Strigoi, Iele dan dunia hantu di Pergunungan Carpathian Rumania

Warisan rakyat Rumania menggabungkan kepercayaan orang mati yang kuat mengenai Strigoi dan Moroi dengan wujud alam seperti Iele yang menari, ibu hutan Muma Pădurii, serta kepercayaan manusia serigala mengenai Pricolici. Pandangan-pandangan ini berkembang dalam masyarakat luar bandar yang, selain Gereja Ortodoks Rumania, mengamalkan adat tersendiri selama berabad-abad untuk melindungi diri daripada mayat hidup dan hantu, terutamanya di Transylvania, Moldavia dan Wallachia.

Mitologi Rumania berbeza jelas daripada mitos Dracula sastera, yang berasal daripada novel Bram Stoker tahun 1897 dan hanya berkaitan secara longgar dengan warisan rakyat sebenar Rumania. Artikel ini memperkenalkan dunia hantu di Pergunungan Carpathian Rumania, yang berbeza jelas daripada mitos Dracula sastera.

Kepercayaan Rumania mengenai kebangkitan orang mati yang berkaitan dengan Strigoi dan Moroi membentuk tulang belakang warisan rakyat di kampung-kampung Pergunungan Carpathian.

Mitologi Rumania terbahagi kepada kepercayaan nenek moyang dan orang mati, wanita udara Iele, wujud hutan Muma Pădurii, serta kepercayaan manusia serigala mengenai Pricolici. Cerita-cerita ini masih dituturkan hingga kini terutamanya di kawasan luar bandar Transylvania dan Moldavia.

Transylvania, Moldavia, Wallachia: landskap keagamaan Rumania

Rumania didominasi oleh agama Ortodoks Rumania, dengan minoriti Katolik dan Reformasi terutamanya di Transylvania, tempat kelompok penduduk Rumania, Hungary dan berbahasa Jerman iaitu Saxon Transylvania hidup bersebelahan selama berabad-abad. Kepercayaan rakyat mengenai Strigoi, Iele dan wujud berkaitan berkembang seiring dengan kesalehan gereja, sering terjalin rapat dengan hari-hari perayaan dan kalendar orang suci Kristian.

Terutamanya di kawasan terpencil seperti Maramureș, lembah-lembah Carpathian di Moldavia dan sebahagian Wallachia, adat pengebumian dan pelindungan yang purba kekal hidup hingga abad ke-20. Ahli etnografi mendokumentasikan warisan ini sejak akhir abad ke-19, ketika kajian rakyat Rumania mula terbentuk sebagai disiplin tersendiri.

Garis besar warisan ini: pemujaan nenek moyang dan orang mati mengenai Strigoi dan Moroi, kalendar malam-malam bahaya ketika Iele dan hantu berkeliaran, serta adat pelindungan yang masih diwarisi hingga kini di kawasan luar bandar Rumania.

Strigoi dan Moroi: dua bentuk kebangkitan orang mati Rumania

Menurut kepercayaan rakyat Rumania, Strigoi ialah si mati yang kembali dari kubur untuk menyedut tenaga atau darah orang hidup. Warisan ini membezakan antara strigoi vii, iaitu manusia hidup yang mempunyai sifat ini, misalnya sebagai anak ketujuh berjantina sama dalam sesebuah keluarga atau anak yang dilahirkan luar nikah, dan strigoi morți, iaitu si mati yang kembali selepas kematian, selalunya kerana upacara pengebumian tidak dilakukan dengan betul.

Moroi dianggap sebagai bentuk kebangkitan orang mati yang lebih lembut dan kurang agresif di banyak kawasan, sementara dalam tradisi lain istilah ini digunakan hampir sebagai sama erti dengan Strigoi; tidak ada sistem seragam untuk seluruh Rumania dalam warisan lisan ini. Bidang perkataan ini berasal daripada bahasa Latin striga/strix, yang pada asalnya dikaitkan dengan burung hantu malam dan wujud penyihir, berkait dengan bahasa Itali strega dan konsep penyihir.

Untuk melindungi diri, digunakan bawang putih di pintu dan tingkap, paku besi dalam keranda, kayu pancang daripada kayu oak atau yew menembusi jantung, serta dalam kes yang berterusan, pemenggalan kepala dan penguburan semula dengan muka menghadap ke bawah.

Iele: wanita udara yang menari

Iele dianggap sebagai wanita udara yang cantik tetapi bahaya, yang menari pada waktu malam di tempat-tempat sunyi. Perayaan mereka secara tradisi bertepatan dengan Sânziene, iaitu perayaan pertengahan musim panas Rumania sekitar 24 Jun, yang menggabungkan adat solstis pra-Kristian dengan hari Yohanes Pembaptis. Pada malam ini, langit dipercayai amat mudah ditembusi oleh sihir.

Menurut warisan, sesiapa yang memerhatikan tarian Iele berisiko mengalami lumpuh, hilang suara, hilang pendengaran atau gila; lelaki dianggap paling berisiko. Perlindungan diberikan melalui upacara api seperti melompat melintasi unggun solstis serta mengelakkan kawasan lapang dan persilangan jalan tertentu pada malam-malam Sânziene.

Muma Pădurii, sang ibu hutan

Muma Pădurii, yang secara literal bermaksud ibu hutan, ialah watak wanita tua dan hodoh yang tinggal jauh di dalam hutan, di sebuah pondok atau pokok berlubang. Dia dianggap bersifat dwi: di satu pihak melindungi haiwan dan tumbuhan serta menyembuhkan kawasan hutan yang sakit, di pihak lain menghalau penceroboh dengan membuat mereka gila, dan dianggap sebagai watak yang menakutkan bagi kanak-kanak, memikat mereka yang tidak patuh ke dalam hutan.

Dalam cerita-cerita yang menyerupai corak Hansel dan Gretel, seorang kanak-kanak memperdayakan ibu hutan dan menolaknya ke dalam ketuhar miliknya sendiri. Muma Pădurii dibandingkan dalam kajian dengan watak ibu hutan dan penakut kanak-kanak Eropah yang lain seperti Baba Yaga, tanpa dianggap serupa dengannya.

Soalan lazim mengenai mitologi Rumania

Apakah perbezaan antara Strigoi dan Moroi?

Dalam kepercayaan rakyat Romania, Strigoi dianggap sebagai orang mati yang kembali dari kubur, sementara Moroi di banyak wilayah digambarkan sebagai bentuk kembalinya orang mati yang lebih lembut dan kurang agresif. Namun, tidak wujud satu garis pemisah yang seragam bagi seluruh Romania dalam tradisi lisan.

Siapakah Muma Pădurii?

Muma Pădurii, si Ibu Hutan, adalah watak yang bersifat dwi dalam cerita rakyat Romania: dia melindungi hutan dan haiwan, tetapi pada masa yang sama dianggap sebagai watak yang menakutkan bagi kanak-kanak, yang memikat mereka yang tidak patuh ke dalam hutan.

Adakah Dracula sebahagian daripada tradisi rakyat Romania?

Tidak. Dracula adalah watak sastera yang dicipta oleh Bram Stoker pada tahun 1897, yang hanya mengambil nama daripada tokoh sejarah Vlad III. Kepercayaan Strigoi rakyat Romania jauh lebih tua dan berbeza secara asasnya daripada klise vampir Barat.

Apakah Iele itu?

Iele adalah wanita udara yang menari dalam mitologi Romania, kemunculan mereka secara tradisinya dikaitkan dengan perayaan pertengahan musim panas Sânziene. Menurut tradisi, sesiapa yang menyaksikan tarian mereka pada waktu malam berisiko mengalami lumpuh atau hilang akal.

Pricolici dan Vârcolac: kepercayaan serigala jadian Romania

Pricolici dianggap sebagai mayat hidup serigala jadian: seorang manusia, selalunya lelaki yang ganas, yang bertukar menjadi serigala atau anjing semasa hidup atau selepas mati. Berbeza daripada Strigoi, Pricolici sentiasa mengekalkan ciri-ciri serupa serigala; berkait rapat tetapi tidak sama adalah Vârcolac, yang di sesetengah wilayah juga dikaitkan dengan ciri-ciri seperti makhluk kobold atau kebolehan menelan matahari dan bulan sehingga menyebabkan gerhana.

Di kawasan luar bandar Romania, serigala yang luar biasa besar atau agresif hingga kini kadangkala dikaitkan secara rakyat dengan Pricolici. Amalan perlindungan menyerupai amalan menentang Strigoi: bawang putih, besi dan upacara pengebumian yang teliti.

Sfântul Andrei: kalendar amalan perlindungan

Malam Santo Andreas (Sfântul Andrei) pada 29/30 November dianggap di banyak wilayah Romania sebagai malam yang paling aktif bagi Strigoi dan serigala. Oleh itu, para petani menggantung bawang putih di pintu dan bingkai tingkap, menandakan haiwan ternakan dengan tanda bawang putih, dan mengelakkan jalan yang sunyi jika boleh.

Langkah perlindungan lain berkaitan pengebumian itu sendiri: paku keranda daripada besi, menikam kubur dengan ranting berduri, atau membebankan mayat dengan objek berat bertujuan mengelakkan si mati bertukar menjadi Strigoi. Amalan-amalan ini dilayan secara berbeza-beza oleh Gereja Ortodoks Romania, secara rasmi dicela, tetapi diteruskan dalam amalan kampung selama beberapa generasi.

Dari kepercayaan rakyat kepada mitos sastera Dracula

Vlad III (Vlad Țepeș, si Penyula) yang bersejarah, seorang voivod Wallachia pada abad ke-15, pada asalnya tidak berkaitan dengan kepercayaan Strigoi. Gelaran Dracul yang dimilikinya merujuk kepada keahlian bapanya dalam Order Naga, bukan kepada syaitan atau vampir. Bram Stoker pada tahun 1897 hanya mengambil nama tersebut untuk novelnya Dracula, berdasarkan terutamanya laporan perjalanan seperti The Land Beyond the Forest oleh Emily Gerard pada tahun 1888, bukan berdasarkan perjalanan ke Romania atau pengetahuan sistematik mengenai tradisi rakyat Romania.

Watak vampir sastera ini berbeza secara asasnya daripada Strigoi rakyat: takut kepada salib, jubah, dan sikap aristokratik adalah ciptaan budaya popular Barat abad ke-19 dan ke-20. Sebaliknya, Strigoi dalam tradisi lisan kebanyakannya seorang penduduk kampung, yang kembalinya dijelaskan melalui kesilapan pengebumian atau keadaan hidupnya yang tertentu. Dari segi kajian agama, pemisahan antara kepercayaan rakyat mengenai orang mati dan mitos sastera Dracula dianggap perlu bagi memahami kedua-dua tradisi ini dengan sewajarnya.

Kepelbagaian wilayah: Transylvania, Moldova dan Wallachia

Romania bukanlah sebuah lanskap yang seragam dari segi keagamaan dan cerita rakyat. Transylvania (Ardeal), Moldova dan Wallachia telah melalui perkembangan sejarah masing-masing, dengan jiran, bentuk pemerintahan dan campuran penduduk yang berbeza. Kepelbagaian ini juga tercermin dalam kepercayaan rakyat.

Di Transylvania, orang Romania hidup selama berabad-abad bersebelahan dengan penduduk berbahasa Hungary iaitu Szekler dan penempat Sachsen Transylvania yang berasal dari Jerman. Pertukaran antara kumpulan-kumpulan ini membentuk motif legenda tempatan, tanpa menghasilkan satu tradisi cerita yang seragam. Di Moldova dan Wallachia pula, berkembang bentuk-bentuk tersendiri kepercayaan Strigoi dan Iele, yang boleh berbeza dari satu lembah ke lembah lain.

Terutamanya di wilayah pergunungan yang terpencil seperti Maramureș atau Gunung Apuseni, amalan pengebumian dan perlindungan yang lebih tua kekal hidup lebih lama berbanding di pusat-pusat bandar. Pengembara dan etnografer abad ke-19 berulang kali menggambarkan kawasan-kawasan ini sebagai ruang perlindungan bagi kepercayaan purba, satu tafsiran yang perlu dibaca dengan berhati-hati dari sudut kajian agama masa kini, kerana ia mengandaikan jurang pemodenan yang tidak selalu dapat dibuktikan.

Oleh itu, kenyataan umum mengenai mitologi Romania menyembunyikan perbezaan wilayah yang penting untuk pemahaman yang lebih tepat.

Kalendar Roh: Sfântul Andrei dan Rusalii

Kepercayaan rakyat Romania menyusun tempoh-tempoh roh yang berbahaya mengikut kalendar tahunan gereja. Malam Santo Andreas pada 29/30 November dianggap di banyak wilayah sebagai malam ketika Strigoi dan serigala paling aktif; petani-petani akan menggantung bawang putih di pintu dan bingkai tingkap serta menandai haiwan ternakan dengan tanda bawang putih.

Minggu di sekitar Rusalii, iaitu perayaan Pentakosta Ortodoks, secara tradisi dikaitkan dengan Iele; pada tempoh ini orang dianjurkan untuk mengelakkan kerja-kerja tertentu seperti membasuh pakaian di luar rumah agar tidak menimbulkan kemarahan wanita udara tersebut. Malam Sânziene pada penghujung Jun, iaitu perayaan pertengahan musim panas Romania, juga tergolong dalam tempoh ambang yang dianggap magis sepanjang tahun.

Kalendar malam-malam berbahaya ini menggabungkan konsep pra-Kristian tentang peralihan musim dengan kalendar perayaan gereja Ortodoks, satu corak yang juga terdapat dalam bentuk serupa di bahagian lain Eropah Tenggara dan Tengah.

Sumber: Koleksi etnografi dan kajian lapangan

Rekod bertulis mengenai kepercayaan rakyat Romania sebahagian besarnya berasal daripada koleksi etnografi akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20. Pakar folklor Romania seperti Simion Florea Marian, Tudor Pamfile dan Elena Niculiță-Voronca mencatat kisah, upacara dan adat di kampung-kampung, sering bekerjasama secara langsung dengan penutur cerita tempatan.

Satu sumber yang banyak diterima di luar Romania adalah kajian The Vampire in Roumania oleh ahli etnografi British Agnes Murgoci, yang pada tahun 1926 memaparkan kepercayaan Strigoi untuk pembaca akademik berbahasa Inggeris berdasarkan nota lapangan sendiri dan kajian pendahuluan Romania. Dalam kajian itu beliau sudah membezakan secara sistematik antara keadaan seseorang boleh menjadi Strigoi semasa hayat atau selepas kematian.

Etnologi Romania moden, seperti karya Ion Ghinoiu dan Ion Taloș, meletakkan koleksi lama ini dalam rangka yang lebih luas iaitu kalendar tani dan pemujaan roh nenek moyang Eropah Tenggara. Seperti kebanyakan tradisi lisan, sumber ini tetap tidak lengkap, berbeza-beza mengikut wilayah dan sangat dipengaruhi oleh perspektif pengumpul masing-masing.

Dracula, Vlad Țepeș dan pemisahan mitos

Tidak ada watak lain yang membentuk imej antarabangsa Romania seperti Dracula, walaupun watak novel ini hanya berkait secara longgar dengan tradisi rakyat yang sebenar. Bram Stoker menulis novelnya pada tahun 1897 di London tanpa pernah sendiri melawat Romania. Sumber utamanya adalah catatan pengembaraan seperti karya Emily Gerard serta kesusasteraan vampir Barat yang lebih awal daripada abad ke-18 dan ke-19.

Nama Dracula berasal daripada watak sejarah, Voivod Wallachia Vlad III, yang digelar Vlad Țepeș, iaitu “Si Penyula”, sempena kaedah hukuman matinya yang terkenal. Gelaran Dracul merujuk kepada keahlian ayahnya dalam Order Naga (bahasa Latin: draco), sebuah kesatuan kesateria untuk mempertahankan diri daripada Uthmaniyyah, dan bukan berkaitan vampir atau syaitan.

Strigoi dalam tradisi lisan Romania berbeza dalam beberapa aspek penting daripada vampir Barat dalam budaya popular: dia tidak memakai jubah, pada asalnya tidak semestinya mengelak salib atau gereja, dan kembalinya biasanya dijelaskan oleh pelanggaran khusus terhadap adat pengebumian, bukan oleh sumpahan luar biasa berasaskan keturunan bangsawan.

Oleh itu, dari sudut kajian agama, adalah penting untuk membezakan mitos sastera Dracula sebagai fenomena tersendiri dalam tradisi Barat daripada kepercayaan rakyat Romania yang sebenar tentang Strigoi dan Moroi. Kedua-dua tradisi ini mempunyai sumber, fungsi dan sejarah kemunculan yang berbeza.

Wesen tradisi ini (5)

Kepercayaan strigoi dan kepercayaan rakyat Romania yang lebih luas tentang Iele, Muma Pădurii dan Pricolici menggabungkan pemujaan nenek moyang, adat pengebumian dan upacara perlindungan menjadi satu amalan perlindungan tersendiri yang bertujuan melindungi keluarga dan kampung daripada mayat hidup serta roh alam.

Istilah kunci berkaitan: Strigoi Moroi Iele Pricolici Muma Padurii Sânziene Vârcolac Transylvania Carpathia Wallachia.

Objek Perlindungan dalam Tradisi Budaya Ini

Tradisi Romania mengenali bawang putih di pintu dan bingkai tingkap, paku dan pisau besi dalam keranda, ranting duri dan hawthorn yang diberkati serta dentingan loceng gereja untuk menghalau Strigoi dan roh jahat; amulet peribadi yang mudah dibawa jarang direkodkan dalam tradisi rakyat berbanding perlindungan rumah dan kubur. Untuk gambaran keseluruhan lintas budaya, lihat Kompas Pelindung.

iWell Guard menyambung tradisi sejarah budaya objek pelindung yang dipakai ini, dengan seni bina bahan kontemporari, dibuat di Jerman. 41 lapisan, emas tulen, platinum, perak. Hak pemulangan 30 hari.

Ketahui lebih lanjut tentang iWell Guard

Pengalaman peribadi boleh berbeza-beza. Bukan peranti perubatan. Tidak menjanjikan penyembuhan.