Siguanaba i lice koje oduzima razum

Siguanaba je duh salvadorske predaje.

Lijepa uz vodu, strašna u otkrivenom licu. U središtu predaje je lice koje oduzima razum.

DuhSrednja Amerika

Siguanaba

Siguanaba je zavodljiva duh žena Srednje Amerike koja noću mami muškarce k rijekama i klancima. Uz vodu se pojavljuje kao lijepa žena dugih vlasi, a tek kad joj se muškarac približi, otkriva svoje lice konja ili mrtvačke lubanje, čime žrtve gube razum ili se strovaljuju u smrtonosne provalije.

Predaja je raširena u El Salvadoru, Gvatemali, Hondurasu, Nikaragvi i Kostarici te spaja predkolonijalne motive preobrazbe i vodenih duhova naroda Nahua s kršćanskim moralnim naukom. U mitu naroda Pipil u El Salvadoru izvorno je bila Sihuehuet, lijepa žena koju je bog kiše Tlaloc kao kaznu za nevjeru i zanemarivanje majčinstva pretvorio u ovaj strašni oblik.

Pregled: Siguanaba

Tip: Zavodljiva duh žena koja kažnjava nevjerne i noćne muškarce
Podrijetlo: Srednjoamerička predaja s predkolonijalnim korijenima naroda Nahua, kolonijalno preoblikovana
Tekstovi: usmena predaja El Salvadora i Gvatemale, nema utvrđenog referentnog djela
Razdoblje: od predkolonijalnog doba do danas
Pojava: najprije lijepa žena dugih vlasi uz vodu, zatim lice konja ili mrtvačke lubanje

Povijesni okvir

Zeitraum der Texte

Srednjoamerička predaja s predkolonijalnim korijenima koja se od španjolskog kolonijalnog doba do danas usmeno prenosi.

Verbreitungsraum

El Salvador, Gvatemala, Honduras, Nikaragva i Kostarika, odnosno cijeli srednjoamerički kulturni prostor.

Quellenlage

Srednja: Kanonske znanstvene monografije nedostaju, najpouzdaniji oslonci su etimologija i izvorni mit.

Ime i varijante

Nahuat: Ime se vjerojatno sastoji od cihuatl, žena, i elementa koji znači duh ili preobraziteljicu, zajedno dakle duh žena. Izvorno se zvala Sihuehuet, lijepa žena. Uobičajen je i zapis Ciguanaba.

Lik i djelovanje

Pojava

Dvostruko lice, lijepa žena i otkriveno lice konja ili lubanje, jest srž Siguanabe: ljepota kao mamac, užas kao slika smrtonosne zavodnje. Voda je granično i mjesto pročišćenja, duga kosa atribut zavođenja, a zlatna tikvica sredstvo mamljenja.

Djelovanje

Pojavljuje se lijepa dok se pere; kad joj se muškarac približi, otkriva svoje čudovišno lice i smije se. Žrtve gube razum, gube se u klancima, strovaljuju se ili duševno oboljevaju. Ona je izrazita kazneni instanca protiv preljubnika i noćnih raskalašenika.

Profil: Siguanaba

Najvažniji aspekti duh žene na vodi na jedan pogled.

Tradicija

Srednjoamerička predaja s korijenima u mitu naroda Pipil u El Salvadoru, kolonijalno preoblikovana kršćanskim moralnim naukom.

Predmet djelovanja

Muškarce, posebno nevjerne suproge i noćne skitnice uz rijeke i klance.

Prikaz

Najprije lijepa žena dugih vlasi dok se pere, zatim otkriveno lice konja ili mrtvačke lubanje.

Djelokrug

Ludilo, strovaljivanje u klance ili duševna bolest žrtava.

Postupanje

Grickanje metalnog križa, medaljice ili mačete, uz to križanje i molitva.

Razgraničenje

Siguanaba se razlikuje od plačuće La Llorone po otkrivenom životinjskom licu, a od uz drvo vezane Xtabay po vezanosti za vodu.

Od Sihuehuet do kažnjavajuće preobraziteljice

Ime Siguanaba potječe iz jezika Nahuat i vjerojatno se sastoji od cihuatl, žena, i elementa koji znači duh ili preobraziteljicu, zajedno dakle duh žena. U mitu naroda Pipil u El Salvadoru lik, izvorno nazvan Sihuehuet, lijepa žena, čarolijom se domogne udaje za princa, vara ga i zanemaruje svog sina Cipitíja.

Kao kaznu, bog kiše Tlaloc pretvara je u lutajuće biće strašnog lica. U tom podrijetlu spajaju se predkolonijalni motivi preobrazbe i vodenih duhova naroda Nahua s kršćanskim moralnim naukom u tipično kolonijalno preoblikovanu priču o kazni.

Nacionalna ikona u trojstvu s Cipitíjem i Cadejom

Siguanaba je nacionalna ikona salvadorskog folklora, često spominjana u trojstvu s El Cipitíjem i El Cadejom, prisutna u školskom kanonu, turizmu, književnosti, filmu i kulturi Dana mrtvih u Srednjoj Americi.

Religijskopovijesno gledano, Siguanaba je zavodljiva žena smrti i primjer kolonijalnog sinkretizma u kojem se duh preobrazbe naroda Nahua susreće s kršćanskim moralnim naukom. Ima društvenu kontrolnu funkciju i opominje muškarce protiv nevjere i noćnog lutanja.

Mačeta, križ i sveta vodica

Provjereno je grickanje metalnog križa ili posvećene medaljice, kao i grickanje mačete, odnosno stavljanje željeza između zubi. Uz to dolaze križanje i molitva, nošeni amulet kao znak zaštite i posvećena sveta vodica. Ostala pučka sredstva su zrcalo, gorušičino zrnje i ritualni pozivi za njezino odagnavanje.

Lamija, Rusalka i zavoditeljica Maya

Siguanaba odgovara grčkoj Lamiji, lijepoj zavoditeljici koja ubija muškarce, i slavenskoj Rusalki, vodenom duhu koji muškarce mami u vodu. Njezina najbliža regionalna srodnica je Xtabay naroda Maya, zavodljiva žena smrti uz stablo, a i venezuelanska La Sayona pripada tom krugu kažnjavajućih ženskih duhova.

Često postavljana pitanja o Siguanabi

Kako joj se pobjeći?

Grickanjem križa, medaljice ili mačete i križanjem.

Koga proganja?

Prije svega nevjerne muškarce i noćne skitnice.

Konj ili lubanja?

Obje su varijante zabilježene, a otkriveno lice uvijek je zastrašujuće.

Daljnje poveznice

Preporučene interne poveznice:

Xtabay – najbliža regionalna srodnica, zavoditeljica naroda Maya
La Llorona, La Sayona – ostali zavodljivi i kažnjavajući ženski duhovi
Amulet, Željezo, Sveta vodica – tradicionalna zaštitna sredstva
Kompas zaštite – pregled zaštitnih sredstava

Literatura (izbor)

Ostala standardna djela u popisu literature.

Kao Ciguanaba ili Siguanaba ona ostaje prije svega zavodljiva žena smrti: lijepa uz vodu, strašna kad joj se otkrije lice, i upozorenje svakom nevjernom muškarcu koji se noću odvaži do rijeka i klanaca.

Klasifikacija & zaštita

IVRAZINA

Schutz-Kompass ovo biće svrstava u razinu djelovanja IV – Teško djelovanje.

Protiv njegova djelovanja predaja kroz kulture navodi ova zaštitna sredstva:

Usporedite u alatu Schutz-Kompass →