カリュブディス、メッシーナの顔なき引力
著者：Ralf Ittermann · 最終確認日：
カリュブディスはギリシア伝統の悪霊です。
一日に三度、海を船ごと飲み込みます。 顔を持たない引力の力によって、カリュブディスは一日に三度、海を船ごと飲み込みます。このことから、ギリシア神話の海の大渦怪物という異名がカリュブディスの名に冠されています。
カリュブディスはギリシアの船乗り伝説における渦巻き怪物であり、一日に三度、海を飲み込み再び吐き出して、あらゆる船を破壊します。対岸の岩礁に潜むスキュッラと共に、オデュッセイア屈指の危険な対をなしています。
カリュブディスは肉体を持ちません。顔も四肢もなく、ただ渦潮と、目印となるイチジクの木があるのみです。後代の著者たちは彼女をポセイドンとガイアの娘とし、祭祀の記録は残らず、文学の中にのみ生き続けています。
種別： 肉体を持たない海の渦巻き悪霊
起源：ポセイドンとガイアの娘
文献：ホメロス、トゥキュディデス、ウェルギリウス、オウィディウス
時代：前8・7世紀から後期古代
外形：イチジクの木の下の渦潮、メッシーナ海峡
資料的背景
文献の時代
オデュッセイアから後期古代に至るまで文学作品に登場し続けましたが、祭祀は生まれませんでした。
分布域
ギリシア。古代よりメッシーナ海峡に比定されています。
資料状況
ホメロス、トゥキュディデス、ウェルギリウス、オウィディウスに豊富な証言がありますが、神殿や供犠の記録は一切ありません。
名称と異表記
名称： ホメロスは彼女を「神々しきカリュブディス」と呼んでいます。後代の資料はポセイドンとガイアの娘とします。
外形と行動
外形
カリュブディスは肉体を持ちません。顔も四肢もなく、渦潮と目印のイチジクの木のみが存在します。造形芸術においてもほとんど描かれることはありませんでした。
作用
一日に三度、海水を吸い込んでは吐き出し、その引力は遠方の船をも巻き込みます。セイレーンとは異なり、意志ではなく航路を奪います。
基本情報：カリュブディス
渦巻き怪物を一覧で。
ホメロスの『オデュッセイア』、その後トゥキュディデス、アポッロニオス、ウェルギリウス、オウィディウス。
海峡を行く船乗りたち。一日に三度危険にさらされます。
目に見えない渦潮。イチジクの木が唯一の目印。
船と乗組員ごと飲み込む。厳密に特定の場所に縛られた存在。
巧みな航路選択。最後の手段としてイチジクの木にしがみつくこと。
慈悲を知る海神グラウコスとは異なり、カリュブディスには善意がありません。
二つの難所の間で：オデュッセウスと海峡
最古の資料はオデュッセイア第12歌です。キルケはオデュッセウスに、スキュッラとカリュブディスが向かい合って待ち構える海峡について警告します。オデュッセウスはこれを二度通過します。一度目はスキュッラのすぐそばをかすめ、六人の仲間を失います。難破後は渦潮に引き込まれ、イチジクの木にしがみつき、カリュブディスが帆柱と竜骨を再び吐き出すのを待ちました。
後代の著者たちは彼女をポセイドンとガイアの娘とします。トゥキュディデスはメッシーナ海峡をその舞台として比定し、ウェルギリウスはアエネアスがそこを迂回する場面を描いています。
神話から慣用句へ
「スキュッラとカリュブディスの間」という表現はラテン文学以来の諺となっています。メッシーナ海峡には実際に潮流があり、古代の漕ぎ船には危険でしたが、現代の船にとっては問題ありません。
宗教史的に見ると、カリュブディスは神話と祭祀の違いを端的に示しています。神殿や供犠の証拠は皆無で、彼女はあくまで純粋に文学的な恐怖の形象として存在します。今日、カニの一属がその名を受け継いでいます。
呪文ではなく航路選択
飲み込む水の力の比較
よくある質問：カリュブディス
なぜ「スキュッラとカリュブディスの間」と言うのですか？
海峡でいずれかの方向に針路を変えると、一方の危険から他方へと追い込まれることになるため、この対はどちらを選んでも悪い二択の象徴となりました。メッシーナ海峡の潮流という現実に根ざした表現です。
文献（抜粋）
その他の主要文献は参考文献一覧をご参照ください。
「スキュッラとカリュブディスの間」という表現を口にするとき、人は無意識に古代航海史上もっとも名高い難所を引用しています。記憶に残り続けるのは、オデュッセイア第12歌のカリュブディスの場面です。顔のない渦潮に対して有効なのは航路選択のみであり、呪文ではありませんでした。
