iWell Guard-এ আমরা বিভিন্ন পুরাণের সত্তাসমূহকে চারটি প্রধান শ্রেণিতে বিভক্ত করি: দেবতা, আলোক-সত্তা, আত্মা ও দানব।
এই সংক্ষিপ্ত বিবরণে শ্রেণিবিভাগ পদ্ধতিটি ব্যাখ্যা করা হয়েছে, কোন ভিত্তিতে পার্থক্য করা হয়, কোথায় সীমারেখা অস্পষ্ট এবং একাধিক শ্রেণিতে পড়ে এমন সত্তাগুলো কীভাবে বিবেচনা করা হয়।
চারটি সত্তাশ্রেণি দেবতা, দানব, আত্মা ও আলোক-সত্তা-র সমন্বিত পাতাটি শ্রেণির ল্যান্ডিং পাতাসমূহ, তাদের উপশ্রেণি এবং iWell Guard অভিধানে অন্তর্ভুক্ত সকল একক উপস্থাপনাকে একত্রিত করে।
এটি সমগ্র সত্তা-নির্ঘণ্টের প্রবেশদ্বার এবং একই সাথে এই প্রশ্নের উত্তর যে, প্রায় ১৮টি সাংস্কৃতিক বলয় থেকে আসা অত্যন্ত বৈচিত্র্যময় উপাদানকে আমরা কীভাবে সংস্কৃতি-বিশেষের স্বাতন্ত্র্য না মুছে একটি সুশৃঙ্খল কাঠামোয় সাজাই।
শ্রেণিবিভাগটি একটি সরল যুক্তি অনুসরণ করে: আমরা পার্থক্য করি কোনো দেবমণ্ডলীর সর্বোচ্চ ব্যক্তিরূপী শক্তির (দেবতা), দেবতাদের নিচে অবস্থিত ক্ষতিকর বা দ্বৈতচরিত্রের সত্তার (দানব), স্থান-আবদ্ধ, মৃতদের সাথে বা প্রাকৃতিক সীমারেখার সাথে যুক্ত সত্তার (আত্মা) এবং পাশ্চাত্য এসোটেরিক ঐতিহ্য ও আধুনিক নিউ এজ আন্দোলনের আধ্যাত্মিক সহায়ক সত্তার (আলোক-সত্তা) মধ্যে।
যেখানে কোনো সত্তা একাধিক শ্রেণিতে পড়ে, যেমন লিলিথ (Lilith) দানবী, আত্মা এবং নারীবাদী পাঠে দেবী হিসেবে, সেখানে তাকে সকল প্রাসঙ্গিক শ্রেণিতে সংযুক্ত করা হয় এবং প্রতিটি প্রেক্ষাপটে সেই অনুযায়ী ব্যাখ্যা করা হয়।
এই সংক্ষিপ্ত বিবরণ বিশ্বজুড়ে চারটি সত্তাশ্রেণি উপস্থাপন করে।
চারটি সত্তাশ্রেণি
iWell Guard অভিধানে নথিভুক্ত সত্তাসমূহকে মোটামুটি চারটি কার্যকরী প্রধান শ্রেণিতে ভাগ করা হয়েছে: দেবতা, যারা কোনো দেবমণ্ডলীর মূলগতভাবে বা সংজ্ঞাগতভাবে শক্তিশালী উচ্চ-সত্তা এবং আঞ্চলাতিরিক্ত কাল্টের অধিকারী; দানব, যারা লক্ষ্যভিত্তিক ক্ষতিকর বা প্রলোভনকারী শক্তি; আত্মা, যারা প্রায়শই স্থান, পরিবার বা মৃতদের সাথে আবদ্ধ মধ্যস্থতাকারী সত্তা; এবং আলোক-সত্তা, যারা সহায়ক, রক্ষাকারী বা আলোকদানকারী প্রকাশ (দেবদূত, বোধিসত্ত্ব, উত্তীর্ণ মহাচার্য)।
এই চতুর্বিভাজন সর্বজনীন নয়, অনেক সংস্কৃতিতে অন্তর্বর্তী ও মিশ্র রূপ আছে, যেমন ভারতীয় যক্ষ, জাপানি কামি বা মেসোপটেমিয়ান আপকাল্লু।
তাই বৈজ্ঞানিক ধর্মইতিহাস গোঁড়ামিপূর্ণ শ্রেণিবিভাগ এড়িয়ে সত্তাকে মূলত কার্যকরীভাবে বর্ণনা করে: কীসের জন্য সত্তাটিকে আহ্বান করা হয়, কোন আচারিক প্রেক্ষাপটে সে আবির্ভূত হয়, তার উপাসনা বা নিবারণের কোন সাংস্কৃতিক ইতিহাস আছে? (তুলনীয়: Hans Kippenberg: Die Entdeckung der Religionsgeschichte, München 1997; Jan Assmann: Religion und kulturelles Gedächtnis, München 2000।) এই কার্যকরী দৃষ্টিভঙ্গি অভিধানের প্রতিটি একক-প্রবেশিকা পাতার বিন্যাসকেও নির্ধারণ করে।
প্রধান শ্রেণিবিভাগের পাশাপাশি অভিধানে, যেখানে ধর্মইতিহাসের দৃষ্টিকোণ থেকে প্রাসঙ্গিক, সেখানে আরও উপশ্রেণি উল্লেখ করা হয়, যেমন মহাদেবতা, সৃষ্টিকর্তা-দেবতা, মৃত্যু-দেবতা, উদ্ভিদ-দেবতা, রক্ষাদেবতা, ট্রিকস্টার, দূত, জলাত্মা, বনাত্মা, গৃহাত্মা, প্রধান দেবদূত, উত্তীর্ণ মহাচার্য, ধর্মপাল। এই তথাকথিত ঐতিহ্য-পিল (পিল-পদ্ধতি দেখুন) পাঠকদের সংস্কৃতির বাইরে তুলনীয় সত্তা দ্রুত চিহ্নিত করতে সক্ষম করে, যেমন বিশ্বধর্মের সকল মহাদেবতা বা বিভিন্ন দেবমণ্ডলীর সকল মৃত্যু-দূতকে পাশাপাশি তুলনা করতে।
গ্রন্থপঞ্জিতে আরও প্রামাণিক গ্রন্থ রয়েছে সাহিত্য।
iWell Guard ও সুরক্ষা-ঐতিহ্য
নথিভুক্ত সকল সংস্কৃতি জুড়ে এমন সুরক্ষা বস্তুর প্রমাণ পাওয়া যায়, যা মানুষ শরীরে ধারণ করত, মেসোপটেমিয়ায় পাজুজু-তাবিজ থেকে ভূমধ্যসাগরীয় অঞ্চলের হামসা, ইহুদি দরজায় মেজুজাহ এবং খ্রিস্টান সুরক্ষা-পদক পর্যন্ত। iWell Guard এই ঐতিহ্যকে সমসাময়িক বস্তু-স্থাপত্যে ধারণ করে, জার্মানিতে তৈরি, ৪১টি স্তর, খাঁটি সোনা, প্ল্যাটিনাম, রুপা। ৩০ দিনের ফেরতের অধিকার।
