Цихуатетео, воини на сонцето на крстопатот на ноќта
Од Ralf Ittermann · последна проверка на
Цихуатетео се духови од ацтечката традиција.
Почитувани воини на раѓањето, страшни на крстопатот. Преданието ги опишува како се јавуваат на крстопатот на ноќта. Цихуатетео се сметаат за обожествени породилни мртовци од ацтечката традиција.
Цихуатетео се обожествените духови на ацтечките жени кои умреле при породување, и во ацтечкото царство биле истовремено почитувани и страшни. Бидејќи нивната смрт при раѓање се сметала за смрт во битка, нивните души заминувале во почесен сончев предел на запад, каде го придружувале сонцето од зенитот до заоѓањето.
Во одредени дни од календарот, меѓутоа, се враќале на земјата како опасни крстопатни духови. Слегувале на крстопатите, ги удирале децата со парализа, грчеви и болести, а мажите ги наведувале на прељуба или ги доводеле до лудило. Бернардино де Сахагун ги опишува во 16 век во Флорентинскиот кодекс, во опкружувањето на богинката Цихуакоатл.
Тип: Обожествени духови на жени умрени при породување
Потекло: Ацтечко верување за мртвите поврзано со смртта при раѓање
Текстови: Флорентинскиот кодекс на Бернардино де Сахагун, 16 век
Период: Предколонијалната ацтечка епоха
Изглед: Скелетна фигура со канџести раце
Контекст на изворите
Период на текстовите
Ацтечки, предколонијален период: Цихуатетео се засведочени во Флорентинскиот кодекс на Сахагун од 16 век, кој ја бележи предколонијалната традиција.
Простор на распространетост
Централно Мексико, средиштето на културата на Мешика. Таму било раширено верувањето во враќањето на Цихуатетео на крстопатите.
Извори
Добра: примарниот извор Флорентинскиот кодекс и зачувани камени скулптури на Цихуатетео во музеите.
Име и варијанти
Науатл: Cihuatl значи жена, teotl бог или богинка: Цихуатетео буквално значи божествени жени. Името го именува токму граничниот статус на овие духови меѓу смртна жена и божица.
Изглед
Изглед
Цихуатетео носат длабока двојност меѓу чест и страв: како придружнички на сонцето се почитувани, а како ноќни крстопатни демонки се страшни. Нивната иконографија прикажува скелетно лице и канџести раце. Крстопатот се смета за класично гранично и опасно место, каде смртта при породување го одредува нивното суштество: мајката, која самата не можела да отхрани свое дете, сега им се закани на туѓи деца.
Дејство
На нивните дни на слегување, човек се држи далеку од крстопатите и децата се чуваат во дома, бидејќи Цихуатетео носат парализа, грчеви и болести. Мажите ги наведуваат на прељуба или ги доводат до лудило.
Профил: Цихуатетео
Најважните аспекти на Цихуатетео на прв поглед.
Обожествени женски духови од ацтечката култура на Мешика, засведочени во кодексот на Сахагун и во опкружувањето на богинката Цихуакоатл.
Деца и мажи кои во опасните дни од календарот преминуваат крстопати.
Скелетно лице и канџести раце, засведочени и во зачувани камени скулптури.
Парализа, грчеви и болести кај децата, прељуба и лудило кај мажите.
Жртвени приноси кај крстопатните светилишта и одбегнување на крстопатите во денови на слегување.
La Llorona, нејзината подоцнежна мексиканска наследничка, и јужноазиската Churel како најблиска породилна паралела.
Воини на раѓањето: потекло на Цихуатетео
Жените кои умирале при породување во ацтечкото царство се сметале за воини паднати во битката на раѓањето. Затоа нивните души заминувале во почесен сончев предел на запад, каде го придружувале сонцето од зенитот до заоѓањето.
Во одредени дни од календарот, меѓутоа, овие почитувани мртви се враќале на земјата како опасни Цихуатетео. Бернардино де Сахагун ги засведочува во 16 век во Флорентинскиот кодекс, каде стојат во опкружувањето на богинката Цихуакоатл. Како предколонијален елемент на мексиканското предание за духови, се сметаат и за подлога на подоцнежната легенда за La Llorona.
Музејско присуство и патот кон La Llorona
Со своите зачувани камени скулптури, Цихуатетео се централна тема на ацтечката религија во музеите и во истражувањата. Популарно понекогаш се прикажуваат како ацтечки вампири и како прооблик на La Llorona, и претставуваат референтна точка во дискурсите за мајчинството и смртта.
Од религиско-историска гледна точка, Цихуатетео се пример на комплексот на смртта при породување: жените умрени при породување се истовремено почитувани, како воини и придружнички на сонцето, и страшни, како опасни крстопатни духови. Тие ја спојуваат заводливата жена на смртта со заканата за децата и институционализираниот култ, и претставуваат важен предколонијален елемент во синкретизмот на La Llorona. Со тоа остануваат граничен случај меѓу богинка и демонка.
Жртвени приноси на крстопатот: култот на Цихуатетео
Засведочени се патните капели и светилиштата на крстопатите, каде на Цихуатетео им се приноселе жртвени дарови за да се смират, а покрај тоа и правилото децата да се чуваат дома во денови на слегување. Тоа е најзасведоченото заштитно систем на Цихуатетео, институционализиран култ со жртвени дарови и правила на одбегнување, што директно се извлекува од Сахагун. Кадење и жртвени дарови кај крстопатните светилишта биле дел од култот, амулет се сметал за носено заштитно знаме на децата во опасните дни, а осветената света вода подоцна се придружила како христијански знак во справувањето со духовите.
Други породилни духови и линијата кон La Llorona
Цихуатетео (Cihuateteo) се сродни со други духови на жени умрени при породување: малајската Лангсуир (Langsuir) и исто така малајската Понтианак (Pontianak), како и јужноазиската Чурел (Churel) — сите произлегуваат од смрт при породување. По линијата на жалба им е сродна и јапонската Убуме (Ubume). Како претколонијална подлога на легендата за Ла Љорона (La Llorona), Цихуатетео допираат и до денешна Мексика.
Често поставувани прашања за Цихуатетео
Дали Цихуатетео се богини или демони?
И двете истовремено: како придружнички на сонцето биле почитувани, а како ноќни духови на крстопатите биле стравувани. Тие претставуваат вистински граничен случај меѓу богиња и демон.
Кога се опасни Цихуатетео?
На утврдени календарски дена, кога слегуваат до крстопатите. Надвор од овите дена не се сметале за опасни.
Како се штителе децата од Цихуатетео?
Со тоа што децата се задржувале во домот тие дена, а на светилиштата на крстопатите се приносувале дарови за да се смират духовите.
Поврзани линкови
Прочитајте и:
- Ла Љорона (La Llorona) – подоцнежната мексиканска наследничка на Цихуатетео
- Чурел (Churel), Лангсуир (Langsuir) – други духови на жени умрени при породување
- Кадење, Амулет, Света вода – традиционални заштитни средства
- Компас за заштита – преглед на заштитни средства
Литература (избор)
Повеќе стандардни дела во Библиографијата.
Како обоготворени умрени при породување, Цихуатетео остануваат ацтечки духови на жени меѓу два света: почитувани како сончеви воинки, а стравувани како духови на крстопатите, кои на своите дена ги закануваат децата и мажите.
