Gabija बाल्टिक परंपरा की देवी हैं।
गृह-अग्नि की अधिष्ठात्री, जिन्हें सायंकाल शयन कराया जाता है।
Gabija लिथुआनियाई-बाल्टिक परंपरा की गृह-अग्नि की देवी और घर-परिवार की संरक्षिका हैं। चूल्हे की अग्नि को ही Gabija के रूप में पूजा जाता है: सायंकाल अंगारों को राख से ढककर शयन कराया जाता है और उन्हें रोटी तथा नमक अर्पित किए जाते हैं।
उनकी करुणा का एक दूसरा पक्ष भी है: यदि देवी की उपेक्षा की जाए या उनकी अग्नि अशुद्ध हो जाए, तो कहा जाता है कि वे भ्रमण पर निकल जाती हैं और घर को जला देती हैं। अग्नि की देखभाल गृहस्वामिनी का दायित्व है; सबसे प्राचीन लिखित प्रमाण Jan Lasicius की देव-सूची में मिलता है, जो लगभग 1582 ई. की है।
प्रकार: गृह-अग्नि की देवी, व्यक्तिरूपी अग्नि
उत्पत्ति: लिथुआनिया, सामोगिशिया
ग्रंथ: Lasicius, De diis Samagitarum (लगभग 1582), 19वीं और 20वीं शताब्दी की लोक-परंपरा
कालखंड: प्रथम प्रमाण लगभग 1582, आधुनिक काल तक लोक-विश्वास
स्वरूप: बिल्ली, सारस, मुर्गे अथवा लाल वस्त्र धारण किए स्त्री के रूप में
प्रथम लिखित प्रमाण Lasicius की रचना में मिलता है, जो लगभग 1582 में लिखी गई और 1615 में मुद्रित हुई; मूल विषय-वस्तु 19वीं और 20वीं शताब्दी की लोक-परंपरा से प्राप्त है।
लिथुआनिया, विशेषतः सामोगिशिया: वहाँ Gabija के रूप में गृह-अग्नि की पूजा लोक-विश्वास में गहरी जड़ें जमाए हुए है।
मध्यम: Lasicius की देव-सूची में प्रथम प्रमाण को आंशिक रूप से मूल्यवान और आंशिक रूप से अविश्वसनीय माना जाता है; समृद्ध विस्तार परवर्ती लोक-परंपरा से प्राप्त है।
लिथुआनियाई: Gabija, वर्तनी-भेद Gabieta और Gabeta। व्युत्पत्ति विवादास्पद है: या तो लिथुआनियाई gaubti से, जिसका अर्थ है ढकना और सुरक्षित करना, जो रात्रि में अंगारों को ढकने की प्रथा से मेल खाता है, या फिर संत अगाथा से Gafija रूप के माध्यम से।
स्वरूप
Gabija व्यक्तिरूपी अग्नि हैं। जंतु-रूप में वे बिल्ली, सारस या मुर्गे के रूप में प्रकट होती हैं; मानव-रूप में लाल वस्त्र धारण किए स्त्री के रूप में। चूल्हे की अग्नि उनका आसन और चिह्न है।
प्रभाव
गृह-देवी के रूप में Gabija घर और परिवार की रक्षा करती हैं; उनकी संरक्षिका गृहस्वामिनी होती है। यदि उनकी उपेक्षा या लापरवाही की जाए, तो अग्नि भ्रमण पर निकल जाती है और घर को जला देती है। वे स्वयं दुर्भावनापूर्ण नहीं हैं, किंतु जिस शक्ति को वे मूर्त रूप देती हैं, वह विध्वंसक है।
गृह-देवी के प्रमुख पहलू एक नज़र में।
लिथुआनिया की बाल्टिक गृह-अग्नि पूजा की केंद्रीय सत्ता, Lasicius में प्रथम प्रमाणित, लोक-परंपरा में समृद्धता से विकसित।
घर और परिवार; गृहस्वामिनी को अग्नि की देखभाल और इस प्रकार देवी के साथ घर के संबंध को बनाए रखने का दायित्व सौंपा जाता है।
व्यक्तिरूपी अग्नि: बिल्ली, सारस या मुर्गे के रूप में; मानव-आकृति में लाल वस्त्र धारण किए स्त्री के रूप में।
घर की सुरक्षा, उष्णता और शक्ति; उपेक्षा किए जाने पर शक्ति विपरीत हो जाती है, अग्नि भ्रमण पर निकलती है और विनाश करती है।
सायंकाल अंगारों को राख से ढककर शयन कराना, रोटी और नमक का अर्पण, अग्नि के चारों ओर कड़े शुद्धता-वर्जन।
व्युत्पत्ति विवादास्पद है: या तो लिथुआनियाई gaubti से, जिसका अर्थ है ढकना और सुरक्षित करना, जो रात्रि में अंगारों को ढकने की प्रथा से मेल खाता है, या फिर संत अगाथा से Gafija रूप के माध्यम से; वर्तनी-भेद Gabieta और Gabeta हैं। सबसे प्राचीन लिखित प्रमाण Jan Lasicius की देव-सूची, De diis Samagitarum में मिलता है, जो लगभग 1582 में लिखी गई और 1615 में मुद्रित हुई; यह सूची आंशिक रूप से मूल्यवान और आंशिक रूप से अविश्वसनीय मानी जाती है।
मूल विषय-वस्तु 19वीं और 20वीं शताब्दी की लोक-परंपरा से प्राप्त है: अंगारों को शयन कराने के रिवाज, रोटी और नमक का अर्पण, तथा उस अग्नि की कथाएँ जो उपेक्षित होने पर भ्रमण पर निकल जाती है। इन्हीं प्रमाणों से Gabija गृह-अग्नि की अधिष्ठात्री और घर की संरक्षिका के रूप में स्पष्ट होती हैं।
Gabija को लिथुआनियाई मूल-आस्था आंदोलन Romuva में पुनर्जीवित किया गया है, जिसमें अग्नि-अनुष्ठान और Rasos पर्व सम्मिलित हैं; वे एक व्यक्तिनाम और सांस्कृतिक प्रतीक के रूप में भी जीवित हैं।
धर्म-विज्ञान की दृष्टि से Gabija बाल्टिक गृह-अग्नि की पूजा का एक आदर्श उदाहरण हैं, जिसमें शुद्धता-विधान और खाद्य-अर्पण सम्मिलित हैं। इस संदर्भ में तीन स्पष्टीकरण आवश्यक हैं: प्रथम प्रमाण संक्षिप्त और स्रोत-समीक्षा की दृष्टि से संवेदनशील है। संत अगाथा से व्युत्पत्ति समन्वयवादी परवर्ती व्याख्या है। और फसल-देवी Gabjauja को Gabija से अलग पहचाना जाना चाहिए।
स्रोतों में सुप्रमाणित है सायंकाल अंगारों को राख से ढककर शयन कराने की प्रथा। Gabija को रोटी और नमक अर्पित किए जाते हैं; कहीं-कहीं चूल्हे के पास एक कटोरे में स्वच्छ जल भी रखा जाता है ताकि वे स्नान कर सकें। कड़े शुद्धता-वर्जन लागू होते हैं: अग्नि में थूकना नहीं, उसमें पैर नहीं रखना, उसे अशुद्ध नहीं करना। अग्नि की देखभाल गृहस्वामिनी का दायित्व है, जो इस प्रकार अपने घर का देवी के साथ संबंध भी संभालती है।
Gabija रोमन Vesta, यूनानी Hestia और वैदिक Agni के समकक्ष हैं, जो गृह- एवं यज्ञाग्नि के देवता हैं। इसके अतिरिक्त लातवियाई अग्नि-माता Uguns māte और अल्बानियाई Nëna e Vatrës से भी उनकी समानता है। प्रचलित स्लाविक Matka Gabia अल्पप्रमाणित है। बाल्टिक परंपरा के भीतर भट्टी-अग्नि का आत्मा Jagaubis उनके निकट है, जो उसी अग्नि-समूह से संबंधित है किंतु चूल्हे से नहीं, अनाज-भट्टी से आबद्ध है।
अग्नि को शयन कराने का क्या अर्थ है?
सायंकाल अंगारों को राख से ढककर Gabija को विश्राम दिया जाता है; प्रातःकाल अग्नि को पुनः जगाया जाता है।
उपेक्षा करने पर घर क्यों जल जाता है?
लोक-विश्वास के अनुसार उपेक्षित या अशुद्ध की गई अग्नि भ्रमण पर निकल जाती है, अर्थात नियंत्रण से बाहर हो जाती है और घर को नष्ट कर देती है।
क्या Gabija एक पुरानी, सुप्रमाणित परंपरा है?
लगभग 1582 का प्रथम प्रमाण संक्षिप्त और स्रोत-समीक्षा की दृष्टि से संवेदनशील है; समृद्ध विस्तार परवर्ती लोक-परंपरा से प्राप्त है।
अनुशंसित आंतरिक कड़ियाँ:
अन्य मानक ग्रंथ संदर्भ-सूची में उपलब्ध हैं। संदर्भ-सूची।
लिथुआनियाई अग्नि-देवी और बाल्टिक गृह-देवी के रूप में Gabija करुणा और गांभीर्य दोनों को एक साथ समेटे हैं: जो उनकी अग्नि की देखभाल कर उसे शुद्ध रखता है, उसे वे घर की संरक्षिका के रूप में प्राप्त होती हैं; जो उपेक्षा करता है, वह पुराने लोक-विश्वास के अनुसार यह जोखिम उठाता है कि अग्नि भ्रमण पर निकल जाए।
इस प्रभाव के प्रतिकार के रूप में सांस्कृतिक परंपराएँ इन सुरक्षा-साधनों का उल्लेख करती हैं:
सुरक्षा-कम्पास में तुलना करें →अनुशंसित सुरक्षा-साधन
इस संग्रह का सर्वसुलभ सुरक्षा-साधन: 999 शुद्ध स्वर्ण, प्लेटिनम, चाँदी और सिलिकॉन की 41 परतें, रूला, थुरिंगिया में निर्मित। इसे सक्रिय करने की आवश्यकता नहीं, यह किसी व्यक्ति विशेष से बद्ध नहीं है और परंपरा के अनुसार लगभग 50 मीटर की परिधि में प्रभावी है, बिना धारण किए भी।
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