Rübezahl, náladový pán Sněžky

Rübezahl je duch z tradice Krkonoš.

Náladový vládce počasí, který trestá výsměch a obdarovává chudé.

Rübezahl

Rübezahl je horský a lesní duch Krkonoš a jedna z nejlépe zdokumentovaných postav pověstí střední Evropy. Česky se mu říká Krakonoš, polsky Duch Gór nebo Liczyrzepa; tato postava je společným vypravěčským dědictvím Němců, Čechů a Poláků.

Jeho podstatou je nálada: trestá pýchu a výsměch počasím a bludnými cestami a obdarovává chudé a upřímné. Je doložen od roku 1561, kdy se jeho podoba objevila na Helwigově mapě Slezska.

Na první pohled: Rübezahl

Typ: horský a lesní duch, náladový vládce počasí a strážce pokladů
Původ: Krkonoše (Slezsko a Čechy, dnes polsko-české hraniční pohoří)
Texty: první doklad 1561, sbírky pověstí od 1662, literární zpracování od 1783
Období: raný novověk až současnost
Podoba: měňavec, mimo jiné mnich, havíř, lovec, obr, zvíře

Historické pozadí

Zeitraum der Texte

První doklad pochází z roku 1561, první velká sbírka následovala v letech 1662 až 1665, literární zpracování začala v roce 1783 s Musäem; za tím vším stojí starší ústní vrstva.

Verbreitungsraum

Krkonoše ve Slezsku a Čechách, dnes polsko-české hraniční pohoří; Rübezahlovou doménou jsou horské hřebeny a vrcholy, zejména při náhlých změnách počasí.

Quellenlage

Velmi dobrá: raně novověké tisky a rozsáhlý korpus pověstí, od Helwigovy mapy přes Praetoria až po sbírky 19. a 20. století.

Jméno a varianty

Německy: Rübezahl, nejstarší doklad jako Rubenczal. Jazykovědně je původ jména nejasný; uvažovalo se mimo jiné o výkladu z Rübe (řepa) a Zagel (ocas). Pověst samotná vykládá jméno jako přezdívku Řepočet, odvozenou z vyprávění o princezně Emmě. Kdo chce ducha uctít, oslovuje ho Pán hor nebo Pán Jan; česky se mu říká Krakonoš, polsky Duch Gór nebo Liczyrzepa.

Podoba a působení

Podoba

Rübezahl nemá pevnou podobu; proměnlivost je jeho charakteristickým znakem. Pověsti ho ukazují jako šedého mnicha, havíře s důlní lampou, lovce, jako vznešeného pána, ale i jako pařez, havrana nebo osla; kde vystupuje jako obr, nese hůl a vlající plášť. Obrazová tradice od 19. století, formovaná například Moritzem von Schwindem, ukazuje vousatého horského obra s uzlovitou holí.

Působení

Rübezahlovo působení je zkouška prostřednictvím nálady. Poutníci, kteří se mu vysmívají nebo pokřikují jeho jméno, zažívají bouři, kroupy nebo nekonečné bludné cesty; pyšní, skoupí a podvodní obchodníci jsou napáleni. Chudým bylinkářkám, zabloudilým dětem a čestným tovaryšům pomáhá: ukazuje cestu, léčí bylinami ze své zahrady a darovává nenápadné listí nebo řepu, které se doma promění ve zlato. Zlomyslný bezdůvodně není v klasické tradici.

Profil: Rübezahl

Nejdůležitější aspekty horského ducha na první pohled.

Kulturní kontext

Německo-česko-polské společné dědictví Krkonoš: vypráví se o něm jako o Krakonošovi a Duchu Gór na obou stranách hranice, po roce 1945 se stal společnou vzpomínkovou postavou.

Vztahuje se na

Poutníci, sběratelé bylin, havíři a chudí: kdo vstoupí na hřebeny, je zkoušen; způsob, jak se cizinec zachová, rozhoduje o odměně nebo trestu.

Zobrazení

Měňavec bez pevné podoby: šedý mnich, havíř, lovec, vznešený pán, pařez nebo zvíře; ikonograficky vousatý horský obr s uzlovitou holí.

Působnost

Počasí a cesty vysokohoří: bouře, kroupy, mlha a bludné cesty jako trest, ukazování cesty, léčba bylinami a dary zlata jako odměna.

Zacházení

Zachovávat jmenné tabu, procházet hřebeny tiše a s respektem. Ochranná praxe doplňuje modlitby, anděly strážné, ochranné kameny, magická znamení, sůl, ochranné byliny, ochranný kruh a talisman.

Obdoby

Slovanský Leshy, japonský Tengu a severský Trol se s ním shodují v panství nad horami, zavádění na scestí a obrovité podobě.

Od Helwigovy mapy k Musäovi: kariéra jedné pověsti

Nejstarší doklad je kartografický: na Helwigově mapě Slezska z roku 1561 stojí v horách postava Rubenczala jako ocasatá demonická bytost. Za tím leží starší ústní vrstva, kterou výzkum spojuje s hornictvím a sběrem bylin v horách: duch hlídá pokladny a počasí, jak vyprávěli havíři v mnoha regionech. První velkou sbírku předložil učenec Johannes Praetorius v díle Daemonologia Rubinzalii Silesii (tři díly, 1662 až 1665), zhruba 241 příběhů z vypravěčského dědictví jeho doby.

Literárně zpracovatelnou látku z něj udělal Johann Karl August Musäus, který od roku 1783 v Lidových pohádkách Němců uměle propracoval pět Rübezahlových legend, mimo jiné příběh o princezně Emmě: duch ji unese, ona požaduje, aby spočítal řepu na poli, a při počítání unikne. Z tohoto výsměchu vykládá pověst jméno Řepočet, které duch pociťuje jako urážku. V 19. a 20. století procházela postava sbírkami pověstí, uměleckými pohádkami a školními učebnicemi a po roce 1945 se stala společnou vzpomínkovou postavou Němců, Čechů a Poláků.

Recepce a zařazení

Málokterá německá pověst byla zpracována tolikrát: po Musäovi například Carlem Hauptmannem (Rübezahlbuch, 1915) a Otfriedem Preußlerem (Mein Rübezahlbuch, 1993). V Čechách ho v 70. letech 20. století zlidověl animovaný seriál Krkonošské pohádky jako laskavého Krakonoše, v Polsku je jako Duch Gór znakovou a turistickou postavou. Pro slezské vysídlence se po roce 1945 stal vzpomínkovou postavou ztracené domoviny; dnes se tato postava vypráví stále více přeshraničně a smiřlivě.

Z hlediska religionistiky je Rübezahl genius loci vysokohoří, spojující rysy povětrnostního démona, strážce pokladů a zkoušejícího poutníka. Raně novověká demonologie ho řadila k ďábelským duchům, osvícenství z něj udělalo hrdinu umělé pohádky, romantismus národní postavu; na něm lze krok za krokem sledovat literarizaci lidové víry. Jmenné tabu patří k klasickým motivům náboženské bázně před mocnými jmény, a to, že jedna postava zároveň trestá i obdarovává, odpovídá ambivalentnímu základnímu typu velkých přírodních duchů.

Jmenné tabu a etiketa na hřebenech

Nejdůležitějším tradovaným ochranným poznatkem je tabu jména: v horách se hanlivá přezdívka Krakonoš nevyslovovala nahlas, nanejvýš se hovořilo o Pánu hor nebo o panu Janovi; už Praetorius uvádí, že urážky přivolávaly bouře. Průvodci a místní obyvatelé nabádali poutníky k tichému a uctivému chování na hřebenech. K tomu patří i pravidla chování z pověstí: k cizincům v horách se chovat vlídně, protože by mohlo jít o samotného ducha; neodepřít pomoc; obdržené dary nezahazovat s despektem, neboť jejich hodnota se často ukáže až doma. Ochrana pomocí amuletů nebo církevní zaříkávací praxe proti Krakonošovi nepatří k jádru tradice; ochrana spočívá v chování.

Tomu, kdo se vydává na horské hřebeny, ochranná praxe navíc doporučuje modlitby a vzývání anděla strážného, ochranné kameny a magická ochranná znamení, sůl, ochranné byliny, při odpočinku vyznačený ochranný kruh a nošený talisman.

Vrtošiví horští páni ve srovnání

Vrtošivý vládce hor má obdoby po celém světě. Slovanský Leší svádí z cesty poutníky v lese podobně jako Krakonoš horské poutníky na hřebenech, japonský Tengu spojuje vládu nad horami, počasí a trestání pýchy, a severský Troll má se pánem Krkonoš společnou skálu, obrovitou podobu i odstup od lidí. Také Andy znají v podobě horského pána Apu Ausangate a Tibet v podobě Nyenů bytosti, které bdí nad horami a krajinou a přijímají oběti od poutníků.

Často kladené otázky o Krakonošovi

Proč nesmí být Krakonoš volán jménem?

Jméno je v pověsti považováno za přezdívku, která připomíná lest princezny Emy, jež ho přinutila počítat řepu. Kdo ho takto volá, uráží ducha a riskuje bouře a zbloudění. Za bezpečné se považovala uctivá opisná pojmenování jako Pán hor.

Je Krakonoš dobrý, nebo zlý?

Ani jedno, ani druhé: je rozmarný a spravedlivý svým vlastním způsobem. Pověsti ho nechávají zkoušet lidi, často v přestrojení; pýchu a podvod trestá, nouzi a upřímnost odměňuje. Nebezpečný bývá téměř jen tomu, kdo se chová bezohledně.

Kde má Krakonoš svůj domov?

V Krkonoších na dnešní polsko-české hranici, zejména kolem Sněžky a hřebenových partií. Pověstí spjatá místa jako Krakonošova zahrádka v ledovcových karech nesou jeho jméno až do dnešních dnů.

Související odkazy

Doporučené vnitřní odkazy:

Germánská – všechny bytosti germánské tradice
Leší, Tengu, Troll – příbuzní páni hor a lesů
Talisman, Amulet, Zvonky, Jalovec – ochranné prostředky a zvyky horských oblastí
Ochranný kompas – přehled ochranných prostředků

Literatura (výběr)

Další standardní díla v seznamu literatury.

Horský duch až dodnes spojuje Krkonoše, Sněžku a hřebenové cesty do pověstmi opředené krajiny, kterou společně vyprávějí Němci, Češi a Poláci, a tak Krakonoš putuje z pověsti do pověsti dál, od raně novověkého tisku až po dětskou knihu.