Yanluo, চীনা ঐতিহ্যের দেবতা
লেখক: Ralf Ittermann · সর্বশেষ যাচাই করা হয়েছে
নরকের রাজা, দিয়ুর অধিপতি, নিষ্করুণ বিচারক। Yanluo Wang (ইয়ানলুও ওয়াং) হলেন চীনা পরলোক *Diyu*-এর দশ রাজা ও বিচারকদের একজন। দিয়ু হলো দশটি স্তরবিশিষ্ট এক জটিল নরক, যার প্রতিটি স্তরে রয়েছে নিজস্ব শাস্তিবিধান। ভারতীয় যমের (তাঁর মূল পূর্বসূরি) বিপরীতে Yanluo Wang প্রধানত মৃত্যুদেবতা নন, বরং তিনি একজন বিচারক-প্রশাসক, নিখুঁত, আবেগহীন এবং কর্মফলের খাতায় কোনো ছাড় না দেওয়া বিচারক।
নামটির অর্থ রাজা Yanluo; Yanluo নামটি নিজেই সংস্কৃত Yama-এর চীনা প্রতিবর্ণীকরণ। গাঢ় পোশাক, সাম্রাজ্যিক আদেশপত্র এবং প্রশাসনিক নথিপত্র নিয়ে তিনি পঞ্চম নরক-হলে তাঁর সিংহাসনে বিরাজ করেন এবং তাঁর সামনে উপস্থিত প্রতিটি আত্মার বিচার পরিচালনা করেন। Yanluo চীনা পরলোকের দেবতা হিসেবে তাঁর সিংহাসনে আসা প্রতিটি আত্মার বিচার করেন।
Yanluo
ধরন: চীনা প্রধান দেবতা, মৃতদের বিচারক এবং দশ নরক-রাজার (দিয়ু) মধ্যে পঞ্চম
দেবমণ্ডল: দাওবাদ, চীনা বৌদ্ধধর্ম, চীনা লোকধর্ম
কার্যকারিতা: নরকরাজ্য দিয়ুর মৃত্যু-বিচারক, পুনর্জন্মের পরিচালক
প্রধান প্রতীক: বিচারকের পোশাক,붓 ও মৃতদের পুস্তক, লেখনী-সহ বিচারপত্র
প্রধান উপাসনাস্থল: ডংয়ুয়ে-মন্দির (তাই পর্বত), প্রতিটি বড় চীনা শহরের মৃত্যু-মন্দির
বৌদ্ধ সনাক্তকরণ: Yamaraja (সংস্কৃত), Yāma (বৌদ্ধধর্ম)
প্রেক্ষাপট
Yanluo (চীনা: Yán Luó Wáng) হলেন ভারতীয়-বৌদ্ধ Yamaraja এবং চীনা লোকঐতিহ্যের মৃত্যু-বিচারক ধারণার একটি সমন্বয়। এই সমন্বয়ের সূচনা হয় চীনে বৌদ্ধধর্মের আগমনের সাথে (খ্রিস্টাব্দ ১ম-২য় শতক) এবং তাং রাজবংশের আমলে (৭ম-১০ম শতক) তা প্রামাণিক রূপ লাভ করে।
চীনা ব্যবস্থায় Yanluo একমাত্র মৃত্যু-রাজা নন, বরং তিনি দশ নরক-রাজার (Shí Diàn Yánluó) পঞ্চমজন, যাঁরা প্রত্যেকে দশটি নরক-কক্ষের একটির অধিপতি। Yanluo-ধর্মতত্ত্বের প্রধান বিকাশকাল: তাং থেকে মিং রাজবংশ। আজও প্রতিটি চীনা মৃত্যু-আচারে তিনি কেন্দ্রীয় ভূমিকায় বিদ্যমান।
প্রধান উপাসনাস্থল: শানদং-এর তাই পর্বতে ডংয়ুয়ে-মন্দির (চীনের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ মৃত্যু-তীর্থ), বহু চীনা শহরে Yanluo-মন্দির (সাধারণত স্থানীয় নগর-দেবতার মন্দিরের সাথে সংযুক্ত)। হংকং, সিঙ্গাপুর, মালয়েশিয়া ও তাইওয়ানে প্রতিটি বড় চীনা প্রবাসী মন্দির-কমপ্লেক্সে তিনি উপস্থিত। তাইওয়ানি লোকবিশ্বাসে বিশেষভাবে ইউলান-পেন উৎসবে (ভূত-মাস) তাঁকে কেন্দ্রীয়ভাবে আহ্বান করা হয়।
কেন্দ্রীয় সূত্র: সূত্র অব দ্য টেন কিংস (চীনা-বৌদ্ধ গ্রন্থ, ৯ম/১০ম শতক), Yulan Pen সূত্র, দাওবাদী ও বৌদ্ধ মৃত্যু-লিটার্জি। দ্বিতীয় সাহিত্য: Teiser, The Scripture on the Ten Kings and the Making of Purgatory in Medieval Chinese Buddhism; Werner, Myths and Legends of China; Kohn, Daoism Handbook।
নামকরণ ও বানানরীতি
Yanluo Wang-কে একটি গম্ভীর, রাজকীয় পুরুষ আকৃতিতে উপস্থাপন করা হয়, সাম্রাজ্যিক গাঢ় পোশাকে, প্রায়ই সবুজ বা কালো রঙের। তাঁর মুখাবয়ব কঠোর, অনমনীয়, কিন্তু মোটেও দুষ্ট নয়। তিনি মুকুট এবং ক্ষমতার প্রতীকী চিহ্ন ধারণ করেন, যা সোনার পরিবর্তে বিচারের কর্তৃত্ব প্রকাশ করে।
তাঁর টেবিল প্রতিটি আত্মার কর্মফল নথিভুক্ত করা খাতা ও কাগজপত্রে পূর্ণ। অন্য রাজারা তাঁর পাশে এবং বিচারকরা তাঁর পাশে বা নিচে অবস্থান করেন। প্রতীকের মধ্যে রয়েছে দশটি নরক-কক্ষ, প্রতিটিতে নিজস্ব বিশেষ শাস্তি (রক্তের সাগর, করাত, ফুটন্ত কড়াই, কাঁটাবন)। সানজু নদী (বা Naihe, বিস্মৃতির নদী) জীবন ও মৃত্যুর মাঝে বিভাজন তৈরি করে।
বৈশিষ্ট্যসমূহ
Yanluo Wang সম্পূর্ণরূপে কার্যকরী দেবমণ্ডলের অংশ: ব্যক্তিগত ভক্তির পরিবর্তে ভয় থেকে সম্মান অর্জন করেন। লোকঐতিহ্য বলে: তাঁর কোনো বিবেচনাধীন ক্ষমতা নেই। প্রতিটি জীবনকর্ম মূল্যায়িত হয় এবং শাস্তি স্বয়ংক্রিয়ভাবে আসে। দাওবাদে ধ্যান-অনুশীলনকারীরা উন্নতির জন্য তাঁকে সম্মুখীন হতে পারেন। বৌদ্ধধর্মে তাঁর রায় কর্মফলের বাস্তবায়ন, যা বর্ণনামূলকভাবে বোঝা উচিত, নৈতিক-পরম অর্থে নয়।
Yanluo Wang-এর প্রতি সরাসরি বেদি বিরল; পরিবর্তে তাঁকে মন্দিরে স্মরণ করা হয়, নরক-বর্ণনা শিল্পকর্মে দেখানো হয়, লোকবিশ্বাস-আচারে অভিশাপ থেকে রক্ষার জন্য আহ্বান করা হয়। পুরোহিতরা আচারের মাধ্যমে Yanluo Wang-এর সাথে আলোচনা করতে পারেন জীবিত বা মৃত স্বজনদের রক্ষার জন্য, কিন্তু তাঁর সিদ্ধান্ত কার্যত অপরিবর্তনীয়: কর্মফল আলোচনাযোগ্য নয়।
পরিচিতি: Yanluo
এক নজরে Yanluo-র সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দিকসমূহ। নিচের ঘরগুলো উৎপত্তি, কার্যকারিতা, রূপ, উপাসনা, প্রতীক এবং সাংস্কৃতিক সমান্তরাল সংক্ষেপ করে।
Yanluo ভারতীয় Yamaraja থেকে বিকশিত হন, যিনি বৌদ্ধধর্মের সাথে চীনে আসেন। চীনা ব্যবস্থায় তিনি লোকঐতিহ্যের মৃত্যু-বিচারক ধারণার সাথে মিলিত হন।
পরবর্তী লোককাহিনিতে তাঁকে প্রায়ই একজন ঐতিহাসিক ব্যক্তি হিসেবে চিহ্নিত করা হয় (অঞ্চলভেদে বিভিন্ন প্রার্থী: একজন ন্যায়পরায়ণ সুই-যুগীয় কর্মকর্তা, একজন তাং-যুগের মন্ত্রী)। তিনি দশ নরক-রাজার পঞ্চম, অন্য নয়জন তাঁর পাশে দায়িত্ব পালন করেন এবং প্রত্যেকে একটি নির্দিষ্ট নরক-কক্ষ পরিচালনা করেন (প্রতিটি পাপ-বিভাগের জন্য একটি)।
মৃত্যু-বিচারক। কেউ মারা গেলে তার আত্মা প্রথমে অন্য চারটি দরবার অতিক্রম করে, তারপর Yanluo-র সামনে আসে। তিনি মৃতদের পুস্তক থেকে পড়েন, যেখানে সব কর্ম লিপিবদ্ধ, এবং সিদ্ধান্ত নেন: (১) তাৎক্ষণিক সুপুনর্জন্ম (বিরল) অথবা (২) পুনর্জন্মের আগে দশ নরকের একটিতে শাস্তিকাল।
দশটি নরক পাপ-বিভাগ অনুযায়ী সংগঠিত (নির্মম ব্যক্তিদের জন্য বরফ-নরক, ক্রুদ্ধ ব্যক্তিদের জন্য আগুন-নরক ইত্যাদি)। ব্যক্তিগত কাল্টে Yanluo ভীতিপ্রদ, সরাসরি আহ্বান অনুপস্থিত। তবে মৃতদের জন্য মৃত্যু-আচারে তাঁকে মৃদু আচরণের জন্য অনুরোধ করা হয়।
চীনা বিচারকের পোশাকে (সাম্রাজ্যিক নীল বা কালো, ড্রাগন-সূচিকর্মসহ) কঠোর পুরুষ কর্মকর্তা, কালো দাড়ি, উঁচু কর্মকর্তার টুপি (মিয়ান বা “সাত-তারা” টুপি), হাতে붓 ও বিচারপত্র, টেবিলে মৃতদের পুস্তক।
পঞ্চম নরক-হলে উঁচু বিচারকের আসনে বিরাজ করেন। সঙ্গে দুই রক্ষক-দানব: Niu Tou (গরুর মাথা) এবং Ma Mian (ঘোড়ার মুখ), যারা মৃতদের বিচারে টেনে আনে।
প্রভাবের ক্ষেত্র: Yanluo-কে প্রতিটি চীনা মৃত্যু-আচারে মৃদু রায়ের আবেদনসহ আহ্বান করা হয়। ব্যক্তিগত কাল্টে তিনি প্রায় সরাসরি পূজিত হন না, তিনি ভীতিপ্রদ, জনপ্রিয় নন। ইউলান-পেন উৎসবে (ভূত-মাস, চীনা চান্দ্র পঞ্জিকার জুলাই/আগস্ট) Yanluo-র আদালতে মৃতদের জন্য খাবার ও কাগজ-অর্থ-উপহার নিবেদন করা হয়। লোকনাটকে (পেইচিং অপেরা) Yanluo-আদালতের দৃশ্য একটি ক্লাসিক বিষয়।
বিচারকের পোশাক,붓, বিচারপত্র, মৃতদের পুস্তক, মিয়ান-মুকুট বা কর্মকর্তার টুপি, কালো দাড়ি, বিচারকের আসন, দৈবিক ক্ষমতার সীলমোহর। সঙ্গী: Niu Tou (গরুর মাথা-দানব) এবং Ma Mian (ঘোড়ার মুখ-দানব)। পবিত্র উদ্ভিদ: কোনো নির্দিষ্ট উদ্ভিদ নেই।
Yamaraja / Yama-Dharmaraja (হিন্দুধর্ম / তিব্বত, সরাসরি পূর্বসূরি), Yama (বৌদ্ধধর্ম, সাধারণ ভারতীয় মূল), Enma-O (জাপান, চীনা-প্রভাবিত অভিযোজন), Yeomra (কোরিয়া, চীনা-প্রভাবিত), Hades (গ্রিস, পরলোকের অধিপতি), Pluto (রোম), Anubis/Osiris (মিশর, মৃতদের পথপ্রদর্শক + বিচারক), Hel (জার্মানিক), Mictlantecuhtli (আজটেক)। Yanluo হলেন ভারতীয় Yamaraja-র পূর্ব-এশীয়-চীনা রূপ, দশ নরক-রাজার বৈশিষ্ট্যপূর্ণ কর্মকর্তা-শ্রেণিক্রম সহ।
সুরক্ষা-অনুশীলন
অপায়নিবারক আচার
Yanluo Wang (চীনা: 閻羅王) হলেন চীনা লোকবিশ্বাসে দশ নরকের রাজা (Shidian Yanjun), যিনি ভারতীয় Yama এবং কনফুসিয়ান কর্মকর্তা-আমলাতন্ত্রের ধারণার সমন্বয়। তাং-যুগ থেকে (৭ম-৯ম শতক) প্রতিষ্ঠিত।
উপাসনা প্রধানত ঝংয়ুয়ান উৎসবের কাঠামোতে হয় (৭ম চান্দ্রমাসের ১৫তম দিন, “ভূত-উৎসব”), যখন ভূত-অর্থ (jīnzhǐ) ও খাবার মৃতদের জন্য নিবেদন করা হয়। মন্দিরচিত্রে Yanluo-কে লেখক Cui Jue এবং দূত (Niu-Tou, Ma-Mian) সহ বিচারালয়ে দেখানো হয়, দ্র. Teiser, The Ghost Festival in Medieval China।
আহ্বান
Yulan-pen-jing (উল্লম্বনা-সূত্র, আনু. ৬ষ্ঠ শতক) Yanluo-র দশ নরক থেকে মৃতদের মুক্তির জন্য কেন্দ্রীয় লিটার্জিক গ্রন্থ। মুলিয়ান-আখ্যান (মুলিয়ান তাঁর মাকে রক্ষা করেন) ভূত-উৎসবে পরিবেশিত হয়। দাওবাদী লিটার্জি যেমন Yujing–আচার Yanluo-কে দাওবাদী দেবমণ্ডলে অন্তর্ভুক্ত করে।
তাবিজ ও সুরক্ষা-প্রতীক
চীনা গৃহপ্রবেশদ্বারে দ্বার-রক্ষক চিত্র (Mengshen), তাং-যুগের জেনারেল Qin Shubao ও Yuchi Gong, যাঁরা দেবত্বপ্রাপ্ত, Yanluo-র দূতদের থেকে রক্ষা করেন বলে বিশ্বাস করা হয়। কালো কালির তাবিজ Yanluo-র সীলমোহর সহ কবরস্থান পরিদর্শনে ধারণ করা হয়। চীনা মন্দিরের প্রবেশপথে নরক-শিলালিপি Yanluo-র দশ নরককে অপায়নিবারকভাবে তালিকাভুক্ত করে।
Yanluo, অন্যান্য সংস্কৃতিতে সমান্তরাল
দশ নরক-রাজা এবং তাদের মধ্যে Yanluo-র স্থান
চীনা লোকবিশ্বাসে Yanluo, সম্পূর্ণরূপে প্রায়ই Yanluo Wang নামে পরিচিত, পরলোকের একচ্ছত্র অধিপতি নন, বরং একটি আমলাতান্ত্রিক পরিষদের অংশ। পূর্ণ বিকশিত ধারণায় দশজন নরক-রাজা আছেন, Shi Dian Yanluo বা পরলোকের দশ রাজা, যাঁরা প্রত্যেকে দশটি নরক-আদালতের একটির অধ্যক্ষ। প্রচলিত ক্রমানুসারে Yanluo এই রাজাদের পঞ্চম বলে গণ্য।
এই ব্যবস্থাটি একটি সুনির্দিষ্ট গ্রন্থে ধরা আছে, Shiwang jing-এ, দশ রাজার সূত্রে, যা তাং-যুগে রচিত এবং দুনহুয়াং গুহার আবিষ্কার দ্বারা সুপ্রমাণিত।
গ্রন্থটি দশটি আদালতের মধ্য দিয়ে আত্মার যাত্রা বর্ণনা করে, যা একটি নির্দিষ্ট সময়-ছন্দে পার হয়, মৃত্যুর নির্দিষ্ট দিনে এবং বার্ষিক তারিখে। প্রতিটি আদালতে জীবন-হিসাবের একটি অংশ পরীক্ষা করা হয়।
এই সম্পৃক্ততা সত্ত্বেও Yanluo প্রায়ই ব্যবহারিক ভাষায় সমগ্র পরলোকের প্রতিনিধিত্ব করেন, যার ঐতিহাসিক কারণ রয়েছে। তিনি ভারতীয় Yama থেকে উদ্ভূত সবচেয়ে প্রাচীন ও পরিচিত রাজা এবং দশ রাজার ব্যবস্থা সুদৃঢ় হওয়ার আগে থেকেই তাঁর নাম প্রচলিত ছিল।
ধর্মবিজ্ঞান, বিশেষত Shiwang jing-এর উপর Stephen Teiser-এর গবেষণায়, দশকের কাঠামোতে একটি বিশেষভাবে চীনা অর্জন দেখেন: পার্থিব কর্মকর্তা-শ্রেণিক্রমের মডেলটি পরলোকে স্থানান্তরিত করা।
ভারতীয় Yama থেকে চীনা কর্মকর্তায় রূপান্তর
Yanluo একটি দীর্ঘ অনুবাদ ও অভিযোজন প্রক্রিয়ার ফল। নামটি নিজেই সংস্কৃত Yama-এর চীনা প্রতিবর্ণীকরণ, প্রাথমিক বৌদ্ধ অনুবাদে সাধারণত Yanmoluo বা সংক্ষিপ্তভাবে Yanluo রূপে লিপিবদ্ধ। বৌদ্ধধর্মের সাথে খ্রিস্টাব্দের প্রথম শতাব্দীগুলো থেকে একজন মৃত্যু-বিচারক এবং বিশদ নরকের ধারণা চীনে আসে (দেখুন Yama)।
ভারতীয় Yama-কে গভীরভাবে রূপান্তরিত করা হয়। পূর্বপুরুষদের প্রভু এবং ধর্মের পরিচালক থেকে তিনি একটি প্রশাসনিক শ্রেণিক্রমের কর্মকর্তায় পরিণত হন, যিনি নিজে একটি উচ্চতর স্বর্গের অধীন এবং এমনকি বরখাস্ত বা বদলি হতে পারেন।
লোককাহিনিতে প্রচলিত একটি গল্প বলে যে Yanluo অতিরিক্ত সদয় হওয়ার কারণে একটি উচ্চতর আদালত কর্তৃক পদাবনত হয়েছিলেন। এই কাহিনিগুলো দেখায় কতটা সম্পূর্ণভাবে চরিত্রটি চীনা পদ, পদোন্নতি ও শৃঙ্খলার ধারণায় রূপান্তরিত হয়েছিল।
একই সময়ে Yanluo স্থানীয় দাওবাদী ও লোকঐতিহ্যের পরলোক-ধারণার সাথে মিলিত হন, যেমন আত্মাদের সংগ্রহস্থল হিসেবে Taishan পর্বত এবং ভূ-অভ্যন্তরীণ রাজ্য Diyu। ফলাফল একটি মিশ্র রূপ, যেখানে বৌদ্ধ কর্মতত্ত্ব, দাওবাদী পরলোকের ভূগোল এবং কনফুসিয়ান-প্রভাবিত প্রশাসনিক নীতিশাস্ত্র একসাথে মিলিত।
Yanluo এভাবে একটি আদর্শ উদাহরণ হয়ে ওঠেন যে কীভাবে একটি দেবতা সংস্কৃতির মধ্যে উত্তরণকালে কেবল গৃহীত হওয়ার পরিবর্তে নতুনভাবে গড়ে ওঠেন।
Bao Zheng: ন্যায়বিচারক বিচারক নরক-রাজা হিসেবে
চীনা Yanluo-বিশ্বাসের একটি বিশেষত্ব হলো, এই পদটি কোনো একক পৌরাণিক ব্যক্তিত্বের সাথে স্থায়ীভাবে আবদ্ধ ছিল না বলে মনে করা হতো। জনপ্রিয় ঐতিহ্যে অসাধারণ ন্যায়পরায়ণ মানুষরা মৃত্যুর পর Yanluo হতে পারতেন।
সবচেয়ে বিখ্যাত এই সনাক্তকরণটি Bao Zheng-কে নিয়ে, একাদশ শতকের সং-যুগীয় একজন ঐতিহাসিক কর্মকর্তা, যিনি অদম্য বিচারকের প্রতিমূর্তি হিসেবে লোকস্মৃতিতে অমর হয়ে আছেন।
অগণিত কাহিনি, নাটক এবং পরবর্তীকালে উপন্যাসে Bao Zheng দিনে পার্থিব বিচারক হিসেবে এবং রাতে Yanluo রূপে পরলোকে বিচার করেন। এই ধারণা ইহলোক ও পরলোককে একটি অখণ্ড, অবিচ্ছিন্ন বিচার-ব্যবস্থায় সংযুক্ত করে।
যে ব্যক্তি পৃথিবীতে শাস্তি এড়ায়, সে মৃতলোকে সেই একই অদম্য বিচারকের মুখোমুখি হয়। বার্তাটি স্পষ্টভাবে নৈতিক: ন্যায়বিচার থেকে কেউ চিরতরে পালাতে পারে না।
ধর্মবিজ্ঞানের দৃষ্টিকোণ থেকে এতে বেশ কিছু আকর্ষণীয় দিক আছে। প্রথমত, এটি ঐতিহ্যবাহী চীনে ধর্ম ও বিচার-সংস্কৃতির ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক দেখায়। দ্বিতীয়ত, এটি Yanluo-কে একটি কার্যকরী পদে পরিণত করে, একটি পদ যা বিভিন্ন অধিকারীকে নিতে পারে, পার্থিব কর্মকর্তার পদের মতোই।
তৃতীয়ত, Bao Zheng-ঐতিহ্য দুর্নীতি ও স্বেচ্ছাচারিতার বিরুদ্ধে জনপ্রিয় প্রতিষেধক হিসেবে কাজ করেছে, এক ধরনের পরজাগতিক আইনের গ্যারান্টি। নরক-রাজা এখানে প্রথমত একটি ক্ষতিপূরণকারী ন্যায়বিচারের আশাকে মূর্ত করেন, ভয়ের প্রতিচ্ছবির চেয়ে কম।
মন্দির ও লোকভক্তিতে Diyu
Yanluo এবং দশ নরক-রাজার ধারণা চীনে এবং চীনা প্রবাসীদের মধ্যে আজও বস্তুগতভাবে বিদ্যমান। অনেক মন্দিরে নিজস্ব হল বা পার্শ্ব-উপাসনালয় আছে, যেখানে পরলোকের দশটি আদালত ত্রিমাত্রিক দৃশ্য হিসেবে উপস্থাপিত।
এই ধরনের নরক-উপস্থাপনা বিশেষভাবে সিঙ্গাপুর, তাইওয়ান ও দক্ষিণ চীনের মন্দির-কমপ্লেক্সে পরিচিত, যেখানে নির্দিষ্ট অপরাধের জন্য শাস্তিগুলো স্পষ্ট ও নাটকীয়ভাবে উপস্থাপিত।
এই উপস্থাপনাগুলোর ছিল এবং এখনও একটি শিক্ষামূলক কার্যকারিতা আছে। দর্শনার্থীকে দেখানো হয় মিথ্যা, প্রতারণা, হত্যা বা পিতামাতার প্রতি অভক্তির কী পরিণাম হয়। প্রায়ই এগুলো গ্রন্থ ও চিত্র-পটুয়ার সাথে থাকে যা দশটি আদালতের মধ্য দিয়ে আত্মার যাত্রা ব্যাখ্যা করে।
মৃত্যু-আচারে কাগজের অর্থ, কাগজের নথিপত্র এবং তথাকথিত নরক-ব্যাংক নোট পোড়ানো হয়, যাতে মৃত ব্যক্তি দিয়ুর মধ্য দিয়ে যাত্রায় সম্পদ পান, যা পরলোকের আমলাতান্ত্রিক যুক্তিকে ব্যবহারিকভাবেও প্রতিফলিত করে।
গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হলো এই নরকগুলোর সময়-সীমাবদ্ধতা। কিছু পশ্চিমা ধারণার বিপরীতে Diyu-র শাস্তি চিরন্তন নয়। এগুলো হলো স্টেশন, যার শেষে পুনর্জন্ম অপেক্ষা করছে।
দশম আদালতে পরবর্তী অস্তিত্বের ধরন নির্ধারিত হয় এবং বৃদ্ধা Meng Po-র বিস্মৃতির পানীয়ের ধারণা আছে, যা পূর্ববর্তী জীবনের স্মৃতি মুছে দেয়। Yanluo এবং তাঁর সহ-রাজারা এভাবে একটি চক্রের অংশ, চূড়ান্ত অবস্থার প্রহরী নন।
বিস্তারিত সংযোগ
সাহিত্য (নির্বাচিত)
গ্রন্থপঞ্জিতে আরও প্রামাণিক গ্রন্থ রয়েছে গ্রন্থতালিকায়।
Yanluo সম্পর্কে সাধারণ প্রশ্নাবলি
চীনা পুরাণকথায় Yanluo কে?
Yanluo (এছাড়াও Yanluo Wang, রাজা Yanluo নামে পরিচিত) চীনা পুরাণকথায় পাতাল জগৎ Diyu-র দশ রাজার একজন ও বিচারক। তাঁর নামটি ভারতীয় মৃত্যুদেবতা Yama থেকে উদ্ভূত, যাঁর ধারণা বৌদ্ধধর্মের সাথে চীনে এসেছিল এবং সেখানে স্থানীয় পরলোক-সংক্রান্ত ধারণার সাথে মিলিত হয়েছিল।
Yanluo মৃতদের ভাগ্য নির্ধারণ করেন: তিনি তাদের জীবনে সম্পাদিত ভালো ও মন্দ কর্মসমূহ পরীক্ষা করেন এবং নির্ধারণ করেন যে তারা কোন রূপে পুনর্জন্ম লাভ করবে।
Yanluo-র অধীনে চীনা পাতাল জগৎ কীভাবে গঠিত?
চীনা ধারণায় পাতাল জগৎ Diyu একটি স্বর্গীয় প্রশাসনের মতো সংগঠিত, যা পার্থিব আমলাতন্ত্রের প্রতিচ্ছবি। Yanluo ঐতিহ্যগতভাবে দশ রাজার একজন, যাঁরা পাতাল জগতের দশটি দরবার বা আদালতের প্রধান, যার মধ্য দিয়ে প্রতিটি আত্মাকে পর্যায়ক্রমে নিয়ে যাওয়া হয়।
প্রতিটি দরবার নির্দিষ্ট অপরাধ পরীক্ষা করে এবং সেই অনুযায়ী শাস্তি প্রদান করে। এই ধারণাটি কর্ম ও পুনর্জন্ম সম্পর্কিত বৌদ্ধ শিক্ষাকে কনফুসিয়ান শৃঙ্খলা ও ন্যায়বিচারের চিন্তার সাথে সংযুক্ত করে। এক্ষেত্রে Yanluo কোনো স্বেচ্ছাচারী শাসক নন, বরং একজন অবিচল বিচারক।
