ストリゴイ（Strigoi）はルーマニアの伝承における悪霊です。
血と生命力を奪う、蘇った死体。伝承はその起源をカルパティアのヴァンパイア・パニックに置いています。
ストリゴイ（Strigoi）はルーマニアの吸血する不死者であり、西洋のヴァンパイア観念の民俗的な核心です。蘇った死体として自らの家族のもとへ戻り、人間と家畜の血と生命力を奪います。
18世紀に起きた歴史的なヴァンパイア・パニックの背景をなし、「ヴァンパイア」という語を西欧の言語圏に初めてもたらした存在でもあります。この信仰はルーマニア、モルドバ、カルパティア・バルカン地域に広まっており、アグネス・ムルゴチとポール・バーバーによって十分に記録されています。
死すべき存在である対の相手モロイ（Moroi）とともに、ルーマニアのヴァンパイア観念の中核をなす対をなしています。すなわち、不死の死体と死すべき霊です。
種別：蘇った死体。ルーマニアのヴァンパイア観念の核心
起源：邪悪な不安な死者に関するルーマニアの民間信仰
文献：ムルゴチ（1926年）およびバーバー（1988年）に十分な記録
時代：ルーマニアの伝承。19世紀から20世紀初頭に体系的に記録
外形：生者に似た腐敗していない死体。部分的に変身能力あり
ストリゴイに関するルーマニアの伝承が体系的に記録されるのは19世紀から20世紀初頭以降ですが、基盤となるヴァンパイア・パニックはすでに18世紀に確認されています。
ルーマニア、モルドバ、カルパティア・バルカン地域：ストリゴイ信仰は歴史的・民俗学的に最も濃密に記録されている地域です。
良好。アグネス・ムルゴチの1926年の論文とポール・バーバーの1988年の研究が主要資料とみなされており、ヴァンパイア・パニックに関する同時代の報告もあわせて参照されます。
ルーマニア語：この名称はルーマニア語の動詞 a striga（叫ぶ）と関連し、おそらくラテン語の striga または strix（夜の魔女または夜のフクロウ）を経由して伝わったと考えられています。伝承では strigoi viu（生きているストリゴイ）と strigoi mort（死んだストリゴイ）の二種が区別され、後者が特に危険な類型とされています。
外形
ストリゴイは外見上、死者に似た腐敗していない死体であり、発掘時に口から血が出ているとされることがあり、これが証拠として解釈されました。動物の姿に変身し、不可視となり、鍵穴から家に入れるほど体を小さくすることができるとされています。
作用
ストリゴイは家族、近隣の人々、家畜の血と生命力を奪います。牛や授乳中の母親から乳を枯らし、家族に忍び寄るような連続死をもたらします。夜間に活動し、日中は無気力であり、安息を得られない邪悪な死者を体現しています。
ルーマニアの吸血する不死者の重要な側面を一覧します。
ルーマニアのヴァンパイア観念の核心であり、18世紀の歴史的なヴァンパイア・パニックの背景をなす存在です。
まず自らの家族、次に近隣の人々と家畜に向かい、血と生命力を奪います。
生者に似た腐敗していない死体であり、動物の姿に変身し体の大きさを変えることができます。
血と生命力の収奪、牛と母親からの乳枯らし、家族への忍び寄る連続死。
発掘、心臓への杭打ち、斬首、心臓の摘出と焼却、ニンニク、そして正しい埋葬。
モロイ（Moroi）（死すべき対の相手）、プリコリチ（Pricolici）（狼男型の変種）、そしてギリシアのヴリコラカス（Vrykolakas）。
「ストリゴイ」という名称はルーマニア語の動詞 a striga（叫ぶ）と関連し、おそらくラテン語の striga または strix（夜の魔女または夜のフクロウ）を経由して伝わったと考えられています。伝承では二つの基本類型が区別されます。strigoi viu（生きているストリゴイ）は、生存中にすでに魂が徘徊し収穫や乳を盗む人間または魔術師であり、strigoi mort（死んだストリゴイ）は墓から起き上がって自らの家族のもとへ戻り、肉親を衰弱させて死に至らしめる蘇った死体で、より危険な類型とされています。
ストリゴイ信仰は18世紀に記録されたバルカンのヴァンパイア・パニックの背景をなしています。主要な事例としては、1725年にキシルェヴォ（Kisiljevo）で起きたペタル・ブラゴイェヴィッチの事件があり、その報告書には西洋における「ヴァンパイア（Vampyri）」という語の最初の印刷使用が含まれていました。また1732年ごろにメドヴェジャ（Medveđa）で起きたアルノルト・パオレの事件は、正式な軍・医療委員会の調査対象となりました。
ストリゴイは西洋のヴァンパイア観念の核心をなします。エミリー・ジェラードは1885年の論文 Transylvanian Superstitions の中でストリゴイ、プリコリチ、ヴルコラクについて記述し、これがブラム・ストーカーの1897年の Dracula に素材を提供しました。今日、ストリゴイは映画・テレビシリーズ・ロールプレイングゲームなどのヴァンパイア大衆文化の中心的存在となっています。
宗教学的には、ストリゴイはルーマニアにおける善い死者と悪い死者の対立を示す典型例です。善い死者は問題なく彼岸へ渡るのに対し、悪い死者は安息を得られずに戻ってきます。18世紀のヴァンパイア・パニックは宗教史・医学史的に、民間信仰・正教の来世観・疫病経験・誤解された腐敗現象が交錯した事例とみなされています。ポール・バーバーは発掘の「証拠」を生理学的に説明しています。
資料に基づく撃退法としては、発掘と心臓への杭打ち（セルビアではサンザシの木、ロシアではアスペン材）、斬首、心臓の摘出と焼却、死体全体の焼却が確認されています。ニンニクは死者の口・鼻・耳に詰められ、不死の吸血者に対する古典的な手段とされています。予防としては、正しい埋葬、カラシナの種とノイバラの散布、サンザシなどの刺のある護身の木が有効とされ、関連するナナカマド（Eberesche）もこれに含まれます。また聖水（Weihwasser）も聖別されたしるしとして、不安な死者に対するキリスト教的な撃退手段に位置づけられています。
ストリゴイはモロイ（Moroi）とともに、不死型と死すべき型からなるルーマニアの中核的な対をなします。また、狼男型の変種であるプリコリチ（Pricolici）とも関連があります。ルーマニア以外では、ギリシアのヴリコラカス（Vrykolakas）、ポーランドのウピョール（Upiór）、南スラブのヴコドラク（Vukodlak）が対応し、さらにゲルマンのナッハツェーラー（Nachzehrer）と北欧のイェンガンゲル（Gjenganger）も類似の存在として挙げられます。
strigoi viu と strigoi mort の違いは何ですか？
strigoi viu は生存中にすでに魂が徘徊する生きた人間または魔術師であり、strigoi mort は墓から蘇った死体で、より危険な類型とされています。
ストリゴイは歴史的に記録されていますか？
信仰そのものは記録されています。1725年にキシルェヴォで起きたペタル・ブラゴイェヴィッチの事件と、1732年ごろにメドヴェジャで起きたアルノルト・パオレの事件は文書として残っており、公式に調査されています。
ストリゴイからどのように身を守りますか？
サンザシまたはアスペン材による杭打ち、斬首、心臓の焼却、ニンニク、そして何より正しい埋葬が有効とされています。
関連内部リンク：
その他の主要文献は参考文献一覧をご参照ください。
ルーマニアのヴァンパイアの代名詞として、ストリゴイは他の文化の甦り死者や吸血者が測られる基準であり続けます。生きている strigoi viu から恐れられる strigoi mort に至るまで、安息を得られない邪悪な死者を体現しています。
おすすめの護身手段
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