Nabu, mesopotamialaisen perinteen jumala

Nabu on mesopotamialaisen perinteen jumala.

Kirjoitustaidon jumala, jumalten kirjuri, Mardukin poika. Nabu (myös Nebo) ei ole Mesopotamian mahtavin, mutta yksi sen oppineimmista jumalista. Hän istuu kynän ja kirjoitustaulun ääressä Borsippassa ja merkitsee muistiin jokaisen ihmisen kohtalon maailmanlain kivitauluihin. Missä muut jumalat hallitsevat ukkosen ja sodan voimin, Nabu hallitsee sanan kautta – hänen kirjoituksensa ja loitsunsa muodostavat kaiken magian ja lainmukaisuuden perustan.

JumalaMesopotamia

Nabu

Pikaprofiili: Nabu

Tyyppi: mesopotamialainen päähahmo, kirjuri- ja viisausjumala
Pantheon: Babylon, Assur (Mardukin poika)
Tehtävä: kirjoitustaito, kohtalotaulut, tähtitiede, viisaus
Päätunnukset: kirjoituskynä, savitaulu, korkea päähine, lohikäärme (Mušhuššu)
Päätapaninpaikat: Borsippa (pääkulttipaikka, E-zida-temppeli), Babylon, Niniveh
Tähtitieteellinen vastaavuus: Merkurius

Yleiskatsaus

Tekstien ajanjakso

Nabu on todistettu vanhababylonialaisesta ajasta (2. vuosituhannen alku eaa.) lähtien. Merkittävin kukoistuskausi ajoittuu uusbabylonialaiseen aikaan (7.–6. vuosisata eaa.), jolloin Nabopolassarin ja Nebukadnessar II:n aikana Borsippan temppeli E-zida laajennettiin Babylonin tärkeimpien rakennusten joukkoon.

Myöhäisakhaimenidisella ja seleukidisella kaudella palvonta on yhä keskeistä, mutta Babylonin valtakunnan rappeutuessa (1. vuosisata jaa.) kultti sammuu.

Levinneisyysalue

Pääkulttipaikka oli Borsippa (nykyinen Birs Nimrud, noin 17 km Babylonista etelään), jossa sijaitsi kuuluisa temppeli E-zida. Lisäksi Babylon (temppeli Esagila-kompleksissa), Niniveh (pääkulttipaikka Assyriassa), Kalhu (Nimrud, kulttinisso Kalhun Ezidassa).

Uusbabylonialaisessa valtakunnassa vuosittainen Akitu-kulkue oli keskeinen tapahtuma: Nabu matkusti laivalla Borsippasta Babyloniin Mardukin luo.

Lähdetilanne

Keskeiset lähteet: Enuma Elish (Mardukin poika), uusbabylonialaisten kuninkaiden (Nebukadnessar, Nabonidos) kirjoitukset, Erra-eepos (maininta), Borsippan Ezida-kirjoitukset, Nabu-hymni. Toissijainen kirjallisuus: Pomponio, Nabû. Il culto e la figura di un dio del Pantheon babilonese ed assiro; Lambert, Babylonian Wisdom Literature; Black/Green, Gods, Demons and Symbols.

Nimi ja muodot

Nabu kuvataan nuorena, parrakkaana miehenä, jolla on terävä päähine tai kruunu, usein istuen kirjoituspöydän ääressä tai savitaulujen yllä kumartuneena. Hänen tunnuksensa on kirjoituskynä (kalam) ja kirjoitustaulu.

Hän pitää välillä käsissään kirjakääröä tai kantaa legendaarista kohtalon taulua (Tuppi Šīmāti). Joissakin kuvauksissa hänen vierellään on kirjurilintu tai lohikäärme (hänen tunnuseläimensä). Hänen värinsä on sininen tai purppura, jalo ja viisas.

Ominaispiirteet

Nabu on kirjurien, oppineiden ja tähdentutkijoiden jumala. Se, joka halusi oppia lukemaan ja kirjoittamaan, rukoili Nabua. Papit kääntyivät hänen puoleensa tulkitessaan pyhiä merkkejä ja enteitä. Maagisissa rituaaleissa hänen nimeään käytettiin loitsuissa: kirjurin kirjallinen manaus oli mahtava, sillä Nabu itse siunasi kirjoitustaidon.

Hänen juhlansa (Nabu-prosessio) oli prosessio Borsippasta Babyloniin, jossa hän vieraili isänsä Mardukin luona. Kirjurit ja oppineet kunnioittivat häntä suojeluspyhimyksenään. Niniven kirjasto oli vihitty Nabulle, ja kaikki tietokokoelmat kuuluivat hänen suojelukseensa.

Ulkonäkö ja symboliikka

Nabu kuvataan nuorena miehenä, jolla on korkea kruunu ja kädessään kirjoitusväline ja tauluja. Häntä ympäröivät usein kirjakäärot tai kirjat. Hänen pyhä eläimensä on siivekäs lohikäärme Mušḥuššu tai joskus lintu, joka välittää viestejä.

Nabu pukeutuu usein siniseen tai vihreään viittaan, jotka ovat kirjoitustaidon ja tiedon värejä. Kirjoituskynä tai höyhenkynä on hänen ensisijainen symbolinsa. Hänen silmänsä ovat läpitunkevat ja tietävät, sillä ne näkevät kaikki kätketyt totuudet. Hänen läsnäolonsa ympäröi valo, joka edustaa älyä ja valaistumista.

Tietokortti: Nabu

Nabun tärkeimmät piirteet lyhyesti. Seuraavat kentät kokoavat yhteen alkuperän, tehtävän, ulkomuodon, palvonnan, symbolit ja rinnakkaisilmiöt.

Nabun alkuperä

Nabu on Mardukin ja Sarpanitun poika. Tashmetun (välittämisen jumalatar) puoliso. Babylonialaisen pantheonin teogonisessa järjestyksessä hän kuuluu toiseen sukupolveen. Assyrialaisessa perinteessä häntä arvostetaan Mardukin rinnalla, ja assyrialaiset kuninkaat kantavat usein nimessään osan Nabu-….

Nabun kohderyhmä

Kirjoitustaidon ja oppineiden suojelija, kirjurikunta oli suoraan hänen alaisuudessaan. Kohtalontaulujen (akkadiksi tup šimâti) vartija: niihin merkittiin kaikkien ihmisten ja asioiden kohtalot. Tähtitieteen ja tieteellisen käytännön suojelija, tähtitieteilijäpapit (tupšarrû) katsottiin hänen palvelijoikseen. Myös henkilökohtaisessa kultissa kaiken koulunkäynnin ja oppimisen suojelija.

Muoto

Ihmishahmoisena esitetty parrakkaana miehenä, jolla on korkea hattudiadeemi ja pitkä, monikerroksinen viitta. Ominaisia tunnuksia: kirjoituskynä (sumeriksi gi-dub-ba) ja savitaulu, usein jalustalla tai kädessä. Häntä seuraa lohikäärmemäinen sekamuotoinen olento Mušhuššu (jonka hän omaksui Mardukilta). Sinettitaiteessa hänet kuvataan usein istumassa, savitaulu polvella. Tyylitelty symboli: kirjoituskynä (verrattavissa Kaduseukseen).

Nabun vaikutus

Vaikutusalue: Kaikki kirjurit ja oppineet vetosivat Nabuun. Kirjurikoulut aloittivat päivänsä Nabu-rukouksella. Henkilökohtaisessa kultissa häneltä pyydettiin suotuisaa kohtalon merkintää, sillä tup šimâti katsottiin määrääväksi tekijäksi.

Nabun Akitu-kulkue Borsippasta Babyloniin (Nisan-kuukaudessa) oli yksi Mesopotamian suurimmista kansanjuhlista. Kuninkaat osoittivat hartauttaan osallistumalla tähän kulkueeseen.

Torjuntamuodot

Kirjoituskynä (gi-dub-ba), savitaulu, korkea hattudiadeemi, lohikäärme (Mušhuššu), tähtitieteelliset tähdet (Merkurius), koulutaulupino. Kasvit: tamariski (kirjoitustaulut asetettiin tamariskipuulle), setripuu. Pyhä luku: 14.

Aiheeseen liittyvät olennot

Thot (Egypti, kirjuruus- ja viisausjumala, funktioltaan lähes identtinen), Hermes (Kreikka, kirjurien suojelija, sanansaattaja), Mercurius (Rooma, tähtitieteellisesti identtinen Merkuriuksen kautta), Sarasvati (hindulaisuus, tiedon ja kirjoittamisen jumalatar), Manjušri (buddhalaisuus, viisauden bodhisattva), Mimir (germaaninen, viisauden lähde), Ogma (kelttiläinen, oghamkirjoituksen keksijä).

Suojauskäytäntö

Palvontarituaalit

Nabu, kirjuruus- ja viisausjumala, oli päärekulttikeskuksena E-zida Borsippassa (8 km Babylonista etelään). Hänen isänsä Marduk ja hän muodostivat keskeisen isä-poika-jumaluuskaksikon.

Uudenvuodenjuhlassa akītu Nabun patsas kuljetettiin kulkueessa Borsippasta Babyloniin, kahdeksanpäiväisessä juhlassa, jossa kuninkaat nöyrtyivät Mardukin edessä. Kirjurioppilaat kunnioittivat Nabua taulunvihkimisillä (savikeiloilla, joissa oli vakiofraaseja Edubba-koulun arjesta, vrt. Bottéro).

Rukoukset

”Eridun Nabu-hymni” (BWL 113-115) ylistää häntä ”rēʾi māti” (maan paimen) -nimellä. Sopimuksia tehtäessä Nabun kirjoituskynää ja savitaulua kutsuttiin takuina. Kirjurien päivittäinen kirjoituskynä-rukous alkoi sanoilla ”Nabû šūpū qātīya” (Nabu, tee käteni täydellisiksi).

Amuletit ja suojasymbolit

Kirjoituskynä (qan-ṭuppi) tauluineen, Nabun ikonografinen symboli, esiintyy babylonialaisilla ja assyrialaisilla rajakivillä (kudurrut, vrt. Slanski). Apotropaiset savisylinterit, joihin oli painettu tekstejä ja jotka sijoitettiin talojen sisäänkäyntien alle, oli tarkoitettu suojaamaan tietoa, kirjoitustaitoa ja sopimuksia. Hänen pyhä eläimensä on mušḫuššu (käärmemäinen lohikäärme), nähtävissä Babylonin Ištar-portilla.

Nabu, rinnakkaisilmiöt muissa kulttuureissa

Nabu muistuttaa egyptiläistä Thotia, molemmat ovat kirjoituksen, viisauden ja taikasanojen jumalia. Kreikkalaisen Hermeksen kanssa hän jakaa välittäjän roolin ja kielen hallinnan. Heprealaisessa perinteessä ei ole suoraa vastinetta, mutta hahmossa on piirteitä sanasta Dabar Adonai (Jumalan sana).

Intialaisissa kulttuureissa häntä voisi verrata Saraswatiin, kielen, taiteiden ja tiedon jumalattareen. Nabu on ainoa jumala, joka ei katoa vaikenemisen myötä, sillä hänen nimeään kantavat taulut ja temppelit säilyttävät hänet.

Nabu ja kirjoitustaito: taulun ja kynän jumala

Nabu tunnettiin babylonialaisessa ja assyrialaisessa panteonissa kirjoitustaidon, oppineisuuden ja viisauden jumalana. Hänen tärkein tunnusmerkkinsä on kirjoituspuikko, jolla kirjoitettiin savitauluihin.

Teksteissä ja kuvauksissa hänet esitetään kirjoituspuikkoa käyttävänä jumalana, ja hänen katsottiin valvovan kohtalontauluja, joihin ihmisen ja maailman kohtalo kirjattiin.

Tämä vastuualue antoi Nabulle erityisen asemaan suhteessa kirjureihin ja oppineisiin, jotka muodostivat Mesopotamiassa oman, korkeasti arvostetun säätynsä. Kirjurit kutsuivat itseään toisinaan nimenomaan Nabun palvelijoiksi, ja kirjastot ja arkistot olivat hänen suojeluksessaan.

Assyrialaiskuningas Assurbanipalin kuuluisa kirjasto Niinivessä, jonka arkistoista suuri osa säilyneestä mesopotamialaisesta kirjallisuudesta on peräisin, liittyi läheisesti Nabuun, ja savitaulujen kolofoneissa jumala mainitaan siunauskaavoissa.

Kirjoituksen, tiedon ja kohtalon yhteys ei ole sattumaa. Mesopotamialaisessa käsityksessä kirjoittaminen oli korkea-arvoista toimintaa, koska kirjoitettu sana säilytti ja vahvisti asiat pysyvästi.

Jumala, joka hallitsi kirjoitusta, hallitsi siten myös sitä, mikä kirjattiin muistiin ja tuli näin sitovaksi. Nabu ei siis ollut vain yhden ammattikunnan suojelija, vaan voima, joka liittyi järjestykseen, vahvistamiseen ja kerran kirjatun pysyvyyteen.

Borsippa ja uudenvuodenjuhla: Nabun kulkue

Nabun tärkein kulttikeskus oli Borsippan kaupunki, joka sijaitsi lähellä Babylonia. Siellä sijaitsi hänen temppelinsä nimeltä E-zida, oikea eli pysyvä talo, johon kuului myös temppelitorni.

Borsippa ja Babylon liittyivät tiiviisti toisiinsa, ja tämä läheisyys näkyi myös näiden kahden pääjumalan suhteessa, sillä Nabun katsottiin olevan Babylonin jumalan Mardukin poika.

Suuressa babylonialaisessa uudenvuodenjuhlassa, vuoden alussa vietetyssä Akitu-juhlassa, Nabulla oli näkyvä osa. Nabun kultkuva tuotiin Borsippasta Babyloniin osallistumaan juhlallisuuksiin.

Tämä pojan prosessio isänsä luo oli olennainen osa juhlaa. Akitu-juhlan kulkua kuvaavat tekstit mainitsevat Nabun saapumisen ja osallistumisen, ja näin kahden kaupungin välinen yhteys uusiutui rituaalisesti vuosittain.

Uudenvuodenjuhlalla itsellään oli kosmologinen ulottuvuus. Kyse oli maailmanjärjestyksen uudistamisesta, kuninkuuden vahvistamisesta ja tulevan vuoden kohtaloiden määräämisestä.

Juuri tässä viimeisessä kohdassa juhla kytkeytyi Nabun omaan vastuualueeseen, sillä kohtaloiden määrääminen liittyi kiinteästi kirjoittamiseen ja kohtalotauluihin. Nabun osallistuminen Akitu-juhlaan ei siis ollut vain osoitus perheenomaisesta läheisyydestä Mardukiin, vaan sopi sisällöllisesti siihen, mitä tämä jumala edusti.

Nabun nousu ensimmäisellä vuosituhannella

Nabun asema mesopotamialaisessa panteonissa ei ollut alusta alkaen niin merkittävä kuin se myöhemmin tuli olemaan. Tutkimus on havainnut, että Nabun merkitys kasvoi toisen vuosituhannen kuluessa, ja ensimmäisellä vuosituhannella ennen ajanlaskumme alkua, assyrialaisella ja uusbabylonialaisella kaudella, hänestä tuli yksi tärkeimmistä jumaluuksista ylipäätään.

Hänen nousunsa kulki rinnakkain isänsä Mardukin nousun kanssa, jonka kohoaminen Babylonin korkeimmaksi jumaluudeksi on babylonialaisen uskontohistorian keskeinen tapahtuma.

Nabun kasvava merkitys näkyy useissa havainnoissa. Kuninkaan nimet, joihin sisältyy jumalannimi Nabu, yleistyvät ensimmäisellä vuosituhannella; tunnetuin esimerkki on Nebukadnessar, jonka nimeen sisältyy jumala Nabu.

Assyrialaiset kuninkaat edistivät Nabun palvontaa, rakennuttivat hänelle temppeleitä ja mainitsivat hänet kirjoituksissaan. Nabun läheinen yhteys kirjurikuntaan ja kirjastoihin vahvisti jumalan asemaa sivistyneistön keskuudessa.

Myöhäiskaudella, kun babylonialainen kulttuuri jatkoi olemassaoloaan persialaisen ja myöhemmin hellenistisen vallan alla, Nabu pysyi merkittävänä hahmona. Borsippan temppeliä hoidettiin edelleen pitkään.

Nuolenpääkirjoituskulttuurin vähitellen sammuessa ajanlaskumme ensimmäisillä vuosisadoilla myös Nabun kultti hiipui. Nykytutkimukselle Nabu on ennen kaikkea tavoitettavissa niiden tekstien kautta, jotka kirjoitettiin hänen suojeluksessaan, mikä sopii hyvin kirjoitustaidon jumalalle.

Hänen isänsä Marduk on seuraava kiintopiste panteonissa.