Horus, dewa dalam tradisi Mesir

Dewa elang, putera Isis dan Osiris, penguasa kedaulatan. Horus adalah kekuatan pembaharuan yang lahir daripada kekalahan.

Dengan kepala elang dan cakera matahari, di tangan imam dan di atas takhta Firaun, dia melambangkan pemerintahan yang sah ke atas Mesir dan kemenangan cahaya ke atas huru-hara. Matanya, iaitu *Mata Wedjat*, merupakan salah satu jimat pelindung paling berkuasa dalam agama Mesir, sebuah simbol keutuhan selepas trauma.

Horus ialah dewa elang Mesir yang melambangkan kuasa diraja. Profil ini meletakkan Horus sebagai dewa dalam tradisi Mesir dalam jaringan kedaulatan dan kuasa pelindung.

DewaMesir

Horus

Sekilas pandang: Horus

Jenis: Dewa utama Mesir, dewa raja dan langit
Pantheon: Mesir (semua dinasti)
Fungsi: Perlambangan kedaulatan diraja, langit, perlindungan daripada kekacauan Set
Atribut utama: Kepala helang, mahkota berganda Pschent, tongkat Was, mata Wedjat
Tempat pemujaan utama: Edfu (kuil Horus terbesar), Hierakonpolis, Behdet
Identifikasi Yunani: sebahagiannya Apollon (melalui aspek matahari)

Pengenalan

Zeitraum der Texte

Horus telah dicatatkan sejak zaman pra-dinasti (sebelum 3000 SM), pada Palet Narmer dia terbang di atas raja sebagai elang. Firaun yang hidup sejak awal dianggap sebagai penjelmaan Horus, sementara yang telah mangkat dianggap sebagai Osiris.

Zaman kegemilangan utama Kuil Edfu adalah zaman Ptolemaik (abad ke-3 hingga ke-1 SM). Beberapa aspek Horus wujud serentak: Horus Tua, Horus dari Edfu, Harpokrates (kanak-kanak), Harendotes (bapa pembalas dendam).

Kawasan Penyebaran

Tempat pemujaan utama adalah Edfu (Behdet) di Mesir Hulu, iaitu kuil Mesir terbesar yang masih terpelihara, dibina pada zaman Ptolemaik. Selain itu Hierakonpolis (Nekhen, pusat awal dinasti), Buto di Delta. Kosmar (Letopolis) untuk aspek Harmerti. Namun sebagai dewa diraja, Horus hadir di seluruh negara, di dalam setiap kartus raja terdapat simbol Horus.

Status Sumber

Sumber utama: Teks Piramid (ayat 219, 359), Kitab Kematian (ayat 17), Kisah Perselisihan antara Horus dan Set (Papirus Chester-Beatty I), teks dinding Kuil Edfu yang terpelihara sepenuhnya (bentuk teologi lewat), De Iside et Osiride karya Plutarch. Kesusasteraan sekunder: Junker, Die Götterlehre von Memphis; Bonnet, Reallexikon; Meeks/Favard-Meeks, Daily Life of the Egyptian Gods.

Nama

Horus digambarkan dengan kepala elang, selalunya dengan mahkota berganda (Pschent: mahkota merah Mesir Hilir + mahkota putih Mesir Hulu) atau dengan mahkota Atef (bulu putih dengan tanduk di sisi).

Simbol paling terkenalnya adalah Mata Wedjat (juga dikenali sebagai Mata Horus), sebuah mata bergaya dengan tanda elang yang melambangkan penyembuhan, perlindungan dan keutuhan. Elang sendiri adalah haiwannya; sayap elang kadangkala melindungi tubuhnya dalam gambaran. Cakera matahari (Aten) bertenggek di atas kepalanya.

Ciri-ciri Wesen

Horus membalas dendam bagi bapanya Osiris terhadap Set dalam satu pertempuran legenda, di mana kedua-duanya tercedera, dan Horus kehilangan matanya (yang kemudian dipulihkan oleh Thoth atau Hathor). Sebagai putera, dia menjadi pewaris takhta: setiap pemerintahan Mesir adalah pemerintahan Horus.

Firaun melihat diri mereka sebagai elang hidup, dijiwai dengan kekuatan Horus. Para imam mempersembahkan itik liar dan puji-pujian kepadanya. Kuil Horus di Edfu tergolong antara yang paling kaya di negara itu. Dalam upacara, Horus diseru untuk menyembuhkan kecederaan dan mengesahkan kuasa.

Rupa dan simbolisme

Horus biasanya digambarkan sebagai elang atau lelaki berkepala elang dengan mahkota berganda Mesir (mahkota merah dan putih). Matanya yang kiri adalah mata bulan (garis panjang), matanya yang kanan adalah mata matahari, simbol kawasan pemerintahannya.

Mata Wadjet, matanya yang suci, adalah salah satu simbol pelindung paling berkuasa di Mesir. Elang adalah haiwannya, pantas, tepat dan terbang tinggi ke langit. Mahkota berganda melambangkan penyatuan Mesir Hulu dan Hilir.

Profil: Horus

Aspek-aspek terpenting Horus dalam sekilas pandang. Bahagian-bahagian berikut merangkumi asal-usul, fungsi, rupa, pemujaan, simbol dan persamaannya.

Asal-usul Horus

Horus adalah putera Isis dan Osiris, dilahirkan selepas kematian Osiris, kanak-kanak yang dibesarkan oleh Isis seorang diri di kawasan kekayu di Chemmis (mitos Harpokrates).

Dalam tradisi yang lebih awal: Horus Tua adalah saudara kepada Osiris. Konflik utama: perjuangan menentang Set untuk pewarisan takhta Osiris, selepas perdebatan panjang dan pertarungan fizikal, Horus menang dan menaiki takhta kedaulatan Mesir.

Kumpulan sasaran Horus

Perlambangan kedaulatan, setiap Firaun adalah “Horus di atas takhta”. Perlindungan daripada huru-hara seperti Set, daripada ular, daripada kejahatan. Dalam magik penyembuhan, dewa pelindung kanak-kanak dan orang sakit (batu bersurat Cippus Horus, objek pelindung yang biasa). Mata Wedjat-nya adalah salah satu jimat pelindung terpenting dalam seluruh dunia purba.

Rupa Horus

Sosok berkepala elang dengan mahkota berganda Pschent (mahkota merah Mesir Hilir + mahkota putih Mesir Hulu), tongkat Was dan Anch. Juga digambarkan sebagai elang tulen dengan mahkota berganda. Sebagai kanak-kanak (Harpokrates) seorang budak lelaki bogel dengan jari di mulut dan lok rambut kanak-kanak. Sebagai Horus dari Edfu, sebuah cakera matahari besar yang dipeluk sayap. Mata Wedjat sebagai simbol berdiri sendiri sering muncul.

Kesan Horus

Bidang kesan: Horus adalah dewa pemerintahan diraja, setiap Firaun bersumpah dengan Sumpah Horus. Bagi rakyat, Horus adalah dewa pelindung terhadap penyakit dan ular, dan Mata Wedjat miliknya merupakan azimat pelindung yang paling tersebar luas. Edfu menjadi destinasi ziarah pada zaman akhir Ptolemaik dan Rom, dan Perayaan Penyatuan Indah tahunan (pertemuan dengan Hathor) menarik ribuan pengunjung.

Penangkal Horus

Helang (terutamanya helang peregrine), Mahkota Berganda Pschent, Tongkat Was, Ankh, Mata Wedjat, cakera matahari bersayap (Edfu). Tumbuhan: teratai. Tempat suci: kuil Edfu dengan pilonnya yang terkenal, Hierakonpolis sebagai tempat asalnya.

Persamaan Horus

Apollo (Yunani, aspek matahari dan kesucian), Marduk (Mesopotamia, dewa pelindung raja), Indra (Hindu, raja dewa-dewa), Tarchunna/Tesub (Hittite), Iuppiter Capitolinus (Rom, pelindung empayar). Ikonografi helang ini tidak mempunyai persamaan langsung dalam tradisi Indo-Eropah.

Amalan Pelindung

Ritual penangkal

Fungsi pelindung Horus berakar pada mitosnya: semasa kanak-kanak, dia disembunyikan oleh ibunya Isis di rimbunan papirus Chemmis daripada Seth, dan di sana dia diancam serta disembuhkan daripada gigitan ular dan sengatan skorpion.

Daripada kisah ini, teks-teks magis mengambil kuasa untuk menangkal racun dan bahaya atas nama Horus. Institusi kerajaan juga berada di bawah lindungannya, kerana setiap Firaun dianggap sebagai penjelmaan duniawi Horus.

Jampi dan seruan

Selain azimat Udjat, apa yang disebut Stela Horus atau Cippi turut menjadi sebahagian daripada amalan pelindung, terutamanya pada zaman akhir. Stela ini menggambarkan kanak-kanak Horus berdiri di atas buaya sambil memegang ular, skorpion dan haiwan bahaya lain di tangannya.

Air yang dicurahkan ke atas stela yang bertulis dipercayai orang Mesir menyerap kuasa jampi tersebut, lalu diminum atau disapu untuk melawan gigitan dan sengatan.

Azimat dan simbol pelindung

Di pusat amalan pelindung Horus terdapat Udjat, Mata Horus yang dipulihkan, yang dalam mitos dicederakan oleh Seth dan disembuhkan oleh Thoth.

Sebagai azimat daripada faience, batu atau logam, ia diberikan kepada yang hidup mahupun yang mati, dan dianggap sebagai lambang keutuhan serta penyembuhan. Penemuan dari semua zaman Mesir menunjukkan bahawa Mata Horus tergolong antara lambang pelindung yang paling kerap dipakai di negara itu.

Pemujaan dan penghormatan

Pemujaan terhadap Horus terjalin erat dengan pemujaan Firaun. Setiap Firaun adalah Horus di bumi dan menyandang gelaran “Nama Horus” antara titah rasminya. Mitologi pertentangan antara Horus dan bapa saudaranya Seth dipersembahkan semula di dalam kuil-kuil.

Horus yang berusia sembilan tahun, yang perlu menguji kelemahan musuhnya, juga melambangkan inisiasi. Tugu helang menjaga kuil-kuil, dan Horus diseru sebagai pelindung terhadap kuasa-kuasa jahat.

Horus, persamaan dalam budaya lain

Horus menyerupai Apollo Yunani (dewa matahari, penyembuh, pemanah) dan Helios Rom. Dalam tradisi India, dia mempunyai persamaan dengan Surya (dewa matahari). Motif mata yang tercedera dan disembuhkan juga terdapat pada Odin (Skandinavia), yang mengorbankan matanya. Konsep raja sebagai gambaran dewa bersifat pan-Mediterranean dan kemudiannya membentuk ideologi Kristian.

Mitos pertikaian antara Horus dan Seth

Kisah utama tentang Horus ialah konfliknya dengan Seth mengenai pemerintahan Mesir. Selepas pembunuhan Osiris oleh saudaranya Seth, Isis membesarkan anaknya Horus secara tersembunyi agar dia boleh menuntut warisan ayahnya.

Setelah dewasa, Horus tampil di hadapan majlis dewa-dewi dan menuntut hak kerajaan. Seth mempertikaikan tuntutannya, lalu berlanjutlah suatu pertikaian undang-undang yang panjang di hadapan Sembilan Dewa.

Versi bersepadu paling lengkap tentang pertikaian ini terdapat dalam Papirus Chester Beatty I dari zaman Ramesid, sebuah teks yang sering dikenali dengan tajuk Pertikaian antara Horus dan Seth. Ia menggambarkan pelbagai pertandingan dan tipu daya: perlumbaan bot batu, penyeluman dalam rupa kuda nil, serta helah yang dilakukan oleh Isis.

Nada teks ini agak kasar dan pada beberapa bahagian bersifat kelakar, sesuatu yang lama mengelirukan para pengkaji. Kini ia difahami sebagai versi sastera yang menyampaikan intipati teologi yang serius dalam bentuk yang menghiburkan.

Intipati teologi tersebut ialah pengesahan institusi kerajaan. Horus melambangkan pewaris yang sah, sementara Seth melambangkan perampas kuasa yang zalim. Pada akhirnya, majlis dewa-dewi, sering berdasarkan keputusan Osiris dari alam bawah, mengurniakan pemerintahan atas negeri yang hidup kepada Horus. Keputusan ini lebih daripada sekadar penutup sebuah kisah.

Ia menjadi asas kepada prinsip bahawa setiap Firaun yang memerintah duduk di atas takhta sebagai Horus yang hidup, dan pendahulunya yang telah mangkat menjadi Osiris. Mitos ini dengan itu membekalkan pola asas ideologi diraja Mesir sepanjang tiga milenium.

Bentuk-bentuk Horus dan kepelbagaian seorang dewa

Di belakang nama Horus tersembunyi beberapa sosok ketuhanan yang pada asalnya berbeza, yang bercantum atau terus wujud bersama sepanjang sejarah keagamaan Mesir. Oleh itu, ilmu Mesir Purba membezakan bentuk-bentuk Horus dalam kata majmuk.

Satu aliran penting ialah Horus yang Lebih Tua, disebut Haroëris dalam sumber-sumber, iaitu dewa langit dan cahaya yang matanya adalah matahari dan bulan. Berbeza daripadanya ialah Horus, anak Isis dan Osiris, disebut Harsiese dalam sumber-sumber, waris dan pembalas dendam bapanya.

Selain itu terdapat Kanak-kanak Horus, Harpokrates dalam bentuk Yunani, digambarkan sebagai kanak-kanak bogel dengan ikal rambut kanak-kanak dan jari di mulut.

Sosok ini memperoleh kepentingan besar terutamanya pada Zaman Akhir dan zaman Yunani-Rom dalam kultus rumah tangga dan rakyat. Harmachis pula, iaitu Horus di kaki langit, adalah bentuk suria yang antara lain dikaitkan dengan Sfinks Besar Giza. Bentuk-bentuk tempatan seperti Horus dari Edfu, Behdeti, mempunyai kuil dan kalendar perayaan sendiri.

Kepelbagaian ini bukanlah tanda ketidakteraturan, sebaliknya selaras dengan cara orang Mesir memahami hal ketuhanan. Sesuatu dewa boleh muncul dalam pelbagai aspek, di pelbagai tempat, dan pada pelbagai peringkat kehidupan, tanpa aspek-aspek ini dianggap bercanggah.

Penyelidikan moden, misalnya dalam karya asas Hans Bonnet dan kemudiannya dalam gambaran keseluruhan mengenai dunia dewa-dewa Mesir, telah menghuraikan bagaimana dewa-dewa tempatan yang pada mulanya berdiri sendiri berkembang melalui refleksi teologi dan pemusatan politik menjadi sosok Horus yang berlapis-lapis.

Mata Horus: Lambang, Azimat dan Sistem Ukuran

Mata Horus, dalam bahasa Mesir purba wedjat, adalah salah satu simbol paling terkenal dalam kebudayaan Mesir purba. Ia berasal daripada satu peristiwa dalam konflik dengan Seth: dalam pertempuran, Seth melukakan salah satu mata Horus, yang kemudian disembuhkan atau dipulihkan oleh Thot.

Mata yang telah disembuhkan itu kemudiannya menjadi lambang pemulihan, keutuhan dan keselamatan. Dalam sesetengah kisah, Horus mempersembahkan mata ini kepada bapanya Osiris, sehingga ia juga menjadi tanda persembahan serta penghidupan semula si mati.

Sebagai azimat, wedjat tersebar luas dalam semua peringkat masyarakat Mesir. Ia terdapat pada pembalut mumi, barang-barang kubur, perhiasan dan barang keperluan rumah. Pemakainya mengharapkan perlindungan, kesihatan dan penangkisan bahaya. Penemuan arkeologi membuktikan simbol ini digunakan sejak Zaman Kerajaan Lama hingga jauh ke dalam zaman Yunani-Rom.

Mata Horus juga mempunyai makna khas dalam matematik Mesir purba. Setiap bahagian gambar dikaitkan dengan pecahan yang berturutan dibahagi separuh, iaitu satu perdua, satu perempat, satu perlapan dan seterusnya. Dengan sistem ini, para jurutulis mencatatkan bahagian-bahagian ukuran bijirin.

Penyelidikan lama pernah melihat ini sebagai sistem pengiraan yang tersusun rapi, tetapi kajian terkini menilai hubungan antara mitos dan unit ukuran dengan lebih berhati-hati, dan menegaskan bahawa pengaitan yang berskema itu sebahagiannya adalah rekonstruksi moden. Namun yang tidak dapat dipertikaikan ialah Mata Horus merupakan salah satu lambang bergambar paling berpengaruh di Mesir, yang kesannya masih dapat dilihat dalam penggambaran popular hari ini.

Horus dan Institusi Diraja

Tidak ada dewa yang lebih rapat hubungannya dengan institusi diraja Mesir berbanding Horus. Sejak zaman awal lagi, iaitu sekitar peralihan dari alaf ke-4 kepada alaf ke-3 SM, raja menyandang satu nama yang secara langsung mengenal pastikannya dengan dewa ini: yang disebut nama Horus.

Nama itu ditulis dalam bentuk segi empat yang mewakili fasad istana, dengan burung helang Horus di atasnya. Raja dengan itu bukan sekadar dilindungi, tetapi merupakan penjelmaan dewa tersebut di dunia.

Tanggapan ini kekal menjadi asas sepanjang sejarah zaman Firaun. Raja yang hidup dianggap sebagai Horus, sementara pendahulunya yang telah mangkat dianggap sebagai Osiris. Pertukaran takhta dengan itu difahami sebagai satu urutan tersusun, di mana setiap pemerintah mengambil tempat sang anak yang mewarisi peninggalan bapanya.

Gelaran diraja kemudiannya berkembang menjadi sistem lima nama, dan beberapa daripadanya masih merujuk kepada Horus, termasuk yang disebut nama Horus Emas.

Horus juga hadir dalam ikonografi raja. Sebuah tugu terkenal dari Zaman Kerajaan Lama menggambarkan Raja Khafre bersama burung helang Horus yang bertenggek melindungi di belakang kepalanya. Dalam ukiran-ukiran kuil, burung helang itu sering digambarkan melayang di atas pemerintah sambil menghulurkan tanda perlindungan.

Hubungan rapat antara dewa dan raja bermakna kultus Horus juga merupakan sebahagian daripada ideologi negara. Kajian agama melihat ini sebagai contoh jelas bagaimana sesebuah masyarakat mengukuhkan kesahihan pemerintahannya secara keagamaan, lantas menjamin kestabilan dalam jangka masa yang panjang.

Kuil Edfu dan Penyembahan pada Zaman Kemudian

Kuil besar yang paling terpelihara dari zaman Mesir Firaun adalah kuil yang didedikasikan kepada Horus. Kuil ini terletak di Edfu, Mesir Hulu, dan dibina pada zaman Ptolemaik selama lebih daripada satu setengah abad, hingga ke abad ke-1 SM.

Yang dipuja di sana adalah Horus dari Behdet, satu bentuk tempatan dewa ini, bersama-sama dengan dewi Hathor dari Dendera dan anak lelaki mereka bersama.

Dinding kuil ini memuatkan inskripsi yang amat luas dan bernilai tinggi bagi kajian agama. Inskripsi ini merakamkan huraian perayaan, teks teologi, dan yang paling penting sekali, satu penceritaan dramatik kemenangan Horus ke atas Set, yang sering disebut sebagai mitos cakera suria bersayap atau Drama Edfu.

Teks-teks ini memberikan gambaran yang jarang ditemui tentang bagaimana sesebuah mitos dipersembahkan secara ritual, kerana teks-teks ini kelihatan berkait rapat dengan upacara pemujaan dan mungkin juga dengan persembahan berbentuk lakonan.

Satu perayaan istimewa ialah perjalanan tahunan Hathor dari Dendera ke Edfu, yang dikenali sebagai Perayaan Penyatuan Indah, di mana imej-imej dewa dipertemukan. Edfu menunjukkan bahawa pemujaan Horus masih hidup dan berkembang secara meluas pada abad-abad terakhir agama Mesir, lama selepas negara itu jatuh ke bawah pemerintahan Yunani.

Pada zaman Yunani-Rom, watak Horus sebagai kanak-kanak juga tersebar luas melangkasi Mesir ke seluruh wilayah Mediterranean, sering bersama-sama dengan pemujaan Isis. Dengan itu, warisan Horus merentasi zaman daripada nama-nama raja Mesir yang paling awal hinggalah ke dunia keagamaan zaman pemerintahan maharaja Rom.

Pautan lanjutan

Kepustakaan Penyelidikan

Rujukan tambahan boleh didapati dalam senarai rujukan.

Soalan Lazim tentang Horus

Siapakah Horus dalam mitologi Mesir?

Horus (dalam bahasa Mesir, Heru) adalah salah satu dewa Mesir yang paling tua dan paling penting, dewa langit dan raja yang berkepala helang. Dalam mitos Osiris, dia adalah anak Osiris dan Isis.

Selepas Osiris dibunuh oleh Set, Horus dibesarkan secara sulit oleh Isis, dan sebaik dewasa, dia berperang melawan Set demi merebut takhta kerajaan lalu menang. Dia kemudian menjadi pemerintah yang sah dan lambang ketuhanan bagi setiap firaun di dunia. Setiap firaun yang memerintah dianggap sebagai Horus di bumi, dan setiap firaun yang telah meninggal dianggap sebagai Osiris di alam akhirat.

Apakah Mata Horus (Udjat)?

Mata Udjat (juga disebut Wedjat) adalah salah satu simbol paling terkenal dalam budaya Mesir, iaitu mata Horus yang dipulihkan setelah hilang dalam pertempuran melawan Set dan disembuhkan oleh dewa bulan Thot dengan air liurnya. Ia melambangkan kesembuhan, perlindungan, keutuhan, dan pemulihan. Sebagai azimat, ia merupakan salah satu tangkal yang paling kerap digunakan di Mesir.

Dalam tradisi perubatan kemudian, Mata Udjat dibahagikan kepada enam bahagian, dengan pecahannya (1/2 + 1/4 + 1/8 + 1/16 + 1/32 + 1/64) digunakan sebagai unit pecahan bagi sukatan Hekat (sukatan bijirin). Jumlah pecahan ini hanya mencapai 63/64, dan bahagian yang tidak lengkap itu dianggap disempurnakan oleh kuasa penyembuhan ajaib Thot.