Ala adalah iblis dalam tradisi Slavik Selatan.
Awan hujan batu yang memusnahkan tanaman serta menelan matahari dan bulan. Profil ini mengiktirafnya sebagai iblis hujan batu dari Balkan. Sebagai iblis ribut dan hujan batu Slavik Selatan, Ala telah diperkenalkan sejak tajuk lagi.
Ala, dalam bahasa Bulgaria disebut Hala, adalah iblis ribut dan hujan batu dalam kepercayaan rakyat Slavik Selatan. Dia membawa awan hujan batu dan ribut petir merentasi ladang, memusnahkan tanaman, serta menelan matahari dan bulan, yang menurut tradisi menjelaskan kejadian gerhana.
Musuh utamanya adalah naga baik, zmaj, pelindung tanaman; pertempurannya melawan Ala ditafsirkan sebagai guruh dan kilat. Dalam versi yang telah dikristiankan, Santo Elias mengambil peranan naga tersebut. Sosok ini tersebar di Serbia, Bulgaria dan Macedonia Utara.
Jenis: Iblis ribut dan hujan batu, iblis cuaca dan pemakan
Asal usul: Kepercayaan rakyat Slavik Selatan
Teks: Koleksi etnografi oleh Zečević, Radenković dan Georgieva
Zaman: didokumentasikan secara etnografi pada abad ke-19 dan ke-20
Rupa: pusaran ribut hitam atau makhluk ular berkepala banyak
Ala tergolong dalam kepercayaan rakyat Slavik Selatan; dokumentasi utama berasal daripada kajian etnografi abad ke-19 dan ke-20.
Serbia, Bulgaria dan Macedonia Utara. Ala bukan bersifat pan-Slavik, tetapi terhad kepada wilayah Slavik Selatan ini.
Terdokumentasi dengan baik: karya Slobodan Zečević, Ljubinko Radenković dan Ivanichka Georgieva membentuk asas kajian.
Slavik Selatan: ala, dalam bahasa Bulgaria hala. Etimologinya diperdebatkan: pentafsiran Turki yang popular daripada ala, ular, telah dipatahkan kerana bentuk asalnya bermula dengan konsonan h. Yang lebih dipercayai adalah bahasa Yunani chálaza, hujan batu, atau bahasa Slavik Purba xala, kemarahan unsur alam.
Rupa
Rupa Ala kabur dan berbeza-beza mengikut wilayah: pusaran ribut hitam, makhluk ular raksasa berkepala banyak, naga betina, tubuh ular berkepala kuda, atau burung gagak; di Bulgaria digambarkan bersayap dengan ekor seperti pedang. Kepelbagaian ini dianggap sebagai bukti asal usulnya yang bersifat sinkretik.
Pengaruh
Ala membawa awan hujan batu dan ribut petir merentasi ladang, memusnahkan dan menghisap hasil tanaman lalu membawanya ke kampung lain. Dia sangat gelojoh, memakan kanak-kanak, dan menelan matahari serta bulan, yang menyebabkan gerhana; sekiranya dia berjaya menelan sepenuhnya, itu akan menjadi kiamat dunia. Dia juga boleh merasuki manusia.
Aspek-aspek terpenting iblis hujan batu ini secara ringkas.
Iblis cuaca Slavik Selatan, menurut Zečević merupakan gabungan antara iblis cuaca buruk Slavik dengan iblis Balkan pra-Slavik.
Ladang, hasil tanaman dan fenomena langit: Ala memusnahkan bijirin serta mengancam matahari dan bulan, yang gerhananya dikaitkan dengannya.
Pusaran ribut hitam, makhluk ular berkepala banyak, naga betina, tubuh ular berkepala kuda, atau burung gagak; di Bulgaria digambarkan bersayap dengan ekor seperti pedang.
Hujan batu dan ribut, kemusnahan hasil tanaman, gerhana; ditambah kemampuan untuk merasuki manusia.
Meja penangkis dengan roti, garam, pisau bertangkai hitam dan kapak; jampi penangkis terhadap awan; ketika gerhana, tembakan senapang dan loceng dibunyikan.
Naga baik zmaj sebagai musuh ketat, berkerabat dengannya adalah aždaja, Lamia dan vlva dari Romania; di pihak Poland pula terdapat Wietrzyca.
Namanya sahaja sudah membawa kepada perdebatan kajian: tafsiran Turki yang lama popular daripada ala, ular, telah dipatahkan kerana bentuk asalnya bermula dengan konsonan h. Kini lebih dipercayai adalah bahasa Yunani chálaza, hujan batu, atau bahasa Slavik Purba xala, kemarahan unsur alam. Ala didokumentasikan oleh Slobodan Zečević, Ljubinko Radenković dan Ivanichka Georgieva.
Zečević mentafsirkan sosok ini sebagai gabungan antara iblis cuaca buruk Slavik dengan iblis Balkan pra-Slavik; kepelbagaian bentuk rupanya yang mencolok dianggap sebagai bukti asal usul sinkretik ini. Namun peranannya dalam pertempuran cuaca adalah tetap: naga baik zmaj mempertahankan hasil tanaman daripadanya, dan pergelutannya dengan Ala menjelaskan guruh dan kilat. Dalam versi yang telah dikristiankan, Santo Elias menggantikan peranan naga tersebut; selain itu, manusia-naga, aloviti atau zmajeviti ljudi, juga meneruskan pertempuran ini.
Ungkapan seperti kuat seperti Ala dan gelojoh, alav, terus hidup dalam bahasa harian. Ala turut muncul dalam fantasi bergaya Slavik dan blog folklor; sebuah relief di Biara Visoki Dečani menggambarkan seekor helang yang menangkap seekor Ala.
Dari segi kajian agama, Ala adalah contoh klasik iblis cuaca yang bersifat merosakkan, yang mengancam hasil tanaman, matahari dan bulan. Tiga penjelasan penting: etimologi Turki telah dipatahkan. Ala adalah iblis cuaca yang jahat, sementara naga merupakan lawannya yang baik hati. Dan dia bukan bersifat pan-Slavik, tetapi terhad kepada Serbia, Bulgaria dan Macedonia.
Apabila awan hujan batu mendekat, sebuah meja dengan roti, garam, pisau bertangkai hitam dan kapak dengan mata bilahnya menghala ke langit diletakkan di hadapan rumah. Jampi penangkis dibacakan oleh seorang pawang tepat ke arah awan tersebut. Sekiranya Ala menelan matahari atau bulan, dia dihalau dengan tembakan senapang, bunyi loceng dan jampi: kebisingan seluruh kampung menentang pemakan yang berada di langit itu.
Musuh ketat Ala adalah naga baik zmaj, pelindung hasil tanaman; dalam versi yang dikristiankan, Santo Elias mengambil peranan naga tersebut. Berkerabat dengannya adalah aždaja, Lamia dan vlva dari Romania. Pertempuran melawan Ala juga berlaku melalui manusia-naga, aloviti atau zmajeviti ljudi, yang dalam hal ini menyerupai Zduhać. Sebagai angin ribut yang membahayakan, Wietrzyca dari Poland dianggap dekat dengannya; di antara angin-angin Yunani, Kaikias dianggap sosok yang berkerabat.
Apakah itu Ala?
Sejenis demon ribut dan hujan batu dari tradisi Slav Selatan yang memusnahkan hasil tuaian serta melahap matahari dan bulan, sehingga menjelaskan fenomena gerhana.
Siapa yang menentangnya?
Naga baik zmaj dan, dalam versi Kristian, Santo Elias, bersama manusia-naga yang dikenali sebagai aloviti atau zmajeviti ljudi.
Adakah etimologi Turki itu tepat?
Tidak. Pengambilan daripada perkataan Turki ala, bermaksud ular, telah disangkal kerana bunyi awal h yang asal; etimologi yang lebih diterima adalah daripada chálaza, bermaksud hujan batu, atau bentuk purba Slav xala.
Karya rujukan lain terdapat dalam senarai kepustakaan.
Sebagai demon cuaca dari tradisi Slav Selatan, Ala menyatukan dua peranan menakutkan dalam satu wujud, pembawa hujan batu dan kegelapan: dia merampas hasil tuaian dari ladang penduduk kampung dan cahaya dari langit, dan justeru terhadap ancaman berganda inilah tindakan perlindungan tradisional itu diarahkan.
Untuk menangkis kesannya, tradisi lisan merentas budaya menyebut alat pelindung berikut:
Bandingkan dalam Kompas Perlindungan →Alat Pelindung yang Disyorkan
Alat pelindung paling ringkas dalam koleksi ini: 41 lapisan emas tulen 999, platinum, perak dan silikon, dihasilkan di Ruhla/Thuringia. Tidak perlu diaktifkan, tidak terikat kepada sesiapa dan bertindak dalam radius kira-kira 50 meter, walaupun tidak dipakai.
Wesen Berkaitan

Jarilo adalah dewa Slavik bagi musim bunga, kesuburan dan tumbuh-tumbuhan, dengan corak tahunan k...

Orang Bunian, kaum halus seperti peri yang tersembunyi di Malaysia. Asal usul, dunia selari di hu...

Goibniu, dewa penempaan dan api Tuatha Dé Danann. Asal usul, perayaan keabadian dan kedudukannya ...

Pemujaan leluhur Anito, roh Diwata dan kompleks Aswang di Filipina: dihuraikan secara kajian agam...

Toyol, roh kobold berbentuk kanak-kanak dari Malaysia dan Indonesia. Asal usulnya daripada janin ...

Fujin: rakan Raijin, guni angin gergasi dan kawalan terhadap taufan. Kuasa udara dalam pantheon J...