂ ਲਿੰਕਿੰਗਾਂ

ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਲਿੰਕ:

ਚੀਨ – ਚੀਨੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਖੇਤਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਜੂਦ
ਬੀਸ਼ਿਆ ਯੁਆਨਜੁਨ – ਤਾਈ ਸ਼ਾਨ ਦੀ ਮਲਿਕਾ ਅਤੇ ਜਨਮ ਦੀ ਦੇਵੀ
ਧੂਪ, ਤਵੀਤ, ਸੁਰੱਖਿਆ ਮੋਮਬੱਤੀ – ਰਵਾਇਤੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ
ਸੁਰੱਖਿਆ-ਦਿਸ਼ਾ ਸੂਚਕ – ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨਾਂ ਦੀ ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ

ਸਾਹਿਤ (ਚੋਣ)

ਹੋਰ ਮੁੱਖ ਰਚਨਾਵਾਂ ਸੰਦਰਭ-ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ।

ਤਾਈ ਸ਼ਾਨ (Tai Shan) ਦੇ ਦੇਵਤਾ ਅਤੇ ਪੂਰਬੀ ਸਿਖਰ ਦੇ ਸਮਰਾਟ ਵਜੋਂ ਡੋਂਗਯੂਏ ਡਾਦੀ (Dongyue Dadi) ਪਰਲੋਕ ਦੀ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਦਫ਼ਤਰ ਵਾਂਗ ਚਲਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ: ਰਜਿਸਟਰ, ਸਮਾਂ-ਸੀਮਾਵਾਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਹਿਸਾਬ ਦੇ ਨਾਲ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਬਚ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ।