Sasabonsam ঘানার আকান ঐতিহ্যের দানব।
সে গাছের উঁচু মাথায় লুকিয়ে থাকে এবং পা দিয়ে শিকারিদের ওপরে টেনে নেয়। এই পরিচিতি গাছের মাথায় ওৎপেতে থাকা শিকারির বিবরণ তুলে ধরে।
Sasabonsam ঘানার আকানদের রোমশ বনের দানব, একজন মানুষভক্ষক যার আছে রক্তাভ চোখ, লোহার দাঁত এবং হুকের মতো পা। সে উঁচু গাছের মাথা থেকে পা ঝুলিয়ে রাখে এবং একা চলা শিকারিদের ওপরে টেনে তুলে খেয়ে ফেলে।
ক্লাসিক প্রমাণটি R. S. Rattray-এর, যিনি ১৯২০-এর দশকে কুমাসিতে আশান্তি ধর্ম নথিভুক্ত করার সময় এই সত্তাটি লিপিবদ্ধ করেন। এই বিশ্বাস দক্ষিণ ঘানার আকান অঞ্চলের গভীর বর্ষাবনে এবং সংলগ্ন অঞ্চলে প্রচলিত, যেখানে বিশেষত একা চলা শিকারিরা বিপদগ্রস্ত বলে বিবেচিত হন।
ধরন: আকান ধর্মের মানুষভক্ষক বনের দানব
উৎপত্তি: ঐতিহ্যবাহী আকান ধর্ম, দক্ষিণ ঘানার বর্ষাবন
গ্রন্থ: Rattray ১৯২৭-এ ক্লাসিকভাবে নথিভুক্ত, পরবর্তীতে ব্যাপক লোকসাহিত্য-গ্রহণ
সময়কাল: ক্লাসিক থেকে বর্তমান পর্যন্ত
রূপ: ঘন রোমশ দানব, রক্তাভ চোখ, লোহার দাঁত ও হুকের মতো পা
R. S. Rattray-এর কুমাসিতে নৃতাত্ত্বিক লিপিবদ্ধকরণের মাধ্যমে ১৯২৭ সাল থেকে ক্লাসিকভাবে প্রমাণিত, এরপর বর্তমান পর্যন্ত ব্যাপক লোকসাহিত্য-গ্রহণ।
দক্ষিণ ঘানার আকান অঞ্চলের গভীর বর্ষাবন এবং সংলগ্ন অঞ্চল।
সুদৃঢ়: Rattray-এর ক্লাসিক নৃতাত্ত্বিক প্রমাণ এবং পরবর্তী ব্যাপক লোকসাহিত্য-গ্রহণ।
আকান: নামটি bonsam-এর শব্দক্ষেত্রের অন্তর্গত, যা মন্দ আত্মা বা শয়তান বোঝায়; sasa নিহত পশু বা মানুষের অস্থির, প্রতিশোধপরায়ণ আত্মিক অংশকে নির্দেশ করে।
রূপ
Sasabonsam একটি ঘন রোমশ বনের দানব, যার আছে রক্তাভ চোখ, লম্বা পা, লোহার দাঁত এবং হুকের মতো পা। উভয় দিকে বাঁকানো পা প্রতারণা ও অনিশ্চয়তার প্রতীক, এবং লোহার দাঁত গ্রাসকারী শক্তির প্রতীক।
প্রভাব
সে উঁচু গাছের মাথায় বসে থাকে এবং হুকের মতো পা দিয়ে পথিকদের ওপরে টেনে খেয়ে ফেলে। সে ডাইনি Obayifo-এর সাথে জোটবদ্ধ বলে বিবেচিত, যে কখনো তার সেবিকা কখনো তার নিয়োগকর্তা; কর্তৃত্বের প্রশ্নটি সূত্রসমূহে বিতর্কিত। এছাড়া বামন জাদুকর সত্তা Mmoatia-র সাথেও তার সম্পর্ক রয়েছে বলে বলা হয়।
বনের দানবের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দিকগুলো এক নজরে।
ঐতিহ্যবাহী আকান ধর্মের ভয়ঙ্কর বনদেবতাদের একটি, কুমাসিতে R. S. Rattray কর্তৃক ক্লাসিকভাবে নথিভুক্ত।
শিকারি ও পথিক, যারা একা গভীর বনের মধ্য দিয়ে যাতায়াত করেন।
ঘন রোমশ, রক্তাভ চোখ, লম্বা পা, লোহার দাঁত এবং উভয় দিকে বাঁকানো হুকের মতো পা।
গাছের মাথা থেকে পথিকদের ওপরে টেনে খেয়ে ফেলে; ডাইনি Obayifo-এর সাথে জোটবদ্ধ।
নির্দিষ্ট গাছ ও গভীর বনাঞ্চল এড়িয়ে চলা এবং বনের নিষেধাজ্ঞাগুলো মেনে চলা; নির্দিষ্ট বিতাড়ন আচার খুব কমই নথিভুক্ত।
সে ডাইনি Obayifo এবং Mmoatia অর্থাৎ আকানদের বামন জাদুকর সত্তাদের সাথে জোটবদ্ধ বলে বিবেচিত; এই সংকলনের মৃত্যু-আত্মাদের মধ্যে সমান পশ্চিম আফ্রিকীয় Ogbanje তার সবচেয়ে নিকটবর্তী।
নামটি আকান শব্দক্ষেত্রের অন্তর্গত, যেখানে bonsam মন্দ আত্মা বা শয়তান বোঝায়; sasa একটি নিহত পশু বা মানুষের অস্থির, প্রতিশোধপরায়ণ আত্মিক অংশকে নির্দেশ করে। ক্লাসিক নৃতাত্ত্বিক প্রমাণটি R. S. Rattray-এর, যিনি ১৯২০-এর দশকে কুমাসিতে আশান্তি ধর্ম নথিভুক্ত করেন। Sasabonsam ঐতিহ্যবাহী আকান ধর্মের ভয়ঙ্কর বন্য বনদেবতাদের একটি।
Sasabonsam অপ্রবেশিত, বন্য বনের বিপদকে মূর্ত করে তোলে। কোনো কোনো ব্যাখ্যায় সে প্রকৃতির একজন রক্ষক, যে গভীর বনে অনধিকার প্রবেশের মতো নিষেধাজ্ঞা লঙ্ঘনকারীদের শাস্তি দেয়। উভয় দিকে বাঁকানো পা প্রতারণা ও অনিশ্চয়তার প্রতীক, এবং লোহার দাঁত গ্রাসকারী শক্তির প্রতীক।
Sasabonsam আধুনিক ফ্যান্টাসি, ভয়ের সাহিত্য ও ভিডিও গেম ডিজাইনে ক্রমশ উপস্থিত হচ্ছে এবং সমসাময়িক আফ্রিকীয় আখ্যানে প্রায়ই পরিবেশ সংরক্ষণ ও সাংস্কৃতিক সংরক্ষণের প্রতীক হিসেবে ব্যবহৃত হচ্ছে।
ধর্মবিজ্ঞানের দৃষ্টিকোণ থেকে Sasabonsam ঐতিহ্যবাহী আকান ধর্মের একটি ক্লাসিক বন্য বনদেবতা ও মানুষভক্ষক দানব। তার কার্যকারিতা হলো গ্রামের সভ্য পরিবেশ ও বিপজ্জনক বনের মধ্যে সীমারেখা চিহ্নিত করা এবং নিষেধাজ্ঞার প্রহরী হিসেবে কাজ করা।
নির্দিষ্ট বিতাড়ন আচার সংক্রান্ত সূত্রের অবস্থা দুর্বল: Sasabonsam কোনো উপাসনার বস্তু নয়, বরং একটি হুমকি যা থেকে মানুষ দূরে থাকে। সুরক্ষা প্রধানত নির্দিষ্ট গাছ ও গভীর বনাঞ্চল এড়িয়ে চলা এবং বনের নিষেধাজ্ঞাগুলো মেনে চলার মধ্যে নিহিত; তার বিরুদ্ধে নির্দিষ্ট বিতাড়ন বা বলি আচার খুব কমই নথিভুক্ত। বনের দানবের মোকাবেলায় ঠান্ডা লোহা কার্যকর বলে বিবেচিত, এবং গভীর বনের পথে একটি পরিধেয় তাবিজ। এছাড়া নাগদানা-র মতো সুরক্ষামূলক ভেষজও আকান ঐতিহ্যে বনদেবতাদের বিরুদ্ধে কার্যকর বলে বিবেচিত হয়।
Sasabonsam অগ্রে ধরনের একটি মানুষভক্ষক বনের দানব এবং কাঠামোগতভাবে আরবি Ghul-এর সাথে তুলনীয়, যে মরুভূমি ও পথের দানব এবং পথিকদের আক্রমণ করে খেয়ে ফেলে। রক্তপান করার কারণে পাশ্চাত্য সাহিত্যে তাকে প্রায়ই ডাইনি Obayifo-এর সাথে মিলিয়ে আফ্রিকীয় ভ্যাম্পায়ার হিসেবে চিহ্নিত করা হয়; তবে আকান ঐতিহ্যে সে প্রথমত একটি মানুষভক্ষক বনদেবতা, ইউরোপীয় অর্থে ভ্যাম্পায়ার নয়। সংশ্লিষ্ট সত্তা হিসেবে ঐতিহ্য ক্যারিবিয়ান Soucouyant এবং উত্তর আমেরিকার Stikini, এবং সমান পশ্চিম আফ্রিকীয় Ogbanje-রও উল্লেখ করে।
Sasabonsam কি ভ্যাম্পায়ার?
পাশ্চাত্য সাহিত্যে তাকে এভাবে শ্রেণিবদ্ধ করা হয়, কারণ সে মানুষ খায় এবং রক্তচোষা Obayifo-এর সাথে সংযুক্ত। তবে আকান ঐতিহ্যে সে প্রথমত একটি মানুষভক্ষক বনদেবতা।
সে কোথায় থাকে?
গভীর বর্ষাবনের উঁচু গাছের মাথায়, যেখান থেকে সে হুকের মতো পা দিয়ে আঁকড়ে ধরে।
তার সাথে জাদুবিদ্যার সম্পর্ক কী?
সে ডাইনি Obayifo-এর প্রভু বা জোটসঙ্গী বলে বিবেচিত; ঐতিহ্য অনুযায়ী যে একজনকে আহ্বান করে, সে অপরজনকেও ডাকে।
প্রস্তাবিত অভ্যন্তরীণ সংযোগ:
গ্রন্থপঞ্জিতে আরও প্রামাণিক গ্রন্থ রয়েছে Literaturverzeichnis।
আকানের বনের দানব ও আশান্তির মানুষভক্ষক হিসেবে পরিচিত Sasabonsam বর্ষাবনের সবচেয়ে প্রভাবশালী ভয়ংকর সত্তাগুলোর একটি হয়ে আছে: রোমশ, লোহার দাঁত ও হুকের মতো পা নিয়ে গাছের মাথা থেকে নিচের দিকে আঁকড়ে ধরে।
এর প্রভাবের বিরুদ্ধে আন্তঃসাংস্কৃতিক ঐতিহ্য এই সুরক্ষা উপায়গুলি উল্লেখ করে:
সুরক্ষা-কম্পাসে তুলনা করুন →প্রস্তাবিত সুরক্ষা উপায়
এই সংগ্রহের সবচেয়ে সহজ সুরক্ষা উপায়: খাঁটি সোনা 999, প্লাটিনাম, রুপা ও সিলিকন দিয়ে তৈরি 41টি স্তর, Ruhla/Thüringen-এ নির্মিত। সক্রিয় করার প্রয়োজন নেই, কোনো ব্যক্তির সাথে আবদ্ধ নয় এবং প্রায় 50 মিটার পরিধিতে কার্যকর, পরিধান না করলেও।
সম্পর্কিত সত্তা

দাওবাদী দেবতা: তিন বিশুদ্ধ (সান চিং), জেড সম্রাট ইউ হুয়াং, লাওজি, আট অমর। দাও, ইন-ইয়াং, উউওয়েই...

Sachamama, পেরুর আমাজনের সুপ্রাচীন রিসোয়া ও বনের মা। উৎপত্তি, গাছের গুঁড়ির ছদ্মবেশ এবং সংক্ষিপ্...

তিব্বতীয় সুরক্ষা গিঁট হলো একটি গিঁটযুক্ত সুতো, যা লামার আশীর্বাদে পবিত্র হয়। উৎপত্তি ও তাৎপর্য ...

দেবতাদের মাতা, বিশৃঙ্খলার মূর্ত রূপ, মার্দুকের হাতে তার পরাজয় এবং তার দেহ থেকে বিশ্বসৃষ্টি।

মেনশেন হলো চীনা দ্বাররক্ষক দেবতা, যাদের সুরক্ষাচিত্র বাড়ির দরজায় লাগিয়ে অমঙ্গল প্রতিরোধ করা হয...

লিলু ও লিলীতু মেসোপটেমীয় দানবতত্ত্বে একটি দুর্বোধ্য রাত্রিসত্তার গোষ্ঠী গঠন করে।