El Sombrerón, pletač pletenica ispod ogromnog šešira

El Sombrerón je duh gvatemalske predaje.

Šešir ga skriva, serenada ih polako izmori. Poznat je prije svega kao pletač pletenica ispod ogromnog šešira.

DuhSrednja Amerika

El Sombrerón

El Sombrerón, čovjek s velikim šeširom, gvatemalska je zastrašujuća prikaza koja noću udvara mladim ženama duge, tamne kose. Kao mali čovjek u crnini s prevelikim šeširom donosi im serenade na gitari ispod prozora i plete im pletenice u snu, sve dok ne prestanu mirovati, odbijaju hranu i propadaju.

Legenda je raširena na gvatemalskoj visoravni, posebice oko Antigue, i nastavlja živjeti kao sinkretička predaja koja spaja maja-quiché vjerovanja s elementima španjolske kolonijalne baštine. Miguel Ángel Asturias tu je građu 1930. književno zapisao u svojim Leyendas de Guatemala i učinio je stalnom veličinom gvatemalskog nacionalnog folklora.

Ukratko: El Sombrerón

Tip: Noćni duh udvaranja i zastrašivanja koji progoni žene duge kose
Podrijetlo: Gvatemalsko narodno vjerovanje, sinkretički spoj maja-quiché i španjolsko-kolonijalnih motiva
Tekstovi: književno zapisano kod Miguela Ángela Asturiasa, Leyendas de Guatemala, 1930.
Razdoblje: od kolonijalnog doba do danas, živo usmeno i književno
Izgled: mali čovjek potpuno u crnini s prevelikim crnim šeširom, često s gitarom i dva crna psa

Podrijetlo i izvori

Zeitraum der Texte

Gvatemalsko narodno vjerovanje, književno zapisano 1930. kod Miguela Ángela Asturiasa: usmena predaja seže dalje u prošlost i živa je do danas.

Verbreitungsraum

Gvatemala, posebice Antigua i visoravan, s odjecima u velikom dijelu Srednje Amerike.

Quellenlage

Dobra, i to zahvaljujući književnom zapisu Asturiasa i zbirci Celsa A. Lare Figueroe.

Ime i varijante

Španjolski: Ime znači čovjek s velikim šeširom, od sombrero. Druga imena u Gvatemali su Tzipitío, uz blisku vezu s Duendeom, iberskim kućnim duhom.

Izgled i ponašanje

Izgled

El Sombrerón se pojavljuje kao mali čovjek, potpuno u crnini, s prevelikim crnim šeširom koji skriva lice, uz to bučne čizme, pojas i blistav nakit, često gitaru i dva crna psa. Ogroman šešir simbolizira anonimnost i jezovitost, gitara zavođenje glazbom, a pletenice zapletenost, vezanost i kontrolu.

Djelovanje

El Sombrerón donosi noćne serenade ispod prozora i baca uroke na obljubljenu: nesanicu, odbijanje hrane, obuzetost i sušenje, u nekim inačicama i ludilo ili smrt. Noću ga se čuje po tapkanju čizama i gitari, a prisila prepoznavanja tjera ga da plete i grive i repove konja, a u nuždi i pse.

Kratki opis: El Sombrerón

Najvažniji aspekti čovjeka s velikim šeširom u pregledu.

Kulturni kontekst

Gvatemalska zastrašujuća prikaza, sinkretički spoj maja-quiché vjerovanja i iberske Duende tradicije, književno kanonizirana zahvaljujući Miguelu Ángelu Asturiasu.

Odnosi se na

Mlade žene duge, tamne kose i velikih očiju, kojima noću udvara.

Prikaz

Mali čovjek potpuno u crnini s prevelikim crnim šeširom, gitarom i dva crna psa.

Funkcija

Zavođenje serenadama i pletenjem pletenica koje žrtvu vodi u nesanicu i sušenje.

Obrambeni oblici

Šišanje kose uz crkveni blagoslov, uz to sveta vodica, molitva i posveta.

Srodno

Plačuća La Llorona kao rodno obrnuta paralela, uz to španjolska Santa Compaña i katalonska Pesanta kao dodatne noćne prikaze koje se navode u dosjeu.

Legenda o Susani i prisila pletenja

Ime El Sombrerón znači čovjek s velikim šeširom, od sombrero. U Gvatemali ta prikaza nosi i ime Tzipitío i u bliskoj je vezi s Duendeom, iberskim kućnim duhom i vragolanom. Legenda spaja maja-quiché vjerovanja sa španjolsko-kolonijalnim elementima u sinkretičku predaju.

Njezina najpoznatija priča jest legenda o Susani: djevojci duge kose i velikih očiju noću udvara El Sombrerón, koji joj u snu tako čvrsto plete pletenice da ne može više mirovati, odbija hranu i propada, sve dok joj roditelji ne odrežu kosu i ne odnesu ju u crkvu na posvetu. Miguel Ángel Asturias tu je građu 1930. književno zapisao u svojim Leyendas de Guatemala.

Nacionalni folklor između škole i Noći vještica

El Sombrerón je središnja figura gvatemalskog nacionalnog folklora, književno kanonizirana zahvaljujući Miguelu Ángelu Asturiasu, a prisutna je u školi, popularnoj kulturi, dječjim knjigama i kulturi Noći vještica. Kao gvatemalska legenda, njegova poznatost seže daleko izvan visoravni, u širi srednjoamerički prostor.

S religiologijskog gledišta El Sombrerón je uzoran primjer kolonijalnog sinkretizma: domorodačke maja-quiché predodžbe o noći i duhovima stapaju se s iberskim Duendeom i katoličkom praksom obrane kroz posvetu i molitvu. Njegova društvena funkcija jest upozorenje i nadzor mladih žena u pogledu noćnih izlazaka, frizure i seksualnosti, tipično za zastrašujuće prikaze s odgojnim podtonom.

Šišanje kose i crkveni blagoslov

Izvorima potvrđeno je šišanje kose kao ključno spasenje u legendi o Susani: kratka kosa čini ženu manje privlačnom za prikazu, odrezana kosa nosi se u crkvu, prska se svetom vodicom i predaje molitvi. Uz to dolaze i vjerska intervencija molitvom i blagoslovom, nošeni amulet kao zaštitni znak i svjetlo zaštitne svijeće, kojoj se kosa prepušta u crkvi. Često spominjano sredstvo od luka nije se u istraživanju moglo potvrditi izvorima, potvrđeno je jedino šišanje kose s crkvenim blagoslovom.

Duende i blizina s La Lloronom

Najbliže srodstvo je Duende, iberijsko-latinoamerički kućni duh i vrag koji proganja žene; El Sombrerón se često i sam svrstava u tip Duendea. Motivski, kao duh koji ženu tjera u obuzetost, postoji rodno obrnuta srodnost s obitelji uplakanih i zavodljivih ženskih duhova oko La Llorone.

Često postavljana pitanja o El Sombrerónu

Koga El Sombrerón traži?

Prije svega mlade žene s dugom, tamnom kosom i velikim očima.

Kako se žrtva spašava?

Šišanjem kose i crkvenim blagoslovom uz svetu vodicu i molitvu.

Je li isto što i Duende?

Svrstava se u tip Duendea, Tzipitío je alternativni naziv.

Daljnje poveznice

Preporučene interne poveznice:

La Llorona – rodno obrnuta paralela kao uplakani ženski duh
Santa Compaña, Pesanta – druge srodne noćne pojave prema dosjeu
Sveta vodica, Amulet, Zaštitna svijeća – tradicionalna zaštitna sredstva
Kompas zaštite – pregled zaštitnih sredstava

Literatura (izbor)

Ostala standardna djela u popisu literature.

Kao gvatemalska legenda, El Sombrerón ostaje prije svega čovjek s velikim šeširom: pojava koja udvara serenadama i pletenjem kose, a čije se žrtve smiruju tek nakon šišanja kose i crkvenog blagoslova.