Ο Γκαντάρ είναι δαίμονας της αραβικής παράδοσης.
Ο Άπιστος, που προσελκύει και επιτίθεται σε ταξιδιώτες.
Ο Γκαντάρ, ο Άπιστος, είναι ένας σκληρός δαίμονας της ερήμου της κλασικής αραβικής παράδοσης. Είναι εντοπισμένος στην Υεμένη και στις παράλιες περιοχές της Αιγύπτου· η τέχνη του είναι η επίθεση: προσελκύει ταξιδιώτες και τους επιτίθεται.
Ταυτόχρονα είναι ένα ον με περιορισμένη τεκμηρίωση. Η πρώτη μαρτυρία βρίσκεται στον αλ-Καζβίνι τον 13ο αιώνα, και στον πυρήνα του όλο το μετέπειτα υλικό βασίζεται σε αυτό το ένα σύντομο απόσπασμα. Όποιος περιγράφει τον Γκαντάρ, περιγράφει επομένως κυρίως ό,τι η παράδοση αφήνει ανοιχτό.
Τύπος: Σκληρός δαίμονας της ερήμου, υποτύπος των κακόβουλων τζίνι
Προέλευση: Κλασική αραβική κοσμογραφία
Κείμενα: αλ-Καζβίνι (Aja’ib al-makhluqat), μεταδιδόμενα μέσω των Hughes, Lane, Bane, Lebling
Περίοδος: κλασική-ισλαμική, από τον 13ο αιώνα
Εμφάνιση: μη περιγραφείσα, εκτός από ένα θανατηφόρο χαρακτηριστικό
Κλασική-ισλαμική, από τον 13ο αιώνα: η πρώτη μαρτυρία βρίσκεται στον αλ-Καζβίνι, όλες οι μεταγενέστερες αναφορές βασίζονται σε αυτό το απόσπασμα.
Η Υεμένη και οι παράλιες περιοχές της Αιγύπτου σύμφωνα με τον αλ-Καζβίνι· ο Hughes επεκτείνει την περιοχή το 1885 στην Τιχάμα και στη παράλια ζώνη της Ερυθράς Θάλασσας.
Περιορισμένη: ένα και μόνο σύντομο απόσπασμα στον αλ-Καζβίνι, μεταδιδόμενο μέσω των Hughes, Lane, Bane και Lebling. Οι εκτεταμένες σύγχρονες περιγραφές είναι επεξεργασίες.
Αραβικά: ghaddar, η εντατική μορφή της ρίζας gh-d-r, προδοσία: ο Άπιστος. Μια παραλλαγή του ονόματος είναι το Gharrar. Το όνομα, επομένως, δεν δηλώνει τη μορφή, αλλά τη συμπεριφορά, την παραβίαση της εμπιστοσύνης απέναντι στον ταξιδιώτη.
Εμφάνιση
Εδώ είναι σημαντική μια διασαφήνιση: ο αλ-Καζβίνι δεν περιγράφει την εμφάνιση του Γκαντάρ, εκτός από ένα θανατηφόρο χαρακτηριστικό. Οι κυκλοφορούσες περιγραφές ως σκυλόμορφου ή κατσικόμορφου, με κέρατα ή γεννημένου από αυγό, προέρχονται από μεταγενέστερες συλλογές, όχι από τον αλ-Καζβίνι.
Δράση
Ο Γκαντάρ προσελκύει τα θύματά του και τους επιτίθεται. Η κατάληξη κυμαίνεται από θανάσιμο τρόμο έως επίθεση, με το ένα χαρακτηριστικό σύμφωνα με τον αλ-Καζβίνι να μπορεί να είναι θανατηφόρο. Σύμφωνα με τον Lebling, βασανίζει ή τρομάζει τα θύματά του και τα αφήνει στην ερημιά.
Τα λίγα που λένε οι πηγές για τον Άπιστο, με μια ματιά.
Υποτύπος των κακόβουλων τζίνι στην κλασική αραβική κοσμογραφία, καταταγμένος μεταξύ των δαιμόνων της ερήμου που απειλούν τους ταξιδιώτες.
Ταξιδιώτες στην έρημο και στην παράλια ζώνη: ο Γκαντάρ στοχεύει ειδικά ζωντανούς περιπλανώμενους, τους οποίους προσελκύει και επιτίθεται.
Δεν περιγράφεται από τον αλ-Καζβίνι, εκτός από ένα θανατηφόρο χαρακτηριστικό· οι σκυλόμορφες ή κατσικόμορφες λεπτομέρειες είναι μεταγενέστερη προσθήκη.
Επίθεση, βασανισμός και τρόμος: προσελκύει, επιτίθεται και αφήνει τα θύματά του στην ερημιά, στην ακραία περίπτωση θανατηφόρα.
Δεν παραδίδεται ιδιαίτερο τελετουργικό: γενική προστασία κατά των τζίνι με τον στίχο του Θρόνου, προστατευτικές σούρες και τη φόρμουλα της προσφυγής στον Θεό.
Το όνομα είναι η εντατική μορφή της ρίζας gh-d-r, προδοσία, και σημαίνει ο Άπιστος· μια παραλλαγή είναι το Gharrar. Η πρώτη μαρτυρία βρίσκεται στον αλ-Καζβίνι τον 13ο αιώνα, ο οποίος τοποθετεί τον Γκαντάρ στην Υεμένη και στις ακτές της Αιγύπτου. Ο Hughes επεκτείνει αυτή την περιοχή το 1885 στην Τιχάμα και στην παράλια ζώνη της Ερυθράς Θάλασσας.
Περισσότερα δεν προσφέρουν οι πηγές, και αυτό ακριβώς είναι το πραγματικό εύρημα: ο Γκαντάρ είναι ένα λογοτεχνικό-κοσμογραφικό μοτίβο, το οποίο μεταδόθηκε μέσω των Hughes, Lane, Bane και Lebling. Ό,τι προσφέρουν τα σύγχρονα εγχειρίδια σε λεπτομέρειες είναι επεξεργασία λίγων προτάσεων, όχι ανεξάρτητη παράδοση.
Ο Ghaddar μαρτυρείται ελάχιστα και βασίζεται στον πυρήνα του σε ένα και μόνο σύντομο χωρίο του al-Qazwini, το οποίο μεταδόθηκε μέσω των Hughes, Lane, Bane και Lebling· όλες οι εκτενείς σύγχρονες περιγραφές είναι επεξεργασίες λίγων προτάσεων.
Από θρησκειολογική άποψη, ο Ghaddar είναι ένας σκληρός αλλά ελάχιστα μαρτυρημένος δαίμονας της ερήμου. Τρεις διασαφηνίσεις είναι απαραίτητες: το να αποδίδεται στον al-Qazwini μια λεπτομερής περιγραφή μορφής είναι σφάλμα. Πρόκειται πρωτίστως για ένα λογοτεχνικό-κοσμογραφικό μοτίβο, όχι για μια ευρέως διαδεδομένη λαϊκή μορφή. Και το φύλο του διαφέρει ανάλογα με την πηγή.
Δεν παραδίδεται συγκεκριμένη προστασία για τον Ghaddar. Οι δευτερογενείς πηγές εφαρμόζουν τη γενική αντι-τζίνικη προστασία: απαγγελία στίχων του Κορανίου, ιδίως τον στίχο του Θρόνου και τις σούρες προστασίας, καθώς και τη φόρμουλα καταφυγής στον Θεό. Ο Άπιστος δεν έχει λοιπόν αναπτύξει δικό του αποτρεπτικό ρεπερτόριο, αλλά μοιράζεται τα μέσα που η ισλαμική παράδοση διαθέτει γενικά κατά των κακόβουλων τζίνι.
Ο Ghaddar είναι ένας υποτύπος των κακόβουλων τζίνι και ανήκει στους δαίμονες της ερήμου που απειλούν τους ταξιδιώτες, μαζί με τον Ghul και τη Si’lat. Η διάκριση είναι σαφής: ο Ghul τρώει σαπίλα και πτώματα, ενώ ο Ghaddar στοχεύει ειδικά ζωντανούς ταξιδιώτες. Στην ίδια κατηγορία κινδύνων των ερημικών περιοχών ανήκουν επίσης ο Nasnas και ο Shiqq.
Τι είναι ο Ghaddar;
Ένας σκληρός δαίμονας της ερήμου στην Υεμένη και τις παράκτιες περιοχές της Αιγύπτου, που προσελκύει και επιτίθεται σε ταξιδιώτες. Το όνομά του σημαίνει ο Άπιστος.
Πώς φαίνεται ο Ghaddar;
Ο al-Qazwini δεν περιγράφει την εμφάνισή του, παρά μόνο ένα θανάσιμο χαρακτηριστικό. Οι λεπτομερείς εικόνες που κυκλοφορούν προέρχονται από μεταγενέστερες συλλογές και αποτελούν επεξεργασία.
Είναι καλά τεκμηριωμένος;
Όχι. Βασίζεται στον πυρήνα του σε ένα και μόνο σύντομο χωρίο του al-Qazwini, το οποίο μεταδόθηκε μέσω των Hughes, Lane, Bane και Lebling.
Προτεινόμενοι εσωτερικοί σύνδεσμοι:
Περισσότερα βασικά έργα στο βιβλιογραφικό ευρετήριο.
Ως αραβικός δαίμονας της ερήμου, ο Ghaddar, ο Άπιστος, παραμένει πάνω απ’ όλα ένα πράγμα: μια προειδοποίηση σε λίγες προτάσεις, που περιπλανιέται από τον al-Qazwini μέσα από τις συλλογές, χωρίς ποτέ να αποκτήσει σταθερή μορφή.
Ενάντια στην επίδρασή του, η διαπολιτισμική παράδοση αναφέρει αυτά τα μέσα προστασίας:
Σύγκριση στην Πυξίδα προστασίας →Συνιστώμενα μέσα προστασίας
Το απλούστερο μέσο προστασίας αυτής της συλλογής: 41 στρώσεις από καθαρό χρυσό 999, πλατίνα, ασήμι και πυρίτιο, κατασκευασμένο στη Ρούλα της Θουριγγίας. Δεν χρειάζεται ενεργοποίηση, δεν είναι δεσμευμένο σε κανένα πρόσωπο και δρα σε ακτίνα περίπου 50 μέτρων, ακόμη και χωρίς να φοριέται.
Αγορά του προστατευτικού μενταγιόνΤο προστατευτικό μενταγιόν αναλυτικά
Σχετικά όντα

Το Ντάρουμα είναι η ιαπωνική φιγούρα που ξαναστέκεται, σύμβολο επιμονής και επιθυμιών. Η προέλευσ...

Ο Iblis είναι η κεντρική ανταγωνιστική μορφή της ισλαμικής παράδοσης. Η κεντρική σκηνή του – που ...

Ο Mājas gars, το λετονικό πνεύμα του σπιτιού και φροντιστής του αγροκτήματος. Προέλευση, η προσφο...

Vajrakilaya – τρικέφαλος Yidam της σχολής Nyingma με τελετουργική λεπίδα Phurba. Διαλογιστική πρα...

Ο Ουαζίγια, ο γίγαντας του βόρειου ανέμου των Λακότα. Προέλευση, ο Γέρος του Βορρά και η θρησκειο...

Chaneque, τα παιδόμορφα πνεύματα της φύσης των Nahua. Η προέλευση, η παραπλάνηση, η απώλεια ψυχής...