砂漠の霊・ジン・世界各地の砂漠に宿る存在

種別： 霊 分類：砂漠の霊 分布：文化横断（中東・北アフリカ・中央アジア・オーストラリア） 主な特徴：砂漠・ステップ・砂嵐への帰属、蜃気楼・欺瞞の性格、旅人への危険、変幻自在の姿 関連下位分類：ジン、砂嵐の霊、ステップの存在、砂漠の悪霊

「砂漠の霊」とは、砂漠・ステップ・砂嵐を生息域とし、その働きが広野の危険（迷走・蜃気楼・消耗・干魃）と結びついた存在を指します。山頂や岩に縛られた山の霊や、乾燥した荒野に特有でない風の霊とは区別されます。

アラビアのジャンとヒンは、一部の伝承においてジンの古い・あるいは荒々しい類縁とされ、都市や家屋ではなく無人の砂漠地帯に縛られています。砂嵐そのものも多くの文化では、単なる気象現象ではなく霊の業として解釈されます。

アラビアの伝承では、ジャンとヒンが都市のジンの野生的でほぼ制御不能な類縁とされ、主に夜間および人けのない砂漠地帯で恐れられました。往来する隊商は伝統的に、無人地帯に踏み込む前に呪文と儀礼で身を守っていました。

マグリブにはアイシャ・カンディーシャの伝承があります。ヤギの蹄を持つこの強力な女性の霊は、乾燥地帯の井戸や水場で孤独な男たちを依存させると伝えられます。アラビア半島ではウンム・アル＝ドゥワイスの物語が荒野で旅人に近づく美しい異邦人を致命的な存在として警告し、ガッダールは聞き覚えのある声で旅人を安全な道から引き離します。

古代エジプトでは砂漠の縁が生命を脅かす力の領域とされました。ライオン頭のパクヘトがナイル河岸の砂漠の峡谷を支配し、ソプデュは東方砂漠の境界の守護者としてベドウィンと外敵から国を守るために祈られました。メソポタミアでは悪霊アサグが干魃と荒廃した大地の破壊力を体現しました。

ユダヤの伝承には、ヘブライ聖書のヤギ型砂漠の霊セイリームと、砂漠の正午の熱と結びついた恐怖の存在ケテウ・メリリがあります。アラビア・ペルシアの悪霊学ではクトルブが夜間の墓場と砂漠を徘徊する霊として知られます。

北アメリカ南西部ではディネー（ナバホ）がチンディーを砂漠の景観に残された故人の残留した側面として敬意をもって伝え、カリフォルニアのカウイラ族の伝承は守護霊タクイッツを特定の砂漠の山と結びつけます。中央アジアのゴビ砂漠ではモンゴルの伝承が、遠方から致死の力をもたらすとされるミミズ型の存在オルゴイ・コルコイへの警戒を伝えます。

ジンの伝承はクルアーン・ハディース文献・イスラーム以前のアラビア詩によって証言され、中世の『千夜一夜物語』などの作品において文学的に展開されました。アサグのようなメソポタミアの砂漠の悪霊は楔形文字文書、とりわけ叙事詩『ルガル・エ』によって確認され、エジプトの砂漠神は神殿レリーフと墓碑銘によって伝えられます。

北アメリカおよびオーストラリアの伝統については、主に19・20世紀の民族誌的フィールド調査と、当該共同体との協力によって近年作成された研究が資料として存在します。この資料状況は中東の文字による固定的な伝統とは根本的に異なり、それに応じた慎重かつ資料批判的な記述が求められます。

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