He Bo, brudgom og ødelegger av Den gule flod
Av Ralf Ittermann · sist kontrollert
He Bo er en gud i den kinesiske tradisjonen.
Herre over velsignelse og flom, en gang formildet med menneskeofre. Steckbrevet viser He Bo samtidig som ødelegger og brudgom av Den gule flod.
He Bo er guden for Den gule flod og personifikasjonen av dens kraft så vel som dens ødeleggelse: Floden var en av Kinas største ressurser og samtidig en av dens største lidelseskilder. Allerede orakelknoklene fra Shang-tiden vitner om en offerkult for ham, og litterært kan han spores tilbake til De stridende staters tid i Zhuangzi og i Chuci-antologien.
Beryktet er de historiske menneskeofrene: Unge kvinner ble satt ut som He Bos bruder på en flåte og druknet, til embetsmannen Ximen Bao avsluttet praksisen på det femte til fjerde århundre f.Kr. Episoden er overlevert i Shiji av Sima Qian og regnes i Kina den dag i dag som et eksempel mot overtro.
Type: Ambivalent flodgud for Den gule flod
Opphav: Gammelkinesisk overlevering, offerkult siden Shang-tiden
Tekster: Zhuangzi, Chuci-antologien, Shiji av Sima Qian, orakelknokler fra Shang-tiden
Tidsrom: Shang-tiden til De stridende staters tid, mottatt frem til i dag
Fremtoning: menneskelig ansikt med fiskekropp eller hvit drage, på en vogn trukket av drager
Opprinnelsesrom og kilder
Tidsrom for tekstene
Shang-tiden til De stridende staters tid: Offerkulten er allerede belagt i orakelknoklene fra Shang-tiden, litterært kan He Bo spores tilbake til De stridende staters tid i Zhuangzi og i Chuci.
Utbredelsesområde
Nord-Kina, langs Den gule flod, hvis vannstand og oversvømmelser He Bo hersket over.
Kildesituasjon
God: Orakelknoklene fra Shang-tiden, Zhuangzi, Chuci-antologien og Shiji av Sima Qian dokumenterer kult og myte i like stor grad.
Navn og varianter
Navn: He Bo betyr herre av floden: Navnet betegner ham direkte som personifikasjonen av Den gule flod og dens ødeleggende oversvømmelser.
Skikkelse og virkning
Fremtoning
He Bo er en ambivalent vannguddom hvor velsignelse og forbannelse smelter sammen i én figur: bevanningen og fruktbarheten til markene og de dødelige flommene. Ikonografisk fremstår han som et menneske-fisk-hybridvesen med hvitt ansikt eller som en hvit drage, ofte på en vogn trukket av to drager. I De ni sanger er han brudgommen på en rituell brudeferd.
Virkning
He Bo er herre over oversvømmelsene i Den gule flod. Som personifikasjon av en liv-givende så vel som liv-ødeleggende strøm, forener han det doble av velsignelse, avlingen og vannet, og forbannelse, druknningen og katastrofen. Hans uberegnelige, glupske karakter forklarte i overleveringen behovet for å formilde ham gjennom offer, helt til brudeofrene som først ble avskaffet sent.
Steckbrev: He Bo
De viktigste aspektene av flodguden på et blikk.
Gammelkinesisk flodgud med offerkult siden Shang-tiden, litterært dokumentert i Zhuangzi og i Chuci-antologien.
Vannstand og oversvømmelser i Den gule flod, historisk mottaker av menneske- og dyreofre i den keiserlige kulten.
Menneskelig, hvitt ansikt med fiskekropp eller hvit drage, ofte på en vogn trukket av to drager.
Velsignelse gjennom bevanning og avling på den ene siden, dødelige flommer og drukning på den andre.
Menneske- og dyreofre, blant annet druknede bruder, til Ximen Bao avskaffet praksisen; deretter demning av floden og en ordnet kult.
Drakekongen, som senere overlappet det kinesiske vann- og drakegud-komplekset, og den koreanske Imugi som en beslektet østasiatisk vannmakt.
Myte, offerkult og slutten på brudene
He Bo, herren av floden, er personifikasjonen av Den gule flod og dens ødeleggende oversvømmelser. Orakelknokler fra Shang-tiden vitner allerede om en offerkult, og litterært kan han spores tilbake til De stridende staters tid i Zhuangzi og i Chuci-antologien. I Zhuangzi skryter He Bo under en flom av sin storhet, reiser nedover floden til Nordhavet og blir der ydmykt belært av havguden. I Chuci skjøt bueskytteren Hou Yi He Bo i det venstre øyet og tok fra ham hans kone.
Det mørkeste kapittelet er menneskeofrene: Frem til De stridende staters tid ble dyr og mennesker druknet i floden, blant dem unge kvinner som He Bos bruder, satt ut på en flåte. Embetsmannen Ximen Bao avsluttet praksisen ved å erklære at den fremviste bruden var uskikket, og lot sjamankvinnene og de eldste kastes i floden som budbringere; da ingen kom tilbake, ga man forferdet opp ritualet. Denne episoden er overlevert i Shiji av Sima Qian.
Ettervirkning fra De ni sanger til dataspillet
He Bo er av gudene i De ni sanger den med størst kulturell ettervirkning. I den moderne populærkulturen fremstår han som en spillbar figur i dataspill. Ximen-Bao-episoden siteres i Kina den dag i dag i skole og moral som et eksempel mot overtro.
Religionsvitenskapelig er He Bo en klassisk flod- og vaerguddom som personifikasjon av et naturfenomen. Karakteristisk er hans ambivalente natur av velsignelse og ødeleggelse og den kultiske logikken om formildelse gjennom offer, helt til menneskeofre. Ximen-Bao-overleveringen markerer en tidlig dokumentert overgang fra offerkult til rasjonaliserende avvisning fra embetseliten. Senere ble han innlemmet i drakekongenes kompleks.
Fra menneskeoffer til ordnet flodkult
De overleverte kultformene omfatter alt fra menneskeoffer, bruder som ble druknet i floden, til dyreoffer og nedsenkning av verdisaker: hester ble druknet og jade kastet i floden. Den keiserlige kulten og sjamanistiske ritualer sorterte offerdyrene etter renhetskriterier. Ximen Baos avskaffelse av menneskeofferet gjelder i Kina den dag i dag som et klassisk eksempel på rasjonalistisk opplysning mot overtro.
Det egentlige vernet lå senere i inndemningen av floden og i den ordnede kulten i stedet for blodoffer. Vievann knytter seg som viet vann til denne ordnede, ublodige kulten mot flodens fare, et amulett som ble båret gjaldt som beskyttelsestegn for reisen og livet ved den store floden, og klangen av kirkeklokker i tempelet fungerte som et beskyttende tegn i flodkulten.
Drakeguder i Østasia
He Bo hører til det kinesiske vann- og drakegud-komplekset, som senere ble overskygget av drakekongene: Drakekongen tok hans plass som den sentrale instansen i den kinesiske flodkulten. Nær ham står den japanske Ryūjin og den koreanske Yong-wang, mens den koreanske flodguden Habaek anses som direkte avledet fra He Bo. Som en beslektet østasiatisk vannmakt står også den koreanske Imugi nær ham. Innenfor Kina berører He Bo dessuten kretsen av gudeskikkelser rundt Caishen og kulturheroen Fuxi.
Ofte stilte spørsmål om He Bo
Ble bruder virkelig kastet i floden til He Bo?
Ja, det er godt dokumentert i kildene. Unge kvinner ble satt ut på en flåte som bruder og druknet. Praksisen er belagt for perioden med de stridende riker, lokalt helt frem til Qin-tiden.
Hvem satte en stopper for menneskeofrene?
Embetsmannen Ximen Bao under markgraf Wen av Wei på 400-tallet f.Kr. Episoden er beskrevet i Sima Qians Shiji.
Hvordan så He Bo ut?
Fremstillingen varierer: enten som et menneskelig, hvitt ansikt med fiskekropp, eller som en hvit drage, ofte på en vogn dratt av to drager.
Videre lenker
Les også:
- Kina – alle vesener fra den kinesiske tradisjonen
- Drakekongen – den senere sentrale instansen i den kinesiske flodkulten
- Imugi – den koreanske vanndraken som østasiatisk parallell
- Vievann, amulett, kirkeklokker – overleverte beskyttelsesmidler
- Beskyttelseskompass – oversikt over beskyttelsesmidler
Litteratur (utvalg)
Flere standardverk i litteraturlisten.
Den som i dag søker etter He Bo, guden av den gule floden, finner en skikkelse der grøde og drukning, velsignelse og menneskeoffer er uløselig sammenknyttet: en flodgud hvis blodige tilbedelse først ble avsluttet av embetsmannen Ximen Bao.
