Hinzelmann, röddin í Hudemühlen-höllinni

Hinzelmann er andi úr germanskri hefð.

Talandi kobolinn sem krafðist mjólkurgrauts á hverjum degi.

Hinzelmann

Hinzelmann, einnig kallaður Hintzelmann, er kobolinn í Hudemühlen: í höllinni í Lüneburger Heide hófst reimleikatímabil hans árið 1584. Hann var að mestu ósýnilegur en talaði með skýrri rödd, hjálpaði til á heimilinu og krafðist á hverjum degi skálar af sætum mjólkurgraut.

Hann er einn best skjalfesti þýski kobolinn: heimildin byggist á dagbók séra Marquarts Feldmanns frá árunum 1584 til 1589 og var prentuð árið 1704 undir titlinum Der vielförmige Hintzelmann. Sem talandi húsandi er hann eiginlega einstakur í þýskri munnmælasögu.

Í hnotskurn: Hinzelmann

Tegund: Koboli og talandi húsandi hallar
Uppruni: Hudemühlen-höllin, Lüneburger Heide
Textar: Feldmann-frásögnin, fyrsta prentun 1704, Þýsk goðafræði Grimms
Tímabil: Reimleikar frá 1584, fyrsta prentun 1704
Ásýnd: að mestu ósýnilegur, greinilega heyranlegur, margbreytilegur

Upprunasvæði og heimildir

Tímabil textanna

Reimleikatímabilið hefst 1584; frásögnin, sem byggist á dagbók séra Feldmanns frá árunum 1584 til 1589, kom út á prenti 1704.

Útbreiðslusvæði

Hudemühlen-höllin í Lüneburger Heide; með prentuninni 1704 og Jacob Grimm varð þessi vera víðfræg langt utan Neðra-Saxlands.

Heimildastaða

Mjög góð: Feldmann-frásögnin frá 1704 er einstaklega nákvæm heimild, auk þess Þýsk goðafræði Jacobs Grimms og Þýskar sagnir.

Nafn og afbrigði

Þýska: Hinzelmann er smækkunarmynd af Hinz eða Heinz, Heinrich, með -el-mann. Nafnið er tengt Heinzelmännchen, en um er að ræða sjálfstæða persónu.

Eðli og áhrif

Ásýnd

Hinzelmann er að mestu ósýnilegur en greinilega heyranlegur; hann talaði með skýrri rödd, söng og gerði að gamni sínu. Hann er sagður margbreytilegur og sagður hafa sýnt sig sem hvít fjöður, marðardýr eða snákur; öðru hvoru er nefnd barnslega smá mynd.

Áhrif

Hann hjálpaði til á heimilinu í eldhúsi og fjósi og við tiltekt, varaði við og skrafaði við heimafólk og gesti. Í grunninn góðlyndur gat hann orðið langrækinn og hrekkjóttur ef hann var vanmetinn eða móðgaður. Sem laun krafðist hann á hverjum degi skálar af sætum mjólkurgraut á föstum stað.

Persónulýsing: Hinzelmann

Mikilvægustu atriðin um kobolinn frá Hudemühlen í hnotskurn.

Menningarsamhengi

Höllarkoboli frá upphafi nýaldar í Lüneburger Heide, skjalfestur í dagbók séra og prentaður 1704.

Tengt við

Íbúar og gestir Hudemühlen-hallarins, sem hann talaði og gerði grín við, og aðstoðaði á heimilinu.

Framsetning

Að mestu ósýnilegur og aðeins heyranlegur; sagður hafa sýnt sig sem hvít fjöður, marðardýr eða snákur, öðru hvoru lýst sem barnslega smár.

Hlutverk

Hjálp í eldhúsi, fjósi og við tiltekt, auk viðvarana og samtala; verði hann móðgaður fylgja hrekkir og ónæði, en ekkert banvænt ofbeldi.

Umgengni

Dagleg skál af sætum mjólkurgraut á föstum stað; tilraunir til að reka hann burt eða bindja hann mistakast, hann fer af eigin vilja um 1588.

Tengt efni

Hödekin, Niß Puk, Nisse og Tomte, Brownie og Klabautermann.

Dagbók séra Feldmanns

Hinzelmann er smækkunarmynd af Hinz eða Heinz, Heinrich, með -el-mann, nafnfrændi Heinzelmännchen, en sjálfstæð persóna. Hin einstaklega nákvæma heimild er frásögn sem byggist á dagbók séra Marquarts Feldmanns frá árunum 1584 til 1589 og var prentuð 1704 undir titlinum Der vielförmige Hintzelmann.

Jacob Grimm fjallar um kobolinn í Þýskri goðafræði og festi þannig í sessi efni sem hafði byrjað sem upplifunarfrásögn frá upphafi nýaldar. Þannig varð húsvofa í heiðarhöll ein best staðfesta persóna þýskrar kobolatrúar.

Áhrif og úttekt

Hinzelmann er einn best skjalfestasti þýski heimilisandinn (kobold); ritið frá 1704 er lykiltexti í bókmenntum um fyrirbæri á borð við ólátaanda (Poltergeist) á fyrri nýöld og var síðar tekið upp í safnrit Grimm-bræðra.

Út frá trúarbragðafræðilegu sjónarhorni er Hinzelmann að mestu góðviljaður; sé honum misboðið fylgja hrekkir og ónæði, en engin banvæn ofbeldisverk eins og hjá Hödekin. Mikilvægt er að taka fram: Hann er ekki sami vera og hinir kölnsku Heinzelmännchen, þrátt fyrir líkindi í nafni; og heimildin er frásögn Feldmanns sjálfs í dagbókarformi frá fyrri nýöld, ekki einungis þjóðsaga skráð af Grimm-bræðrum.

Daglegur mjólkurgrautur: að gefa og taka

Miðlægur siður er regluleg fæðugjöf, mjólkurgrauturinn, á föstum stað, ekta gagnkvæmt gjafasamband. Tilraunir til að reka kobolinn burt eða bindja hann mistakast í frásögninni; hann fer að lokum af eigin vilja um 1588. Þannig er síður staðfestur varnargaldur gegn honum en mildunar- og umönnunarsiður.

Koboldar með fæðufórn og móðgunarbann

Hinzelmann stendur við hlið Hödekin, Niß Puk, hins norræna Nisse og Tomte, enska Brownie og Klabautermann, allir með fæðufórn og móðgunarbann. Málgáfa hans og hamskiptahæfni er einkar áberandi.

Algengar spurningar um Hinzelmann

Hver er Hinzelmann?

Kobolinn í Hudemühlen-höllinni, með reimleikatímabil frá 1584: að mestu ósýnilegur, en talandi, hjálpsamur og vel skjalfestur.

Hvað krafðist hann í laun?

Daglega skál af sætum mjólkurgraut á föstum stað.

Er hann sá sami og Heinzelmännchen?

Nei. Þrátt fyrir nafnalíkingu er hann sjálfstæð persóna frá Hudemühlen.

Ítarefni og tenglar

Ráðlagðir innri tenglar:

Germanskt – allar verur germanskrar munnmælasögu
Hödekin, Heinzelmännchen, Niß Puk – tengdir kobolar
Verndargripur, Salt, Verndarkerti – hefðbundnar varnir
Verndarkompás – varnir í hnotskurn

Heimildir (úrval)

Fleiri grunnrit í heimildaskránni.

Sem húsvofa (kobold) frá Hudemühlen og talandi húsandi í senn sýnir Hinzelmann hversu náið hversdagslífið og andaheimurinn tvinnuðust saman á fyrri hluta nýaldar: húsfélagi sem heyrðist, var þjónað og fékkst nánast aldrei séður augliti til auglitis.

Flokkun & vörn

IIÞREP

Verndarkompásinn flokkar þessa vætt í áhrifaþrep II – Merkjanleg áhrif.

Gegn áhrifum hennar nefnir hin þvermenningarlega arfsögn þessi verndargripi:

Bera saman í Verndarkompásnum →