La Diablesse, lijepota kao smrtonosna zamka

La Diablesse je duh iz predaje Trinidada.

Skriveno kravlje kopito odaje smrtonosnu zavodnicu.

DuhKaribi

La Diablesse

La Diablesse, vražica, je žensko duhovno biće karipskog folklora Trinidada i Tobaga. Kao lijepa, elegantno odjevena žena sa širokim šeširom pojavljuje se noću na samotnim putovima, ali jedna joj noga završava kravljim ili jarčevim kopitom, koje skriva njezina duga haljina.

Prema predaji, nekada je bila porobljena afrička žena koja je prodala svoju dušu vragu za vječnu lijepotu, čime je postala poluljudsko biće. La Diablesse tako spaja afričke, francuske i domorodačko-američke elemente u vlastitu figuru, čiji izvor vjerojatno leži na Martiniqueu.

Ona mami mlade muškarce, često na povratku s plesnih zabava, s puta, dok ovi ne pronađu smrt u klancu ili rijeci.

Na prvi pogled: La Diablesse

Tip: Žensko biće zavodnik, mami muškarce u smrt
Podrijetlo: Karipski folklor, izvor vjerojatno na Martiniqueu
Tekstovi: Popularno-folklorna predaja
Razdoblje: 19. i 20. stoljeće, čvrsto ukorijenjena u folkloru Trinidada i Tobaga
Izgled: lijepa, elegantno odjevena žena s kravljim ili jarčevim kopitom i širokim šeširom

Povijesni okvir

Zeitraum der Texte

19. i 20. stoljeće: La Diablesse je od tog vremena čvrsto ukorijenjena u folkloru Trinidada i Tobaga.

Verbreitungsraum

Trinidad i Tobago te frankofonski dio Kariba; izvor te figure vjerojatno leži na Martiniqueu, na što upućuje njezina nošnja.

Quellenlage

Popularno-folklorno: Za La Diablesse prevladava popularno-folklorna literatura, samostalne znanstvene monografije uglavnom nedostaju.

Ime i varijante

Kreolski: Ime dolazi iz francuskog kreolskog i znači vražica; u kreolskom pravopisu javlja se i kao Lajablès. Prema predaji, bila je porobljena afrička žena koja je prodala svoju dušu vragu za vječnu lijepotu.

Izgled

Izgled

Kravlje ili jarčevo kopito njezino je skriveno vražje obilježje, nadovezano na kršćansku sliku vraga s kopitima. Duga haljina skriva kopito, a širok šešir njezino pravo, mrtvačko lice. Ona mirisa na fino parfem, a istovremeno i na raspadanje: lijepota je zamka, kontrast mirisa motiv otkrivanja.

Djelovanje

Pojavljuje se mladim muškarcima noću, često na povratku s plesnih zabava, začarava ih i mami s puta u šumu, gdje zatim iščezava. Žrtva luta, pada u klanac ili rijeku i nalazi smrt. La Diablesse je tako klasična opomenska figura protiv nevjere i noćnog lutanja.

Osobna karta: La Diablesse

Najvažniji aspekti vražice na prvi pogled.

Kulturni kontekst

Dio karipskog kreolskog folklora Trinidada, sinkretizam afričkih, francuskih i domorodačko-američkih elemenata.

Odnosi se na

Mladi muškarci koji su noću sami na putu, posebno na povratku s plesnih zabava.

Prikaz

Lijepa, elegantno odjevena žena sa širokim šeširom i dugom haljinom koja skriva kravlje ili jarčevo kopito.

Funkcija

Opomenska figura protiv nevjere i noćnog lutanja: mami s puta u klance i rijeke.

Obrambeni oblici

Nositi odjeću naopako, zapaliti posvećenu svijeću ili šibicu i vraćati se kući hodajući unatrag.

Srodno

Douen s njom deli folklor Trinidada; izvan Kariba njoj odgovaraju meksička La Llorona i venezuelanska La Sayona.

Porobljena žena koja je dala svoju dušu za lijepotu

Ime dolazi iz francuskog kreolskog: la diablesse znači vražica. Prema predaji, bila je porobljena afrička žena koja je prodala svoju dušu vragu za vječnu lijepotu i tako postala poluljudsko biće, izvana potpuno savršena, ali s izdajničkim kopitom životinje.

La Diablesse je sinkretizam afričkih, francuskih i domorodačko-američkih elemenata; njezino podrijetlo vjerojatno leži na Martiniqueu, na što upućuje kreolska nošnja u kojoj se prikazuje i danas.

Od priče do karnevalske figure

La Diablesse je ustaljena karnevalska i pripovjedna figura folklora Trinidada i Tobaga, prisutna u ilustraciji, na pozornici i u folklornim serijama.

S religijsko-znanstvenog gledišta, La Diablesse je kolonijalna figura strave i moralna kontrolna instanca, upozorenje muškarcima. Ona spaja kršćansku sliku vraga s afričkim motivom prodaje duše i s femme fatale kao zavodnicom.

Odjeća naopako i svjetlo svijeće

Provjereno je nošenje odjeće naopako, izvrnute, da bi se prekinula čar, kao i paljenje posvećene zaštitne svijeće ili šibice. Hodanje unatrag kući, dalje od mjesta gdje je posljednji put viđena, također se smatra djelotvornim. Posvećeni znakovi kao križ i sveta vodica smatraju se kršćanskom obranom protiv vražice, kao i amulet.

Zavodnice i opomenske figure u usporedbi

La Diablesse odgovara meksičkoj La Lloroni i njezinim varijantama, venezuelanskoj La Sayoni te srednjoameričkoj Siguanabi, koja također mami muškarce i otkriva zastrašujuće lice. Kopito upućuje na vraga europsko-kršćanske ikonografije; motivski joj je blizu i južnoazijska Churel.

Često postavljana pitanja o La Diablesse

Kako se prepoznaje La Diablesse?

Po skrivenom kravljem ili jarčevom kopitu i po širokom šeširu koji prikriva njezino pravo lice.

Kako joj se izbjeći?

Okretanjem odjeće naopako, paljenjem svijeće ili šibice te povratkom kući hodajući unatrag.

Odakle potječe?

Vjerojatno s Martiniquea, na što upućuje njezina nošnja; samo ime dolazi iz francuskog kreolskog.

Daljnje poveznice

Preporučeni interni linkovi:

Douen, Jumbie – druga duhovna bića iz folklora Trinidada
La Llorona, La Sayona – srodne zavodnice Latinske Amerike
Zaštitna svijeća, Amulet, Sveta vodica – tradicionalna zaštitna sredstva
Kompas zaštite – pregled zaštitnih sredstava

Literatura (izbor)

Dodatna standardna djela u popisu literature.

Kao vražica s kopitom, u kreolskom jeziku nazivana i Lajablès, La Diablesse ostaje najupečatljivija upozoravajuća figura folklora Trinidada: ljepotica čiji miris raspadanja se otkriva tek kad je previše kasno.

Klasifikacija & zaštita

IIIRAZINA

Schutz-Kompass ovo biće svrstava u razinu djelovanja III – Otegotno djelovanje.

Protiv njegova djelovanja predaja kroz kulture navodi ova zaštitna sredstva:

Usporedite u alatu Schutz-Kompass →