Tatewari, Djed Vatra i prvi šaman

Tatewari je bog huicholske predaje.

Djed Vatra, najstariji bog i prvi šaman.

BogHuichol

Tatewari

Tatewari, Djed Vatra, najstariji je bog i središnje božanstvo vatre Huichola, odnosno Wixárika, u Meksiku. Prema predaji on je prvi šaman i posrednik između ljudi i bogova.

Za razliku od mnogih božanstava, Tatewari nema kult slika: on je samo živa vatra ognjišta i obreda. Njegova vatra središte je svih ceremonija i hodočašća u Wirikutu, sveto područje Huichola. Religija Wixárika i danas je živa praksa.

Na prvi pogled: Tatewari

Tip: Božanstvo vatre, najstariji bog i prvi šaman Huichola
Podrijetlo: Sierra Madre Occidental, Huichol (Wixárika) u Meksiku
Tekstovi: usmena predaja, etnografski dokumentirana od Lumholtza
Razdoblje: uglavnom etnografsko, 19. do 21. stoljeće, živa praksa
Prikaz: vatra ognjišta i obreda kao djed

Povijesni okvir

Zeitraum der Texte

Predaja je uglavnom etnografski dokumentirana, od 19. do 21. stoljeća; opisuje religijsku praksu koja je živa i danas.

Verbreitungsraum

Sierra Madre Occidental u Meksiku, zemlja Huichola odnosno Wixárika; uz to hodočasnički put u Wirikutu.

Quellenlage

Dobro etnografski potvrđeno: najvažniji stariji izvor je Carl Lumholtz, uz kasnija terenska istraživanja poput onih Barbare Myerhoff.

Ime i varijante

Wixárika: Tatewarí znači Naš djed, vatra. Ime srodstva program je za sebe: vatra se ne obraća kao daleka moć, nego kao najstariji član zajednice.

Opis

Prikaz

Tatewari je sama živa vatra ognjišta i obreda. U kozmologiji Huichola često se povezuje s jelenom i peyoteom u svetom trojstvu religije Wixárika.

Djelovanje

Tatewari grije, liječi i pokazuje put. Kao prvi šaman, prema predaji donio je umijeće liječenja i posreduje između ljudi i bogova. Njegova vatra prisutna je na svakoj ceremoniji i mora se održavati; opasnim se smatra samo ako se ne poštuje.

Sažetak: Tatewari

Najvažniji aspekti Djeda Vatre na prvi pogled.

Kulturni kontekst

Najstarije božanstvo u panteonu Huichola (Wixárika); dio svetog trojstva vatre, jelena i peyotea u živoj religiji.

Odnosi se na

Zajednica, šamani i hodočasnici: pri noćnim obredima i na hodočašću u Wirikutu njegova vatra je središte.

Prikaz

Nema oblika u slici: Tatewari je sama ceremonijalna vatra, koju se oslovljava kao djeda, hrani i doziva u pjesmama.

Funkcija

Grijanje, liječenje i pokazivanje puta; kao prvi šaman izvor umijeća liječenja i posrednik između ljudi i bogova.

Postupanje

Ceremonijalna vatra se hrani i oslovljava, mara’akame joj pjeva; tijekom obreda vatra ne smije ugasnuti.

Usporedivo

Srodni koncepti djeda vatre drugih naroda sjevernog Meksika; kao sveta vatra ognjišta bliska je grčkoj Hestiji, a kao posrednik žrtve vedskom Agniju.

Naš djed, vatra: podrijetlo i predaja

Wixárika Tatewarí znači Naš djed, vatra. Tatewari je najstarije božanstvo u panteonu Huichola i usko je povezan s hodočašćem u Wirikutu, sveto područje kamo hodočasnici putuju u pratnji šamana. Predaja je usmena; najvažniji stariji izvor je Carl Lumholtz, koji je religiju Wixárika dokumentirao oko 1900. godine.

Etnografska literatura opisuje Tatewarija kao prvog šamana koji je donio umijeće liječenja i posreduje između ljudi i bogova. Kako se radi o živoj religijskoj praksi, ovaj prikaz ograničen je na ono što je terensko istraživanje dokumentiralo; pravo tumačenja njihovih obreda pripada samim Wixárikama.

Dokumentacija i kulturno-povijesno uklapanje

Tatewari je široko dokumentiran kroz etnografska istraživanja huicholske religije i međunarodni interes za hodočašće peyotea. Religija Wixárika je živa.

Religijskopovijesno gledano, Tatewari je uzoran primjer vatre kao prvog šamana i kulturnog donositelja: vatra nije samo ognjište, nego izvor umijeća liječenja i posredovanja. Sveto trojstvo vatre, jelena i peyotea temeljni je dio kozmologije Wixárika; treba ga razumjeti kao religijski obredni kompleks postojeće zajednice, a ne kao slobodno dostupan motiv.

Ceremonijalna vatra i njezino održavanje

Izvorno je potvrđena ceremonijalna vatra: pri noćnim obredima i hodočašću u Wirikutu vatra se hrani i oslovljava kao Tatewari; šaman, mara’akame, pjeva joj. Prije hodočašća i tijekom ceremonija vatri se prinose darovi, a sudionici se čiste u njezinu svjetlu. Vatra ne smije ugasnuti tijekom obreda. Sve je ovo živa praksa Wixárika, prikazana ovdje prema etnografskoj dokumentaciji.

Svete vatre drugih tradicija

Kao Djed Vatra, Tatewari odgovara srodnim konceptima boga vatre drugih naroda sjevernog Meksika; kao sveta vatra ognjišta i obreda blizak je grčkoj Hestiji i vedskom Agniju kao posredniku žrtve. U meksikanskom okruženju nudi se usporedba s Curicaurijem, bogom vatre Purépeča, čije se hramske vatre također nisu smjele ugasiti.

Često postavljana pitanja o Tatewariju

Što znači Tatewari?

Naš djed, vatra; on je najstarije božanstvo Huichola.

Zašto se Tatewari smatra prvim šamanom?

Prema predaji donio je umijeće liječenja i posreduje između ljudi i bogova.

Kakvu vezu ima s peyoteom?

Njegova vatra središte je hodočašća peyotea u Wirikutu, sveto područje Huichola; ono je dio žive religije Wixárika.

Daljnje poveznice

Preporučene interne poveznice:

Hestija – sveta kućna vatra grčke tradicije
Agni – vedski posrednik žrtve u vatri
Curicaueri – bog vatre Purépecha u Michoacánu
Zaštitna svijeća, Kađenje, Amulet – tradicionalna zaštitna sredstva

Literatura (izbor)

Dodatna standardna djela u popisu literature.

Kao Djed Vatra Huichol Meksika i kao bog vatre Wixarika, Tatewari je oboje istovremeno: najstariji član obitelji i plamen na kojem se njihove svečanosti okupljaju do danas.

Klasifikacija & zaštita

IIRAZINA

Schutz-Kompass ovo biće svrstava u razinu djelovanja II – Primjetno djelovanje.

Protiv njegova djelovanja predaja kroz kulture navodi ova zaštitna sredstva:

Usporedite u alatu Schutz-Kompass →