Tatewari, bestefar ild og den første sjamanen
Av Ralf Ittermann · sist kontrollert
Tatewari er gud i huicholenes overlevering.
Bestefar ild, den eldste guden og den første sjamanen.
Tatewari, bestefar ild, er den eldste guden og den sentrale ildguddommen til huicholene, wixárika-folket, i Mexico. Ifølge overleveringen er han den første sjamanen og mellommannen mellom mennesker og guder.
I motsetning til mange guddommer har Tatewari ingen bildekult: Han er selve det levende ild- og seremonibålet. Hans ild står i sentrum for alle seremonier og for pilegrimsreisen til Wirikuta, huicholenes hellige land. Wixárika-religionen er levende praksis den dag i dag.
Type: Ildguddom, huicholenes eldste gud og første sjaman
Opprinnelse: Sierra Madre Occidental, huicholene (wixárika) i Mexico
Tekster: muntlig overlevering, etnografisk dokumentert siden Lumholtz
Tidsrom: hovedsakelig etnografisk, 19. til 21. århundre, levende praksis
Fremtoning: ild- og seremonibålet som bestefar
Historisk innordning
Tidsrom for tekstene
Overleveringen er hovedsakelig etnografisk dokumentert, fra det 19. til det 21. århundre; den beskriver en religiøs praksis som er levende den dag i dag.
Utbredelsesområde
Sierra Madre Occidental i Mexico, huicholenes eller wixárika-folkets land; i tillegg pilegrimsveien til Wirikuta.
Kildesituasjon
Godt belagt etnografisk: Den viktigste eldre kilden er Carl Lumholtz, supplert med nyere feltforskning som Barbara Myerhoffs.
Navn og varianter
Wixárika: Tatewarí betyr Vår bestefar, ilden. Slektskapsnavnet er et program i seg selv: Ilden tiltales ikke som en fjern makt, men som fellesskapets eldste medlem.
Beskrivelse
Fremtoning
Tatewari er selve det levende ild- og seremonibålet. I huicholenes kosmologi forbindes han ofte med hjorten og peyoten i wixárika-religionens hellige triade.
Virkning
Tatewari varmer, healer og viser veien. Som den første sjamanen brakte han ifølge overleveringen legekunsten, og han er mellommann mellom mennesker og guder. Hans ild er til stede ved hver seremoni og må vedlikeholdes; han anses bare som farlig hvis han blir vanæret.
Profil: Tatewari
De viktigste aspektene ved bestefar ild i korte trekk.
Den eldste guddommen i huicholenes (wixárika) pantheon; del av den hellige triaden av ild, hjort og peyote i en levende religion.
Fellesskapet, sjamanene og pilegrimene: Ved nattlige ritualer og på pilegrimsreisen til Wirikuta er ilden hans midtpunktet.
Ingen bildeskikkelse: Tatewari er selve seremonibålet, som tiltales som bestefar, næres og tilkalles i sanger.
Varme, helbrede og vise vei; som den første sjamanen er han opprinnelsen til legekunsten og mellommann mellom mennesker og guder.
Seremonibålet næres og tiltales, mara’akame synger til det; under ritualene får ilden ikke slukne.
Vår bestefar, ilden: opprinnelse og overlevering
Wixárika Tatewarí betyr Vår bestefar, ilden. Tatewari er den eldste guddommen i huicholenes pantheon og knyttes nært til pilegrimsreisen til Wirikuta, det hellige landet pilegrimene reiser til under sjamanens ledelse. Overleveringen er muntlig; den viktigste eldre kilden er Carl Lumholtz, som dokumenterte wixárika-religionen omkring 1900.
Den etnografiske litteraturen beskriver Tatewari som den første sjamanen, som brakte legekunsten, og som mellommann mellom mennesker og guder. Ettersom dette er en levende religiøs praksis, begrenser denne fremstillingen seg til det feltforskningen har dokumentert; tolkningsretten til ritualene ligger hos wixárika-folket selv.
Dokumentasjon og plassering
Tatewari er godt dokumentert gjennom den etnografiske forskningen på huicholenes religion og den internasjonale interessen for peyote-pilegrimsreisen. Wixárika-religionen er levende.
Religionsvitenskapelig er Tatewari et mønstereksempel på ild som første sjaman og kulturbringer: Ilden er ikke bare et bål, men opprinnelsen til legekunst og mellommannskap. Den hellige triaden av ild, hjort og peyote er en kjerne i wixárika-kosmologien; den må forstås som et religiøst ritualkompleks tilhørende et eksisterende fellesskap, ikke som et fritt tilgjengelig motiv.
Seremonibålet og vedlikeholdet av det
Godt kildebelagt er seremonibålet: Ved de nattlige ritualene og på pilegrimsreisen til Wirikuta næres og tiltales ilden som Tatewari; sjamanen, mara’akame, synger til den. Før pilegrimsreisen og under seremoniene bringes det gaver til ilden, og deltakerne renser seg i lyset fra den. Ilden får ikke slukne under ritualene. Alt dette er levd praksis hos wixárika-folket og gjengis her etter den etnografiske dokumentasjonen.
Hellige ild i andre tradisjoner
Som bestefar ild svarer Tatewari til beslektede ildgud-konsepter hos andre nordmeksikanske folk; som hellig arne- og seremonibål står han nær den greske Hestia og den vediske Agni som offermellommann. I meksikansk sammenheng er det naturlig å sammenligne med Curicaueri, purépecha-folkets ildgud, hvis tempelild heller ikke fikk slukne.
Ofte stilte spørsmål om Tatewari
Hva betyr Tatewari?
Vår bestefar, ilden; han er huicholenes eldste guddom.
Hvorfor regnes Tatewari som den første sjamanen?
Han brakte ifølge overleveringen legekunsten og er mellommann mellom mennesker og guder.
Hva har han med peyote å gjøre?
Ilden hans står i sentrum av peyote-pilegrimsreisen til Wirikuta, huicholenes hellige land; den er del av den levende wixárika-religionen.
Videre lenker
Les også:
- Hestia – det hellige arneilden i den greske tradisjonen
- Agni – den vediske offerformidleren i ilden
- Curicaueri – ildguden til purépecha-folket i Michoacán
- Beskyttelseslys, Røkelsesritual, Amulett – overleverte beskyttelsesmidler
Litteratur (utvalg)
Flere standardverk i litteraturlisten.
Som Bestefar Ild i huichol-Mexico og som ildgud for wixarika-folket er Tatewari begge deler samtidig: det eldste medlemmet av familien og flammen som deres seremonier fortsatt samles rundt i dag.
