Лунулата – римскиот амулет во облик на месечина за девојчиња

Лунулата била заштитен амулет во стариот Рим. Нејзиното име потекнува од латинскиот збор за месечина и значи приближно малечка месечина или месечинка.

Овој амулет има форма на полумесечина. Токму таа полумесечеста форма е негово препознатливо обележје и му го дала името. На краевите на полумесечината обично имало алка низ која минувала врвца или ланче.

Лунулата ја носеле слободно родени девојчиња. На тој начин таа била женски пандан на Булата, амулетот што пред сè го носеле слободно родени момчиња.

Како и Булата, и Лунулата истовремено била заштитен предмет и знак на општествениот статус. Требало да го чува детето од зло, а истовремено покажувала дека детето е со слободен, а не со несслободен статус.

Во религиската наука Лунулата е добар пример за детски амулет и за заштитната моќ што ѝ се припишувала на полумесечината. Таа е добро посведочена преку наоди и преку антички извори.

Лунулата, освен тоа, припаѓа на многу стара и широко распространета група заштитни знаци. Полумесечината како амулет е позната далеку надвор од Рим и уште долго пред Рим.

Лунулата припаѓа на големото семејство на амулети во форма на месечинов срп. Српот на месечината во растење или во опаѓање е многу стар заштитен знак што се среќава во многу култури.

Месечината имала големо значење за луѓето од поранешните времиња. Нејзината редовна смена на растење и опаѓање ја делела времето. Месечината била сигурен, повторлив придружник на ноќта.

Со месечината се поврзувале разновидни претстави. Таа се доведувала во врска со растењето и минувањето, со водата, со плодноста и со женски заштитни сили.

Од овие претстави произлегла употребата на месечиновиот срп како заштитен знак. Амулет во форма на срп го ставал својот носител под моќта на месечината и под силите поврзани со неа.

Амулетите во форма на месечинов срп се многу стари. Уште долго пред Рим се носеле во Блискиот Исток и во медитеранскиот простор. Римската лунула се вклопува во оваа долга традиција.

Дури и европската потковица, која исто така има срповидна, на едната страна отворена форма, се доведува во врска со ова старо почитување на месечиновиот срп. Лунулата е формата на оваа идеја која непосредно се доживува како месечина.

Лунулата има јасна форма на месечинов срп. Таа е лак отворен нагоре или настрана, чии два врва се приближуваат еден кон друг.

На еден од врвовите или помеѓу врвовите била поставена алка. Низ неа се провлекувала врвца или тенок синџир, така што лунулата можела да се носи како приврзок.

Материјалот на лунулата зависел од имотната состојба на семејството. За ќерките на богати семејства таа се изработувала од злато. Златна лунула била скапоцен накит.

Посиромашните семејства не можеле да си дозволат злато. За нивните деца лунулата била изработена од понепретенциозни материјали, на пример од бронза или други неблагородни метали. И таквата лунула ја исполнувала својата функција на заштитен амулет.

Златните лунули често биле уметнички изработени. Нивната површина можела да биде украсена со фина декорација, со гранулација и со украси. Тие биле истовремено накит и заштита.

Како и кај Булата, вредноста на материјалот не влијаела на заштитното значење. Едноставната бронзена лунула штитела исто како и златната. Пресудна била формата на српот и самиот амулет, а не неговиот материјал.

Лунулата била врзана за одреден статус и за одреден пол. Таа била амулетот на слободно родените девојчиња.

Ѝ се ставала на девојчето рано, во првите денови или недели по раѓањето. Од тогаш натаму лунулата го придружувала детето низ неговото детство.

Со тоа лунулата не била само заштитен предмет, туку и видлив знак. Кој гледал девојче со лунула, го препознавал неговиот слободно роден статус.

Лунулата така ги одделувала слободно родените девојчиња од неслободните. Таа била знак на припадност кон слободното римско општество.

Во оваа врска на заштита и знак на статус лунулата личи на Булата. Двата амулети истовремено го чувале детето и го вклопувале во општеството.

Римското општество така прецизно го уредило заштитата на децата. Постоеле посебни амулети, а нивната употреба била поврзана со полот и статусот на детето. Лунулата била знакот за слободно родено девојче.

Лунулата може да се разбере само во врска со Булата. Двата амулети формираат пар, кој ја определувал римската практика за заштита на децата.

Булата била заоблен, сочковиден сад. Носена била пред сè од слободнородени момчиња. На страницата за Булата е подетално претставена.

Лунулата била срповиден амулет на слободнородените девојчиња. Каде момчето носело Була, девојчето носело Лунула.

Двата амулети се ставале рано и го придружувале детето низ периодот на детството, кој се сметал за опасен. Двата се симнувале при преминот во зрелоста.

Кај момчињата, симнувањето на Булата било поврзано со примањето на машката тога. Кај девојчињата, Лунулата се симнувала во врска со стапувањето во брак, преминот во статус на возрасна жена.

Лунулата и Булата, значи, покажуваат добро осмислен систем. Римското општество имало по еден сопствен заштитен амулет за девојчиња и момчиња, а неговото носење било врзано за животниот тек.

Лунулата требало да го чува девојчето од злото. Особена опасност против која била насочена била злото око.

Верувањето во злото око било цврсто вкоренето во римскиот свет. Според тоа верување, поглед, честопати проследен со завист, можел да предизвика штета. Римјаните имале посебен збор за таа штетна дејство.

Малите деца се сметале за особено изложени на опасност. Биле сметани за ранливи, а истовремено и за завидувани. Токму за нив била замислена заштитата преку амулет.

Лунулата ги придружувала девојчињата низ тие години, сметани за опасни. Требало да го одбие злото око и другите штетни сили.

Со тој фокус на заштита на децата, Лунулата се вклопува во голем, меѓукултурен низ. Во многу култури, најважните заштитни предмети се насочени токму кон раѓањето и раното детство.

Лунулата е римскиот одговор на таа широко распространета грижа, одговор скроен посебно за девојчето. Таа покажува дека и во високоразвиеното римско општество заштитата на детето била итна потреба.

Срповидната форма на Лунулата го поврзувала амулетот со Месечината и со силите поврзани со неа. Овие сили биле претежно женски.

Во римската религија, Месечината била поврзана со божици. Тука спаѓаат месечинската божица Луна и божицата Дијана, поврзувана со Месечината и со заштитата.

Дијана се сметала, меѓу другото, за заштитничка на жените и помошничка при раѓање. Врска помеѓу девојчинските амулети и Месечината, како и со такви божици, така била логична.

Месечината, освен тоа, била поврзувана со женскиот животен тек. Нејзиниот редовен циклус се сфаќал како слика за растење, зрелост и повторно враќање.

Од тие врски произлегува зошто токму девојчињата носеле месечински амулет. Лунулата ставала девојчето под силата на Месечината и под женските заштитни сили поврзани со неа.

Лунулата е, значи, амулет чија форма и носителка се совпаѓаат. Месечинскиот знак за девојчето поврзувал заштитата со идејата за женска заштитна сила поврзана со Месечината.

Срповидните месечински амулети се многу постари од Рим. Познати се од Стариот Исток и од медитеранскиот простор во текот на долги временски периоди.

На Блискиот Исток, срповидната Месечина била значаен знак, поврзан со месечински божества. Оттаму и од соседните култури, амулетот со срповидна Месечина се раширил понатаму.

Дури и Етрурците, од кои Римјаните презеле многубројни обичаи и знаци, познавале амулети со срповидна Месечина. Римската Лунула се вклопува во таа линија на преземање и пренесување.

Во рамките на римскиот свет, Лунулата била широко распространета. Многубројните наоди, од едноставни бронзени парчиња до скапоцени златни примероци, потврдуваат нејзината широка употреба.

Со ширењето на римското влијание, се раширила и Лунулата. Пронајдена е во многу делови од Римското Царство.

Лунулата е, значи, добар пример за заштитен знак со многу стари корени. Таа не е римски изум, туку римска изразба на прастара, широко распространета идеја, идејата за заштитната сила на срповидната Месечина.

Лунулата како римски детски амулет денес не е веќе жив обичај. Со крајот на римската антика, носењето на Лунулата во нејзината стара форма исчезнало.

Сепак, Лунулата е добро позната. Потврдена е преку многубројни наоди и може да се види во колекциите на многу музеи, особено скапоцените златни примероци.

За истражувањето на римската секојдневна култура, Лунулата е важен извор. Заедно со Булата, покажува како римското општество ја обликувало заштитата на своите деца.

Срповидната Месечина како накитна форма е, освен тоа, жива и денес. Приврзоци во форма на срповидна Месечина продолжуваат да се носат, дури и кога непосредната врска со римската Лунула најчесто не е свесна.

Лунулата е, значи, впечатлив пример за детски амулет од антиката. Била наменета посебно за девојчето и поврзувала заштитата со старата идеја за силата на срповидната Месечина.

Заедно со Булата, Лунулата сведочи дека заштитата на децата била централна грижа на римскиот свет. За секое слободнородено дете, било девојче или момче, тоа општество имало подготвен сопствен заштитен амулет.