Сасабонсам, ловецът в короните на дърветата

Сасабонсам е демон от преданията на акан в Гана.

Той се спотайва в короните на дърветата и с крака издига ловците нагоре. Досието разглежда ловеца в короните на дърветата.

ДемонЗападна Африка

Сасабонсам

Сасабонсам е космат горски демон на акан в Гана, човекоядец с кървясали очи, железни зъби и крака като куки. От високите корони на дърветата провесва краката си и издига нагоре самотните ловци, за да ги изяде.

Класическото свидетелство идва от Р. С. Ратрей, който в началото на 1920-те години записва образа в Кумаси в рамките на документацията си на религията на ашанти. Вярата е разпространена в дълбоките дъждовни гори на областта на акан в Южна Гана и съседните региони, където най-застрашени се смятат самотните ловци.

Обобщение: Сасабонсам

Тип: човекоядно горско чудовище от религията на акан
Произход: традиционна религия на акан, дъждовна гора в Южна Гана
Текстове: класически документиран от Ратрей 1927, след това широко фолклорно възприемане
Период: от класическия до днешния
Облик: гъсто окосмено чудовище с кървясали очи, железни зъби и крака като куки

Произход и извори

Период на текстовете

Класически засвидетелствано от 1927 г. чрез етнографските записки на Р. С. Ратрей в Кумаси, след което следва широко фолклорно възприемане до наши дни.

Регион на разпространение

Дълбоката дъждовна гора на областта на акан в Южна Гана и съседните региони.

Състояние на източниците

Солидна: класическото етнографско свидетелство на Ратрей, а също и широкото по-късно фолклорно възприемане.

Име и варианти

Акан: Името принадлежи към словното поле около bonsam, злия дух или дявола; sasa обозначава неспокоен, отмъстителен духовен остатък, например на убито животно или човек.

Облик и действие

Облик

Сасабонсам е гъсто окосмено горско чудовище с кървясали очи, дълги крака, железни зъби и крака като куки. Краката, обърнати в двете посоки, символизират измама и непредвидимост, а железните зъби – поглъщането.

Действие

Той се крие в короните на високите дървета и с куковидните си крака издига минаващите нагоре, за да ги изяде. Смята се за съюзник на вещицата Обайифо, която според различни версии е ту негова слугиня, ту негова покровителка; въпросът за господството е спорен в източниците. Свързват го също и с дребните магически същества мматия.

Досие: Сасабонсам

Най-важните аспекти на горското чудовище накратко.

Традиция

Един от страховитите диви горски духове на традиционната религия на акан, класически документиран от Р. С. Ратрей в Кумаси.

Отговаря за

Ловци и пътници, които преминават самотни през дълбоката гора.

Изобразяване

Гъсто окосмен, с кървясали очи, дълги крака, железни зъби и крака като куки, обърнати в двете посоки.

Сфера на действие

Издига минаващите от короните на дърветата, за да ги изяде; съюзник на вещицата Обайифо.

Отношение

Избягване на определени дървета и дълбоки горски зони, както и уважение към горските табута; собствени защитни ритуали са слабо засвидетелствани.

Свързано

Смята се за съюзник на вещицата Обайифо и на мматия, дребните магически същества на акан; сред духовете на мъртвите в тази сбирка му е най-близък също западноафриканският Огбандже.

Между bonsam и sasa: името на един горски дух

Името принадлежи към словното поле на акан около bonsam, злия дух или дявола; sasa обозначава неспокоен, отмъстителен духовен остатък, например на убито животно или човек. Класическото етнографско свидетелство идва от Р. С. Ратрей, който в началото на 1920-те години документира религията на ашанти в Кумаси. Сасабонсам принадлежи към страховитите диви горски духове на традиционната религия на акан.

Сасабонсам въплъщава опасността на непристъпната, дива гора. В някои тълкувания той е пазител на природата, който наказва нарушения на табу, като например прекалено дълбоко навлизане в гората. Краката, обърнати в двете посоки, символизират измама и непредвидимост, а железните зъби – поглъщането.

От горски дух до символ на опазването на природата

Сасабонсам присъства все повече в съвременната фентъзи и хорър литература и в дизайна на видеоигри, а в съвременните африкански разкази често служи като символ на опазването на природата и културната памет.

От религиозноисторическа гледна точка Сасабонсам е класически див горски дух и човекоядски демон от традиционната религия на акан. Функцията му е да маркира границата между обитаваното село и опасната пустош, а също и да пази табутата.

Избягване, табу и слабо засвидетелствана защита

Свидетелствата за собствени защитни ритуали са оскъдни: Сасабонсам не е обект на култ, а заплаха, от която човек се пази. Защитата се състои преди всичко в избягването на определени дървета и дълбоки горски зони, както и в уважението към горските табута; конкретни ритуали за прогонване или жертвоприношение специално против него са слабо засвидетелствани. При контакт с горското чудовище студеното желязо се смята за действащо, заедно с носен амулет за пътя през дълбоката гора. Също и защитни билки като пелин се смятат в традицията на акан за действащи срещу горските духове.

Горско чудовище, огър и въпросът за вампира

Сасабонсам е човекоядно горско чудовище от типа на огъра и структурно сравним с арабския гул, демон на пустинята и пътя, който напада и изяжда пътници. Заради изпиването на кръв в западната литература често го наричат, заедно с вещицата Обайифо, африкански вампир; в самата традиция на акан обаче той е преди всичко човекоядски горски дух, не вампир в европейския смисъл. Като сродни образи преданието посочва още карибската Сукуянт и северноамериканския Стикини, както и също западноафриканския Огбандже.

Често задавани въпроси за Сасабонсам

Вампир ли е Сасабонсам?

В западната литература той често се определя така, защото изяжда хора и е свързан с пиещата кръв Обайифо. Но в самата традиция на акан той е преди всичко човекоядски горски дух.

Къде се намира?

В короните на високите дървета на дълбоката дъждовна гора, откъдето напада с куковидните си крака.

Как е свързан с магьосничеството?

Смята се за господар или съюзник на вещицата Обайифо; според преданието, който призове едната, призовава и другия.

Допълнителни връзки

Препоръчани вътрешни връзки:

Огбандже (Ogbanje) – западноафриканското духовно дете на игбо
Сукуянт (Soucouyant), Стикини (Stikini) – сродни образи от колекцията
Желязо, Амулет, Пелин – традиционни защитни средства
Компас на защитата – преглед на защитните средства

Литература (избор)

Още стандартни съчинения в библиографията.

Известен като горско чудовище и людоед на народа ашанти от групата акан, Сасабонсам (Sasabonsam) остава един от най-впечатляващите ужасяващи образи на дъждовната гора: рунтав, с железни зъби и извити като куки крака, с които се протяга от короните на дърветата надолу.