Nergal, dewa dalam tradisi Mesopotamia

Nergal ialah dewa dalam tradisi Mesopotamia.

Dewa perang, pembawa wabak, pemerintah bersama alam bawah. Nergal ialah dewa berganda yang menggerunkan di Mesopotamia, di atas wajah peperangan dan wabak, di bawah pemerintahan gelap ke atas Irkalla di sisi Ereshkigal.

Dia bermula sebagai wujud solar yang liar, tetapi melalui perkahwinannya dengan ratu alam bawah, dia menjadi sebahagian yang ditakuti namun perlu dalam tertib kosmik. Di mana Nergal muncul, wabak, peperangan dan seruan roh orang mati akan mengekori.

Nergal sebagai dewa perang juga adalah penguasa alam bawah bersama Ereshkigal. Sebagai dewa perang dan penguasa alam bawah bersama Ereshkigal, Nergal tergolong dalam kalangan dewa yang paling ditakuti di Mesopotamia.

DewaMesopotamia Dewa Kematian

Nergal

Ringkasan Pantas: Nergal

Jenis: Dewa utama Mesopotamia, dewa wabak, perang dan alam bawah
Pantheon: Sumeria, Akkad, Babylon (hadir secara berterusan)
Fungsi: Wabak dan penyakit, peperangan, pemerintahan alam bawah (suami Ereshkigal)
Atribut utama: Gada berkepala singa, pedang berganda, tujuh pengikut jin wabak
Tempat pemujaan utama: Kuthu (tempat pemujaan utama), Babylon, Ur
Pengenalan astronomi: Marikh (Salbatanu)

Konteks

Zeitraum der Texte

Nergal telah dibuktikan sejak zaman Akkad kuno (milenium ke-3 SM). Mitos utamanya, perkahwinan dengan ratu alam bawah Ereshkigal, diceritakan dalam epik Nergal dan Ereshkigal (versi Assyria pertengahan, kira-kira abad ke-14 SM). Pada zaman Babylon lama, dia turut diperluas dari segi aspek keperangan; pada zaman Kerajaan Babylon Baharu dia juga dianggap sebagai pelindung institusi diraja.

Kawasan Penyebaran

Tempat pemujaan utama ialah Kuthu (kini Tell Ibrahim, di utara Babylon), “Kota Nergal” yang menjadi pintu masuk ke alam bawah menurut kepercayaan Babylon. Selain itu Babylon (kuil dalam kompleks Esagila), Ur, Susa (Elam), Mari. Dalam tradisi bibliкal disebut sebagai Nergal (2 Raja-Raja 17:30), dalam senarai dewa-dewa yang dibawa oleh orang buangan Assyria ke Samaria.

Status Sumber

Sumber utama: epik Nergal dan Ereshkigal (versi Assyria pertengahan dan Babylon akhir), Epik Erra (Nergal sebagai Erra/pembawa wabak), berbagai teks jampi (Maqlu, Shurpu), inskripsi dari Kuthu dan Babylon. Kesusasteraan sekunder: Lambert, Babylonian Wisdom Literature; Cagni, L’epopea di Erra (edisi standard); Bottéro, La plus vieille religion.

Nama dan Varian

Nergal digambarkan dalam dua aspek: di atas sebagai pahlawan berotot dan berjanggut dengan helmet, lembing dan senjata, dikelilingi api atau simbol wabak. Di bawah, di Irkalla, dia menduduki takhta yang gelap di sisi Ereshkigal.

Haiwan lambangnya ialah singa atau makhluk hibrid berbentuk jin. Warnanya ialah merah, warna peperangan dan penyakit. Namtar (jin wabak) menyertainya, begitu juga roh-roh wabak yang menandai perjalanannya.

Ciri-ciri Wesen

Nergal mengawal keseimbangan antara hidup dan mati melalui peperangan dan wabak. Ketika sakit, dia diseru bukan untuk penyembuhan, tetapi untuk meredakannya, agar dia menarik balik wabak. Dalam peperangan, tentera berdoa kepadanya untuk kekuatan kemenangan, tetapi juga takut akan sifatnya yang tidak menentu.

Perayaan utamanya diadakan di Kutha, tempat para imam membawa korban untuk meredakan kemarahannya. Dengan perkahwinannya dengan Ereshkigal, Nergal juga menjadi penjamin tertib di alam bawah, dia bukan sekadar pemusnah, tetapi kuasa yang perlu dalam struktur kosmik.

Penampilan dan Simbolisme

Nergal digambarkan sebagai lelaki berotot dengan bulu tengkuk singa atau wajah singa, sering dikelilingi api. Kulitnya boleh berwarna merah atau perang gelap, dan dia membawa senjata, pedang, kapak atau busur, yang menunjukkan sifat keperangannya.

Seekor ular sering membelit tubuh atau lengannya. Kepalanya boleh berwajah dua, satu wajah ke arah bumi atas (dewa perang) dan satu ke arah alam bawah (raja alam bawah). Singa dan skorpion adalah haiwan suci baginya. Api dan darah adalah warna simboliknya.

Profil: Nergal

Aspek terpenting Nergal secara ringkas. Bahagian berikut merumuskan asal usul, fungsi, penampilan, penyembahan, simbol dan persamaan.

Kontekst Budaya

Nergal ialah anak Enlil dan Ninlil, adik-beradik Ninurta. Dalam mitos utama Nergal dan Ereshkigal, dia mengembara ke alam bawah; selepas beberapa konflik dan perantaraan, dia menjadi suami ratu alam bawah dan berkongsi pemerintahan dengannya, tetapi hanya separuh tahun (aspek bermusim: semasa panas musim panas, ketika wabak berleluasa).

Dalam epik Erra, dia bertindak atas inisiatifnya sendiri sebagai kuasa wabak yang tidak terkawal.

Golongan Sasaran Nergal

Pembawa dan penghalau wabak (fungsi berganda seperti Apollo dan Sekhmet). Pelindung demam panas musim kemarau (Akkad idisha). Dewa peperangan dan pertempuran. Sebagai pengenalan Marikh, dia juga amat penting secara astronomi, bintangnya (Marikh) ditafsirkan dalam teks omen Babylon sebagai pembawa malapetaka. Dewa pelindung institusi diraja dalam tradisi Babylon-Assyria.

Bentuk

Digambarkan secara antropomorfik sebagai lelaki gagah dengan mahkota-hiasan tinggi dan jubah panjang. Ciri khas: gada berkepala singa dan pedang berkembar. Sering disertai oleh Sebitti, tujuh iblis wabak. Pada sesetengah meterai digambarkan dalam bentuk singa atau sebagai makhluk hibrid manusia-singa. Warna kulit merah atau merah tua (demam wabak, bintang Marikh). Pada zaman Babylon Baru juga digambarkan bersama kereta kuda lembu.

Fungsi

Bidang pengaruh: Nergal diseru pada zaman wabak dan sebelum peperangan; perayaan agung musim panasnya bertepatan dengan musim wabak tahunan. Raja-raja mendirikan tugu sebelum berperang. Dalam ritual jampi, dia diseru sekali gus ditakuti (fungsi berganda). Kuthu menjadi destinasi ziarah untuk ritual kematian dan penyembuhan. Dalam kultus peribadi, dia juga dianggap pelindung daripada penjahat dan penyamun.

Alat Pelindung

Gada berkepala singa, pedang berkembar, mahkota tinggi, tujuh iblis pengiring (Sebitti), makhluk hibrid singa, bintang merah (Marikh), kepanasan pertengahan musim panas. Tumbuhan: peria, tumbuhan holli. Nombor suci: 7 (Sebitti).

Persamaan Nergal

Erra (Akkad, aspek pembawa wabak yang serupa, mempunyai epiknya sendiri), Resheph (Fenisia/Ugarit, wabak dan peperangan), Apollon (Greek, aspek berganda pembawa wabak dan penyembuh), Mars (Rom, dikenal pasti secara astronomi dan sebagai dewa perang), Sechmet (Mesir, pembawa wabak dan penyembuh), Indra (Hindu, peperangan dan pertempuran kosmik), Tyr (Jermanik, dewa perang).

Pertahanan praktikal

Ritual apotropaik menentang Nergal

Kuasa merosakkan Nergal (wabak, kerugian perang, penentuan takdir alam bawah) dikawal dalam kultus Mesopotamia terutamanya di kuil E-meslam di Kuthu melalui persembahan bulanan yang teratur, iaitu bir, biri-biri, dan kemenyan Erin (kayu sedar). Siri jampi Šurpu dan Maqlû (Lambert, Babylonian Wisdom Literature) merekodkan ritual api pembersihan menentang penyakit yang disebabkan oleh Nergal: pesakit disapu minyak biji rami, dan sebuah patung tanah liat (Nergal-bin) dibakar.

Rumus jampi

Seruan “Nergal pi-im-šu-bal-li-ta” (Nergal, biarkan kata itu berbalik!) terdapat dalam siri Anti-Witchcraft Akkad (Maqlû VII, 32-46). Dalam Epik Erra Akkad (Tablet I, 100-150), perhimpunan para dewa sendiri menyeru Nergal untuk mengawal diri. Himne kuil “E-meslam šuʿgar-ra” dilafazkan pada bulan baharu untuk meredakan aktivitinya.

Azimat dan simbol pelindung

Patung tanah liat apotropaik berkepala singa (haiwan Nergal) ditanam di ambang pintu (rujuk Wiggermann, Mesopotamian Protective Spirits). Meterai silinder menunjukkan “simbol Nergal”, tanda singa berkembar, dan tongkat berkepala bulat; tugu penangkis wabak Akkad dari Ur (milenium ke-3 SM, kini di British Museum) mempunyai inskripsi kepada Nergal sebagai jaminan perlindungan.

Nergal, persamaan dalam budaya lain

Nergal menyerupai Ares (Greek) dalam aspek peperangannya, dan berkongsi pemerintahan alam bawah dengan Hades atau Pluto. Dengan Apollon, dia berkaitan melalui sifat liar yang bersinar seperti matahari.

Dalam budaya India, mungkin dapat dilihat persamaan dengan Rudra atau Yama, dewa-dewa liar yang mengekalkan ketenteraman melalui pemusnahan. Tindakan bergandanya sebagai pemusnah di atas dan pemerintah di bawah menjadikannya salah satu dewa yang paling kompleks secara psikologi pada zaman purba.

Nergal sebagai Penguasa Alam Bawah

Nergal adalah salah satu dewa terpenting dalam kalangan dewa-dewi Mesopotamia dan sejak lama dikaitkan rapat dengan alam kematian. Pusat pemujaannya yang utama ialah kota Kutha di selatan Mesopotamia, di mana beliau merupakan dewa pelindung kota tersebut. Kuil Kutha dikenali dengan nama E-meslam, dan Nergal sendiri sering diseru dengan gelaran yang merujuk kepada kuil ini.

Sumber mitologi paling penting mengenai kekuasaan Nergal ke atas alam kematian ialah mitos Nergal dan Ereschkigal, yang diwarisi dalam beberapa versi, antaranya versi ringkas dari Amarna dan versi yang lebih panjang dari zaman kemudian.

Mitos ini menceritakan bagaimana Nergal turun ke alam kematian, iaitu wilayah dewi Ereschkigal. Selepas beberapa peristiwa yang berbeza mengikut versi, Nergal menjadi suami Ereschkigal dan sekali gus penguasa bersama atau penguasa alam kematian.

Kisah ini menjelaskan bagaimana Nergal, yang pada asalnya juga mempunyai aspek-aspek lain, akhirnya dikaitkan secara kekal dengan alam kematian. Para penyelidik berbincang sama ada Nergal sejak awal merupakan dewa alam kematian atau fungsi ini baru terbentuk secara berperingkat sepanjang tradisi lisan dan tulisan.

Yang menarik, walaupun berkait rapat dengan kematian, Nergal bukan sekadar dewa yang ditakuti. Beliau menerima pemujaan yang tetap, diseru dalam upacara, dan mempunyai hubungan yang jelas dengan dewa-dewa lain. Agama Mesopotamia tidak mengenal pemisahan tegas antara kuasa yang dipuja dan kuasa yang ditakuti. Sesiapa yang ingin mengetahui lebih lanjut tentang penguasa alam kematian itu sendiri boleh melihat Ereschkigal, iaitu pihak yang satu lagi dalam mitos ini.

Nergal sebagai dewa peperangan dan wabak

Selain peranannya sebagai penguasa alam kematian, Nergal memiliki satu lagi identiti yang berkait rapat dengannya: beliau adalah dewa kematian ganas, peperangan, wabak, dan panas terik musim panas yang membinasakan. Aspek-aspek ini berkait secara logik kerana semuanya membawa kematian besar-besaran, dan kematian membawa seseorang ke alam Nergal.

Dalam nyanyian pujaan dan jampi mantera, Nergal digambarkan sebagai kuasa yang menggerunkan yang menghantar wabak dan demam. Kepercayaan Mesopotamia mengaitkan penyakit tertentu dengan campur tangan dewa, dan Nergal adalah salah satu dewa yang dikaitkan dengan wabak.

Namun pada masa yang sama, beliau juga boleh diseru untuk menangkis bahaya-bahaya itu, satu corak khas dalam agama Mesopotamia: kuasa yang sama yang membawa bencana juga boleh menjauhkannya.

Sebagai dewa peperangan, Nergal diseru oleh raja-raja yang meletakkan peperangan mereka di bawah perlindungannya. Prasasti diraja menyebut namanya di kalangan dewa-dewa yang memberikan kemenangan kepada pemerintah dan menumpaskan musuh. Dalam fungsi ini, beliau kadangkala berdiri di samping atau bersaing dengan dewa-dewa peperangan lain seperti Ninurta, yang mempunyai ciri-ciri yang sama dengannya dalam sesetengah teks.

Dari segi astronomi, Nergal disamakan dengan planet Marikh, yang warna kemerahannya ditafsirkan oleh orang Mesopotamia sebagai lambang darah, peperangan, dan bencana.

Penyamaan ini begitu kukuh sehingga terus berpengaruh melalui perantaraan tradisi Yunani-Rom hinggalah ke tradisi astrologi kemudian. Para penyelidik melihat pengaitan dengan Marikh ini sebagai contoh baik bagaimana pemerhatian langit Mesopotamia menyerap dan menyusun kandungan mitologi secara sistematik.

Ikonografi dan bukti material

Penggambaran visual Nergal tidak selalu dapat dipastikan dengan tepat, kerana ikonografi dewa-dewi Mesopotamia kebanyakannya bergantung pada atribut berbanding ciri wajah individu. Nergal terutamanya dikenal pasti oleh para penyelidik melalui simbol dan haiwan pengiring tertentu.

Salah satu atribut khas Nergal adalah gada atau tongkat bengkok, kadangkala dihiasi dengan dua kepala singa. Singa merupakan salah satu haiwan simboliknya yang paling penting dan menonjolkan sifatnya yang ganas serta seperti pemangsa. Pada meterai dan ukiran timbul, beliau kadangkala digambarkan sebagai dewa bersenjata yang sedang berjalan.

Satu tempat khas dipegang oleh sebuah arca tanah liat terkenal yang sering, walaupun tidak tanpa kontroversi, dikaitkan dengan lingkungan Nergal: yang dikenali sebagai Relief Burney atau Ratu Malam, sebuah plak terakota Babylon kuno yang menggambarkan seorang dewi bersayap berkaki burung berdiri di antara dua singa dan dua burung hantu.

Identiti tokoh ini masih dipertikaikan dalam kalangan penyelidik, antara cadangan yang dikemukakan adalah Ereschkigal dan Ischtar. Bagaimanapun, relief ini jelas merujuk kepada lingkungan gambaran alam kematian dan kuasa malam, yang turut menjadi milik Nergal.

Dari segi material, pemujaan terhadap Nergal dibuktikan melalui prasasti kuil, sumbangan persembahan, teks jampi mantera, dan prasasti diraja merentasi beberapa kurun. Sejarah panjang kuilnya di Kutha serta penyebaran namanya dalam nama-nama peribadi menunjukkan bahawa Nergal bukanlah tokoh teologi yang pinggiran, sebaliknya dewa yang hadir dalam kehidupan seharian, yang dipercayai memiliki kuasa ke atas hidup dan mati.

Nergal dalam tradisi Bible dan sejarah penyelidikan

Nergal berjaya mencapai kedudukan penting sehingga disebut dalam Bible Ibrani. Dalam Kitab Kedua Raja-Raja, dalam konteks penduduk yang dipindahkan ke Samaria selepas kejatuhan Kerajaan Utara, diceritakan bahawa orang-orang dari Kutha membawa serta Nergal sebagai tuhan mereka dan terus menyembahnya di sana.

Catatan ringkas ini penting dari segi sejarah agama kerana ia menunjukkan betapa rapatnya hubungan dewa ini dengan bandarnya, serta bagaimana pemujaan berpindah bersama penduduknya.

Dalam penyelidikan moden, Nergal telah dikaji sejak penguraian tulisan paku pada abad ke-19. Ahli-ahli Asiriologi awal segera mengklasifikasikannya sebagai dewa dunia bawah dan tuhan yang berkaitan dengan Marikh.

Penyelidikan yang lebih baharu telah memperhalusi gambaran ini dan menekankan sifat pelbagai dimensi tokoh ini. Nergal tidak boleh diringkaskan kepada satu fungsi sahaja, sebaliknya ia menggabungkan dunia bawah, peperangan, wabak dan haba matahari menjadi satu profil yang menyatu.

Satu isu yang dibincangkan ialah hubungan Nergal dengan dewa-dewa lain, yang dalam sumber-sumber kadangkala disamakan atau dikaitkan dengannya, contohnya Erra, dewa wabak dan kemusnahan, yang mempunyai karya sastera tersendiri, iaitu Epik Erra.

Sama ada Erra dan Nergal asalnya dua entiti yang berasingan atau dua nama bagi kuasa yang sama masih belum dapat dipastikan secara muktamad dalam penyelidikan.

Kepentingan Nergal dari segi ilmu agama terletak pada fakta bahawa melaluinya dapat difahami konsep Mesopotamia bahawa kematian, keganasan dan kuasa alam bukanlah berada di luar susunan ketuhanan, sebaliknya diuruskan oleh tuhan yang bernama dan boleh diseru.

Pautan lanjutan

Sumber dan Kepustakaan

Karya-karya standard lain dalam senarai rujukan.

Alat Pelindung yang Disyorkan

iWell Guard

Alat pelindung paling ringkas dalam koleksi ini: 41 lapisan emas tulen 999, platinum, perak dan silikon, dihasilkan di Ruhla/Thuringia. Tidak perlu diaktifkan, tidak terikat kepada sesiapa dan bertindak dalam radius kira-kira 50 meter, walaupun tidak dipakai.

Beli Loket Pelindung Perincian Loket Pelindung

Bannspruch dan Bannritual

Weihrauch

Bulatan pelindung sebagai sempadan terhadap kemudaratan

Amulet

Air Suci

Gambaran Keseluruhan Semua Alat Pelindung →