Guabancex istennő a taíno hagyományban.
A zemí, amely szelet és vizet szabadít el.
Guabancex a taínók vihar- és hurrikán-zemíje. Haragra gerjedve szelet és vizet szabadít el, és gyökerestől dönti ki a fákat; triászként hat Guataúva hírnök és Coatrisquie árvízhozó kíséretében.
Az egyetlen biztos elsődleges forrás Fray Ramón Pané körülbelül 1498-ban keletkezett beszámolója, amely nőnemű cemíként, vagyis kőidolként írja le. Fontos megjegyezni: Guabancex szabadítja el a vihart, de maga nem a hurrikán neve; a taínóknál a vihart juracánnak hívják, és a huracán szó Panénál nem szerepel.
Típus: vihar- és hurrikán-zemí, egy vihar-kollektívum úrnője
Eredet: a Nagy Antillák előkoloniális taínói
Szövegek: Ramón Pané, Relación acerca de las antigüedades de los indios, kb. 1498
Időszak: előkoloniális kor, dokumentálva kb. 1498-ban
Megjelenés: nőnemű kőidol, egy cemí
Az alak az előkoloniális taíno kultúrához tartozik; az egyetlen biztos elsődleges forrás Fray Ramón Pané körülbelül 1498-ból való beszámolója, kifejezetten a 23. fejezet.
A Nagy Antillák és a Karib-térség; Pané az idolt Aumatex kazik területére helyezi.
A forráshelyzet jó, de szűkös: Pané Relación acerca de las antigüedades de los indiosa az egyetlen biztos elsődleges forrás.
Taíno: A Guabancex taíno és arawak név, amelynek jelentése nem határozható meg biztos etimológiával; az olyan értelmezések, mint a szelek úrnője, rekonstrukciók. A név nem jelent hurrikánt: a vihart juracánnak hívják, és a huracán szó Panénál nem szerepel.
Megjelenés
Pané csupán egy nőnemű kőidolt ír le, kitárt karok és spirál nélkül. A közismert spirál- vagy két-karos kép, amelyet gyakran a hurrikánszimbólummal kapcsolnak össze, antilláni petroglifák modern értelmezése, utólag vetítve Guabancexre.
Hatás
Haragra gerjedve Guabancex szelet és vizet szabadít el, és gyökerestől dönti ki a fákat. Triászként hat: ő parancsol, Guataúva kikiáltóként mozgósítja a viharhatalmakat, Coatrisquie pedig összegyűjti a hegyekből lezúduló vizet és pusztítóan lerohantja. Így Guabancex inkább a vihar megszemélyesítője helyett egy vihar-kollektívum úrnője.
A vihar-zemí legfontosabb szempontjai egy pillantásra.
Az előkoloniális taínók nőnemű cemíje, amelyet Pané Aumatex kazik területén dokumentált; a karibi vihar-zemík körébe tartozik.
A Nagy Antillák taíno közösségei, amelyek szigetvilága közvetlenül ki volt téve a viharoknak és hurrikánoknak.
Nőnemű kőidol, egy cemí; a közkedvelt spirál- és két-karos kép modern értelmezés, nem Pané leírása.
Haragra gerjedve szelet és vizet szabadít el, és gyökerestől dönti ki a fákat; parancsol a Guataúva hírnökből és Coatrisquie árvízhozóból álló triásznak.
Guabancexhez kapcsolódó konkrét rituális vagy áldozati gyakorlatot Pané nem örökített meg; a zemíkre vonatkozóan általánosan idolokat, a buhitihu sámánok általi megkérdezést és a cohoba-rituálét egy hallucinogén szippantóporral említ.
Hurakan, a k’icse-ék Égbolt Szíve: hogy a taíno szó és a maja név összefügg-e egymással, tisztázatlan.
A Guabancex taíno és arawak név, amelynek jelentése nem határozható meg biztos etimológiával; az olyan értelmezések, mint a szelek úrnője, rekonstrukciók. Az egyetlen biztos elsődleges forrás Fray Ramón Pané Relación acerca de las antigüedades de los indiosa, körülbelül 1498-ból, kifejezetten a 23. fejezet.
Ebben Guabancex nőnemű cemí, vagyis kőidol, Aumatex kazik területén, két kísérővel: Guataúvával, a kikiáltóval, aki a szél és eső zemíjeit mozgósítja, és Coatrisquiével, aki összegyűjti a hegyekből lezúduló vizet és pusztítóan lerohantja. Guabancex parancsol, a kísérők végrehajtják: a vihar mint munkamegosztó kollektívum.
Guabancex igen erősen jelen van a puerto-ricói és karibi identitás-, neo-taíno és feminista recepcióban, a káosz és az átalakulás istennőjeként, és hurrikánszezonokban az újságírás is visszatér hozzá. Számos népszerű forrás Pané tényeit alá nem támasztott kiszínezésekkel keveri.
Vallástudományos szempontból Guabancex a valódi elsődleges forrás, Pané révén szilárd alapokon áll: névvel, triásszal és pusztítófunkcióval. Fontos pontosítások: Pané csak egy kőidolt mutat be, a kar- és spirálmotívum a 20. század értelmezése. Guabancex neve nem jelent hurrikánt, a vihart juracánnak hívják, és a huracán szó Panénál nem szerepel.
Pané Guabancexhez kapcsolódóan konkrét rituális, áldozati vagy védő gyakorlatot nem rögzít. A zemíkre vonatkozóan általánosan faragott idolokat, a buhitihu sámánok általi megkérdezést és a cohoba-rituálét örökíti meg egy hallucinogén szippantóporral; ezeket azonban közvetlenül Guabancexre vonatkoztatni nem lenne forrásilag megalapozott. A kifejezetten neki szóló engesztelő áldozatok sem elsődleges forrással adatoltak.
Guabancex megfelel a k’icse-ék Hurakan viharisten-alakjának, az Égbolt Szívének, és a karibi vihar-zemík sorába illeszkedik. Az elhatárolás éppoly fontos, mint a párhuzam: Hurakan a Popol Vuh teremtőalakja, Guabancex az Antillák dokumentált kultuszfigurája, és hogy a taíno szó és a maja név összefügg-e, tisztázatlan. A hurrikán európai szó közvetlenül a karibi hurakán szóra vezethető vissza, nem Guabancex nevére.
Ki Guabancex?
A taínók vihar- és hurrikán-zemíje, aki Guataúvával és Coatrisquiével alkotott triászként hat.
Régi a spirálszimbólum?
Nem. Pané csak egy kőidolt ír le; a spirál- és karmotívum a 20. század értelmezése.
Jelent-e Guabancex hurrikánt?
Nem. A virat juracánnak hívják; a huracán szó Panénál nem szerepel.
Ajánlott belső hivatkozások:
További alapművek az irodalomjegyzékben.
A hurrikánok úrnőjeként és modern írásmóddal taíno viharistennőként emlegetett Guabancex a Karib-térség legjobban adatolt viharalakja marad: egy kőidol Panénál, egy triász a mítoszban és egy név, amelyet minden hurrikánszezon újra felidéz.
Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Gashadokuro, a japán óriáscsontváz, amelyet az éhhalált haltak csontjaiból alkottak. Eredete 1966...
La Llorona, Mexikó síró asszonya. Eredet, az elfulladó gyermekek, a vízparton való keresés és a h...
Gugurang, a Bicol legfőbb, jóindulatú istene és a tűz őrzője. Eredet, a Mayon vulkán és vallástud...
Bunjil a Kulin-törzsek sas-teremtője Victoriában. Vallástudományos értelmezés mítosszal, kultussz...
Yeongdeung Halmang, Jeju szél- és tengeri istennője. Eredete, az UNESCO által védett Yeongdeung-g...
Ogou (Ogoun) a Vodou harcos loája: kovácsistenek, politikus és védőúr. Machete és vasművesség, sz...
