Thoth, dewa dari tradisi Mesir

Dewa bulan, juru tulis para dewa, pencipta hieroglif dan ilmu pengetahuan. Thoth adalah kutub intelektual mitologi Mesir, bukan dewa peperangan, tetapi seorang pengukur, juru tulis, ahli sihir kata-kata.

Dengan kepala ibis atau kepala kera, di tempat sucinya di Hermopolis, Thoth berdiri di antara Isis dan Set sebagai penengah, dan di antara langit dan bumi sebagai imam. Kata-katanya adalah penciptaan; kesenyamannya adalah rahsia.

Thoth adalah dewa juru tulis Mesir bagi penulisan, kebijaksanaan dan sihir.

DewaMesir

Thoth

Sekilas Pandang: Thoth

Jenis: Dewa utama Mesir, dewa juru tulis, kebijaksanaan dan bulan
Pantheon: Mesir (semua dinasti), pada zaman Helenistik

diterima secara antarabangsa sebagai Hermes Trismegistos
Fungsi: Penulisan, ilmu pengetahuan, sihir, bulan, juru tulis pengadilan kematian, penengah para dewa
Atribut utama: Kepala ibis atau bentuk baboon, palet tulisan, alat tulis, bulan sabit
Tempat pemujaan utama: Hermopolis Magna (Khmunu), Dakka (Nubia), Tuna el-Gebel (perkuburan haiwan)
Identifikasi Yunani: Hermes Trismegistos (Helenistik), Hermes (dalam sinkretisme yang lebih ringkas)

Konteks

Zeitraum der Texte

Thoth telah dibuktikan sejak Teks Piramid (Rap. 218, kira-kira abad ke-24 SM), salah satu dewa Mesir tertua dengan pemujaan yang berterusan. Zaman kegemilangan teologi Thoth: Kerajaan Pertengahan dan Kerajaan Baharu (bermula kira-kira 2050 SM). Pada zaman Ptolemaik (abad ke-3 hingga ke-1 SM), Thoth naik menjadi dewa utama Hermopolis Magna (Khmunu, „Bandar Lapan“ sempena lapan dewa purba).

Sinkretisme Hellenistik dengan Hermes membawa kepada tradisi Hermes Trismegistos („Hermes Yang Tiga Kali Agung“), dan Corpus Hermeticum (abad ke-1 hingga ke-3 Masihi) menjadi asas utama esoterisme Barat (hermetisisme Renaissance, alkimia). Pada zaman akhir purba Kristian, Thoth diterima sebagai „Musa Mesir“.

Kawasan Penyebaran

Pusat pemujaan utama ialah Hermopolis Magna (dalam bahasa Mesir Khmunu, kini El-Ashmunein di Mesir Tengah), tempat suci Thoth terbesar dengan teologi Bandar Lapan yang terkenal. Selain itu terdapat Tuna el-Gebel (tanah perkuburan dengan ribuan mumi burung ibis dan monyet baboon, haiwan suci Thoth), Dakka (Nubia), serta Memphis (kuil dalam kompleks Ptah).

Pada zaman Ptolemaik, Alexandria turut menjadi pusat tradisi Hermes Trismegistos. Tanah perkuburan mumi haiwan di Tuna el-Gebel tergolong antara kompleks keagamaan terbesar zaman akhir dinasti Mesir.

Status Sumber

Sumber utama: Teks Piramid (Perumpamaan 218, 524, 555), Teks Keranda, Kitab Kematian (Perumpamaan 17, 30, bab timbangan hati dengan Thoth sebagai juru tulis), Buku Lembu Langit, kosmogoni Kota Lapan dari Hermopolis.

Helenistik: Corpus Hermeticum (koleksi kanonik teks Hermes Trismegistos), De Iside et Osiride oleh Plutarch. Kesusasteraan sekunder: Bleeker, Hathor and Thoth (karya rujukan utama); Boylan, Thot, the Hermes of Egypt; Stadler, Weiser und Wesir. Studien zu Vorkommen, Rolle und Wesen des Gottes Thot; Copenhaver, Hermetica.

Nama dan Varian

Thoth digambarkan dengan kepala ibis (atau lebih jarang dengan kepala kera) di atas tubuh lelaki, sering berpakaian kain linen putih. Ibis adalah suci di Mesir, dan membunuh seekor ibis adalah suatu kesalahan.

Thoth sering membawa palet tulisan, gulungan papirus atau bulan sabit di dahinya. Baboon atau kera (Djaty) juga merupakan haiwan pengiringnya, melambangkan sifatnya yang berubah-ubah tetapi cemerlang. Nombornya adalah 42, iaitu bilangan hakim dalam Kitab Kematian.

Ciri-ciri

Thoth adalah pentadbir para dewa dan kosmologi. Dia mencipta tulisan, aritmetik, astronomi dan perubatan. Dalam Kitab Kematian, Thoth adalah pencatat perbicaraan di hadapan Osiris; dia menulis sama ada jantung si mati lebih berat daripada bulu kebenaran (Maat).

Para imam dan penulis skrib memujanya sebagai penaung. Kuilnya di Hermopolis merupakan pusat spekulasi teologi. Dalam upacara-upacara, Thoth diseru untuk meningkatkan daya ingatan, untuk magik kata-kata dan untuk penyembuhan melalui ilmu pengetahuan.

Rupa dan Simbolisme

Thoth paling kerap digambarkan sebagai burung ibis dengan paruh yang panjang dan melengkung, atau sebagai lelaki berkepala ibis. Dalam bentuk penulis skribnya, dia memakai mahkota putih atau hitam yang ringkas serta memegang pena dan gulungan papirus.

Matanya menusuk seperti seekor burung yang bijaksana. Ibis adalah burung kawasan lembap dan dengan itu melambangkan hubungan antara dunia. Kadangkala Thoth digambarkan sebagai baboon, haiwan kebijaksanaan bulan. Bulu Thoth adalah alat sihirnya.

Profil: Thoth

Aspek-aspek terpenting Thoth secara ringkas. Bahagian berikut merumuskan asal-usul, fungsi, rupa, pemujaan, simbol dan persamaan budaya.

Tradisi

Kedudukan genealogi Thoth tidak ditetapkan secara konsisten. Dalam satu tradisi dia adalah anak Re, dalam tradisi lain dia muncul dari kepala Set (semasa Set mencuri mata Horus). Suami kepada Seschat (dewi penulis skrib dan penaung seni bina).

Di Hermopolis dia adalah ketua Ogdoad (lapan dewa purba: empat pasangan berjantina ganda yang mempersonifikasikan kekacauan purba). Dalam mitos Osiris dia adalah perantara utama: dia menyembuhkan mata Horus yang tercedera (mata Wedjat), menulis keputusan dalam perselisihan antara Horus dan Set, serta membimbing roh orang mati ke alam akhirat.

Berkaitan Dengan

Penaung seni tulisan, matematik, astronomi, perubatan dan magik. Dia dianggap sebagai pencipta hieroglif, ukuran dan sukatan berat, serta kalendar. Penulis skrib mahkamah orang mati, dalam pengadilan Maat dia mencatat keputusan penimbangan jantung; tanpa catatannya, si mati tidak dapat memasuki alam akhirat.

Dewa bulan, laluannya di langit malam menyusun masa. Pengadil para dewa, dia menjadi perantara dalam konflik antara para dewa (Horus-Set, Re-Apophis). Dalam tradisi Hermes Trismegistus, dia adalah guru utama rahsia esoterik.

Bentuk

Dua bentuk utama:

Sosok lelaki berkepala ibis: berkulit gelap, memegang palet dan pena penulis skrib, berjubah panjang istana. Di kepala sering terdapat bulan sabit dengan cakera bulan.

Bentuk baboon: baboon yang sedang duduk (sering dengan bulan sabit di kepala), salah satu haiwan suci Thoth. Statuet baboon sangat lazim digunakan sebagai persembahan votif.

Dalam sinkretisme Ptolemaik-Yunani, digambarkan dengan jubah dan tongkat Caduceus milik Hermes (Hermes Trismegistus). Di perkuburan haiwan terdapat ribuan burung ibis dan baboon yang dimumikan.

Fungsi

Bidang pengaruh: Thoth diseru oleh semua penulis skrib dan cendekiawan; sekolah penulis skrib memulakan hari dengan doa kepada Thoth, dan setiap golongan profesion penulis skrib berada di bawah naungannya. Dia penting dalam penyembuhan dan magik: teks perubatan dan magik lazimnya bermula dengan seruan kepada Thoth.

Dalam pemujaan orang mati dia tidak dapat digantikan; bantuannya dalam pengadilan Maat diminta secara khusus dalam Kitab Kematian (Bab 30). Di perkuburan Tuna el-Gebel, jemaah haji membawa permohonan mereka, menulisnya pada serpihan tembikar dan mengebuminya bersama mumi haiwan. Pada zaman Ptolemaik, tradisi Hermes Trismegistus menarik ahli esoterik Greek-Rom dari seluruh rantau Mediterranean.

Cara penangkisan

Palet dan pena penulis skrib (atribut utamanya), bulan sabit dengan cakera bulan, mata Wedjat (yang disembuhkannya), tongkat Was, Ankh. Haiwan suci: ibis (terutamanya ibis Afrika hitam-putih), baboon. Tumbuhan: pokok Persea, pokok Sycamore. Nombor suci: 8 (Ogdoad). Warna suci: biru (bulan) dan emas.

Vergleichbares

Hermes (Yunani, sinkretisme ringkas), Hermes Trismegistus (identifikasi ganda helenistik, sinkretisme yang paling terkenal dalam sejarah agama), Mercurius (Rom), Nabu (Mesopotamia, dewa penulis skrib dan kebijaksanaan, hampir sama secara fungsi), Sarasvati (Hindu, dewi ilmu pengetahuan), Manjushri (Buddha, Bodhisattva kebijaksanaan), Mimir (Jermanik, telaga kebijaksanaan), Ogma (Celtic, pencipta tulisan Ogham).

Secara fungsi, semua dewa penulis skrib dan kebijaksanaan berkongsi aspek Thoth. Hubungan antara bulan, tulisan dan magik hadir dalam pelbagai budaya.

Amalan Pelindung

Penghormatan dalam Kehidupan Seharian

Ritual dan Seruan
Kultus ibis di Hermopolis dan Saqqara meninggalkan mumi-mumi ibis yang tidak terkira jumlahnya. Thoth diseru dalam jampi penyembuhan dan sihir, dan bertindak sebagai juru tulis semasa pengadilan mati ketika penimbangan jantung.

Jampi dan Seruan

Warisan Teks dan Rumus
Thoth dianggap sebagai penaung segala tulisan; jampi-jampi dalam Kitab Kematian dinamakan “Kata-kata Thoth”. Naskah hermetik, yang di dalamnya Hermes Trismegistos disamakan dengan Thoth, serta papirus-papirus magis, menjadikan Thoth sebagai asal usul mereka.

Azimat dan Simbol Pelindung

Apotropaikon Material dan Bukti Arkeologi
Azimat ibis dan baboon, figura Thoth-Ibis, serta azimat berbentuk palet juru tulis menggabungkan gagasan perlindungan dengan pengetahuan dan kata-kata.

Thoth, Persamaan dalam Budaya Lain

Thoth menyerupai Hermes (Yunani); kedua-duanya adalah tuhan yang menguasai sihir, pertuturan, dan tulisan. Dia juga mengingatkan kita kepada Odin (Skandinavia), yang mengorbankan sesuatu demi kebijaksanaan dan mencipta sistem tulisan. Dalam tradisi Yahudi, terdapat persamaan dengan Enoch, juru tulis Kitab Syurga. Konsep tuhan sebagai juru tulis dan pengantara tersebar luas; Thoth merupakan contoh yang sangat sistematik bagi konsep ini.

Hermopolis dan Ogdoad: Pusat Kultus Thoth

Pusat kultus utama Thoth terletak di Mesir Tengah, di sebuah bandar yang dinamakan oleh orang Yunani sebagai Hermopolis Magna, dan dalam bahasa Mesir disebut Chemenu, iaitu „Bandar Lapan“. Nama ini merujuk kepada Ogdoas, iaitu lapan tuhan yang terdiri daripada empat pasangan, yang menurut ajaran Hermopolis mewakili keadaan asal sebelum penciptaan.

Dalam teologi tempatan ini, Thoth dianggap sebagai roh yang menyusun, yang mencipta dunia daripada huru-hara Ogdoad.

Daripada bandar purba ini, yang masih kekal hari ini terutamanya adalah runtuhan berhampiran kampung el-Aschmunein, yang namanya mengekalkan sebutan Chemenu yang asli. Berhampiran dengannya, di Tuna el-Gebel, terletak nekropolis luas tempat haiwan suci Thoth dikebumikan.

Hermopolis merupakan pusat keagamaan yang penting selama beribu-ribu tahun. Kuil besar Thoth telah dibina semula beberapa kali; para firaun dari Kerajaan Baru hingga zaman Ptolemaik membina di situ. Dari zaman Rom, tinggal runtuhan sebuah dewan bertiang. Penyamaan Thoth dengan Hermes oleh orang Yunani turut menjadikan bandar ini sebagai persimpangan penting bagi tradisi hermetik.

Kedudukan tempatan ini menjelaskan banyak aspek profil Thoth. Sebagai tuhan bandar bagi sebuah pusat pentadbiran dan pendidikan yang penting, dia sejak awal dikaitkan dengan tulisan, kira-kira, dan pentadbiran.

Golongan imam Hermopolis memelihara kesusasteraan ilmiah yang menggambarkan tuhan ini sebagai penguasa pengetahuan. Oleh itu, sifat Thoth sebagai tuhan ilmu pengetahuan tidak boleh difahami secara abstrak, tetapi terikat rapat dengan sebuah tempat sebenar dan fungsi sosialnya.

Ibis dan Baboon: Haiwan Suci dan Pengebumiannya

Thoth digambarkan dalam dua bentuk haiwan: sebagai lelaki berkepala ibis atau sepenuhnya sebagai ibis, dan sebagai baboon, biasanya digambarkan sebagai kera berkepala anjing yang duduk. Kedua-dua haiwan ini dianggap suci baginya, dan kedua-duanya dimumikan dalam jumlah yang besar.

Di katakomb Tuna el-Gebel, para arkeolog telah menemui galeri bawah tanah yang luas, dipenuhi dengan bekas tembikar yang berisi mumi ibis. Jumlahnya mencapai ratusan ribu, dan menurut sesetengah anggaran, mencecah berjuta-juta sepanjang tempoh penggunaannya.

Struktur yang serupa juga terdapat di Sakkara dan di tempat-tempat lain. Selain itu, baboon juga dikebumikan, dan mumi mereka turut ditemui di Tuna el-Gebel dan di Sakkara.

Pemumian secara besar-besaran ini merupakan sebahagian daripada pasaran keagamaan: para jemaah haji membeli mumi haiwan sebagai persembahan nazar yang dipercayai dapat menyampaikan permintaan mereka kepada tuhan tersebut. Penyelidikan, antaranya menggunakan tomografi berkomputer, menunjukkan bahawa bungkusan-bungkusan ini tidak selalunya mengandungi haiwan yang lengkap; kadangkala hanya bahagian tertentu atau bahan pengisi ditemui. Ini menimbulkan soalan tentang amalan yang dijalankan di bengkel-bengkel kuil.

Terdapat petunjuk bahawa terdapat kemudahan khusus berhampiran kuil untuk penternakan ibis. Logistik untuk memelihara, membunuh, menyediakan, dan mengebumikan haiwan-haiwan ini adalah besar dan memerlukan tenaga kerja kuil yang khusus. Oleh itu, tanah perkuburan haiwan Thoth ini merupakan salah satu bukti paling mendedahkan tentang ekonomi keagamaan praktikal Mesir zaman lewat.

Juru Tulis dalam Pengadilan Mati: Thoth dalam Kitab Kematian

Salah satu babak yang paling terkenal dalam agama Mesir kuno adalah penimbangan hati, iaitu pengadilan roh orang mati yang disebut Psychostasie. Babak ini digambarkan secara terperinci dalam Kitab Orang Mati, khususnya dalam Jampi 125, dan diabadikan secara visual dalam banyak papirus serta hiasan makam. Papirus yang paling terkenal, milik jurutulis Hunefer dari zaman Kerajaan Baru, menunjukkan babak ini dalam bentuk klasiknya.

Hati si mati ditimbang pada sebuah dacing bersama bulu Maat, iaitu kebenaran dan susunan alam semesta. Anubis mengendalikan dacing itu, sementara makhluk campuran Ammit menunggu untuk melahap hati tersebut sekiranya didapati terlalu berat.

Thot berdiri di sisi sebagai jurutulis dan merekodkan hasilnya secara bertulis. Dia mengumumkan keputusan itu dan membentangkannya kepada Osiris, pemerintah alam kematian.

Peranan ini dipilih dengan tepat. Thot bukanlah hakim, tetapi jurutulis rekod dan penjamin ketepatan prosedur. Dengan itu, pengadilan ini mempunyai struktur seperti urusan pentadbiran Mesir: terdapat pengukuran, pengesahan bertulis dan pembentangan kepada pihak berkuasa tertinggi. Fungsi Thot sebagai penguasa aksara menjadikannya pegawai yang tidak dapat digantikan dalam prosedur ini.

Hubungan antara aksara, undang-undang dan akhirat ini menentukan seluruh gambaran tentang Thot. Dewa yang dikatakan mencipta hieroglif ini juga menjamin pembukuan bagi kehidupan yang kekal.

Sesiapa di Mesir purba yang boleh membaca dan menulis mempunyai hubungan istimewa dengan dewa ini; ramai jurutulis menyandarkan nama Thot dalam nama mereka atau memujanya sebagai penaung profesion mereka.

Dari Thot kepada Hermes Trismegistos: tradisi hermetik

Dengan pemerintahan Yunani ke atas Mesir, bermulalah satu penyamaan yang membawa akibat yang meluas. Orang Yunani menyamakan Thot dengan Hermes, utusan dewa mereka, kerana kedua-duanya dianggap sebagai pengantara serta dewa bahasa dan ilmu pengetahuan. Hermopolis mendapat namanya justeru kerana penyamaan ini.

Daripada percantuman ini muncul tokoh Hermes Trismegistos, iaitu „Hermes yang tiga kali agung“. Di bawah nama ini, sebuah korpus tulisan yang luas telah dihasilkan di Mesir era Helenistik dan Rom, yang kini dikenali sebagai kesusasteraan hermetik. Ia merangkumi risalah falsafah-keagamaan yang disebut Corpus Hermeticum, serta teks-teks teknikal mengenai astrologi, alkimia dan sihir.

Tulisan-tulisan ini bukan ditulis oleh seorang paderi Mesir purba, tetapi merupakan hasil budaya campuran Mesir Yunani-Rom. Ia menggabungkan falsafah Yunani dengan elemen Mesir dan lain-lain. Penyelidikan, misalnya kerja-kerja Garth Fowden, telah menunjukkan betapa teks-teks ini berasal daripada lingkungan tertentu pada zaman akhir zaman purba.

Kesan sejarahnya amat besar. Pada era Renaissance, selepas Corpus Hermeticum diterjemahkan oleh Marsilio Ficino pada abad ke-15, Hermes Trismegistos dianggap sebagai bijak pandai purba yang dikatakan hidup sebelum atau sezaman dengan Musa.

Barulah Isaac Casaubon pada tahun 1614 membuktikan bahawa teks-teks ini berasal dari zaman selepas Kristus. Dengan itu, asal usul Mesirnya terjejas nilainya, namun tradisi hermetik terus memberi kesan dalam esoterisme dan sains awal. Dewa bandar berkepala ibis dari Hermopolis ini berdiri di permulaan salah satu aliran yang paling berpengaruh dalam sejarah pemikiran Eropah.

Dewa bulan, ahli kira dan pendamai: profil teologi

Tanggungjawab Thot boleh dikelompokkan kepada beberapa teras. Pertama sekali, dia adalah dewa bulan. Bulan dengan fasa-fasanya yang boleh diukur menghubungkannya dengan pengiraan masa, kalendar dan pembahagian tahun.

Dalam sebuah kisah yang terkenal, Thot memenangi bahagian cahaya daripada bulan semasa bermain, sehingga terciptanya lima hari tambahan dalam tahun Mesir, iaitu hari-hari kelahiran Osiris dan Isis antara lain.

Daripada ini timbul bidang kedua: pengukuran, pengiraan dan pencatatan. Thot dianggap sebagai penguasa hieroglif, ilmu kira dan segala ilmu pengetahuan. Dia adalah jurutulis ilahi yang menyusun kata-kata dan mengukur masa. Di kuil-kuil, Maat berkait rapat dengannya, malah kadangkala dianggap sebagai pasangannya.

Bidang ketiga adalah sebagai pendamai. Dalam mitos tentang pertikaian antara Horus dan Seth mengenai pusaka Osiris, Thot muncul sebagai penengah yang mendamaikan kedua-dua pihak.

Dia menyembuhkan mata Horus yang cedera, mata Udjat, dan mengembalikannya seperti sedia kala. Fungsi penyembuhan dan pemulihan ini juga menjadikannya dewa yang diseru dalam jampi sihir untuk menangkis penyakit dan bahaya.

Kajian ilmu agama menegaskan bahawa tanggungjawab-tanggungjawab ini saling berkaitan: bulan, pengukuran masa, aksara, undang-undang dan penyembuhan merupakan aspek-aspek daripada satu fungsi susunan tunggal dalam pemikiran Mesir purba. Thot adalah dewa yang memberikan kebolehramalan kepada kosmos dan masyarakat. Di mana-mana sesuatu diselaraskan, diukur, disahkan secara bertulis atau didamaikan, di situlah dia bertanggungjawab.

Pautan lanjutan

Bahan bacaan (pilihan)

Karya rujukan lain dalam Senarai Bibliografi.

Soalan Lazim tentang Thoth

Siapakah Thoth dalam mitologi Mesir purba?

Thoth (dalam bahasa Mesir Djehuti) adalah dewa Mesir untuk penulisan, kebijaksanaan, matematik, astronomi dan perubatan, iaitu ilmu pengetahuan dalam maksud yang paling luas. Dia biasanya digambarkan berkepala burung ibis, kadangkala sebagai baboon.

Thoth dianggap sebagai pencipta hieroglif, pengiraan bulan dan kalendar. Dalam pengadilan roh orang mati, dia bertindak sebagai jurutulis yang merekodkan hasil penimbangan. Dia juga dianggap sebagai pengantara para dewa, penasihat bijak yang menyelesaikan pertikaian.

Siapakah Hermes Trismegistos dan apa hubungannya dengan Thoth?

Hermes Trismegistos (Hermes Yang Tiga Kali Agung) adalah tokoh sinkretisme zaman akhir zaman purba, iaitu percantuman antara Hermes dari Greek dengan Thoth dari Mesir. Di Mesir zaman Hellenistik, kedua-duanya disamakan kerana kedua-duanya merupakan dewa utusan dan pengantara kebijaksanaan.

Hermes Trismegistos dianggap sebagai pengarang kitab-kitab hermetik (Corpus Hermeticum, abad ke-1 hingga ke-3), satu kompleks ajaran falsafah-mistik yang masih memberi kesan sehingga kini dalam Zaman Renaissance dan esoterisme (alkimia, astrologi, teosofi). Tabula Smaragdina dikatakan hasil karangannya.