塞特，埃及傳統中的神祇

Q: 埃及神話學中的賽特神是誰?

賽特(Set,也稱塞特、蘇特赫)是埃及沙漠、風暴、混亂與異邦之神。祂被描繪成一位瘦削的男子,頭部是傳說中「賽特獸」的模樣,這種動物有著長吻、豎立的方形耳朵和分叉的尾巴,無法明確歸類於任何已知的動物種類。賽特具有雙重性:一方面祂是殺害兄弟奧西里斯的兇手(奧西里斯神話),另一方面祂又是拉神太陽船不可或缺的守護者,對抗混沌之蛇阿波菲斯。

Q: 為何賽特在新王國時期部分被妖魔化?

賽特長期以來一直是沙漠綠洲的合法神祇,也是拉美西斯王朝的守護神(塞提一世與塞提二世皆以其名為名)。直到埃及晚期,尤其在被喜克索斯人征服之後,以及後來被波斯人與希臘人征服之後,賽特才逐漸被妖魔化,成為異邦、混亂與邪惡之神。在希臘化與羅馬統治時期的埃及,賽特與希臘的堤豐(眾神的原初怪物)融合為一。後來的基督徒則將賽特等同於撒旦。

塞特（Set）是埃及傳統中的神祇。

混沌、荒漠與風暴之神。塞特是無序、沙塵風暴以及威脅一切既定秩序的野性力量的主宰。

祂以驢頭或人獸混合的形態現身，體現了打破舊有事物、開創新局所必需的破壞性力量。在古埃及，塞特並非單純的「邪惡」象徵，而是充滿矛盾性，既令人畏懼又受到倚賴，尤其作為守護法老、抵禦外敵的守護神。

塞特是掌管混沌、荒漠與風暴的埃及神祇。

神埃及

塞特

一覽：塞特

類型：埃及主要神祇，混沌、荒漠與風暴之神
萬神殿：埃及（各王朝皆有記載，評價褒貶不一）
職能：荒漠、異邦、風暴、混沌，同時也是守護拉神（Re）抵禦阿波菲斯（Apophis）之神
主要象徵物：塞特獸（Set-Tier，一種未能確認種類的神話動物）、頂端分叉的瓦斯權杖（Was）
主要祭祀地：納卡達（Naqada）、翁波斯（Ombos，努布特Nubt）、阿瓦里斯（Avaris，希克索斯人的首都）
希臘對應神：堤豐（Typhon）

背景

文獻年代

塞特的信仰可追溯至前王朝時期（公元前3000年之前）。在金字塔文中，其形象仍屬亦正亦邪，而與奧西里斯（Osiris）／荷魯斯（Horus）的兄弟神話則主導了後世的文獻傳承。希克索斯人的征服（第十五至十七王朝）使塞特作為其首都阿瓦里斯的主神地位得以提升。到了埃及晚期，塞特日益被妖魔化，逐漸淪為純粹的反派角色。普魯塔克（Plutarch）則將祂等同於堤豐。

分布範圍

主要祭祀地：上埃及的納卡達（Naqada）與翁波斯（Ombos，努布特），是最著名的早期塞特聖地。阿瓦里斯（今特爾埃爾達巴，Tell el-Daba）為希克索斯人統治時期（第十五至十七王朝）的首都。此外，達赫拉綠洲、巴哈里亞綠洲以及東部邊境地區也有塞特崇拜的蹤跡。隨著晚期妖魔化的發展，其祭祀場所逐漸減少。

文獻現狀

核心資料來源:金字塔文本(第477篇咒語)、《荷魯斯與賽特之爭》(Geschichte vom Streit zwischen Horus und Seth,收錄於切斯特‧比蒂紙草書第一卷〔Chester-Beatty-Papyrus I〕,新王國時期)、《阿波菲斯咒文》(Apophis-Beschwörung,賽特作為拉神的守護者)、普魯塔克(Plutarch)《伊西斯與奧西里斯》(De Iside et Osiride,晚期妖魔化形象)。二手文獻:特維爾德(Te Velde)《混亂之神賽特》(Seth, God of Confusion,標準著作);博內(Bonnet)《宗教辭典》(Reallexikon);威爾金森(Wilkinson)《完整的神祇與女神》(Complete Gods and Goddesses)。

名稱與變體

賽特(Set)的形象是頭部形似一種身分不明、類似驢子的動物(可能是土豚或猛禽混合體),或呈現紅色分裂軀體。祂的王冠是「泰什特」(Tescht),由兩根高聳的羽毛或角組成。

祂手持武器,長矛、刀,有時還有閃電。祂的顏色是紅色或黑色,象徵著符號危險與非凡。在紙草書中,祂常被描繪成一種多毛、狂野的生物,與正常的神祇有所區別。

特質

塞特最初是守護法老、抵禦阿波菲斯巨蛇（象徵秩序之外的混沌）的保護神。祂每日在拉神身旁與黑暗力量作戰。然而隨著奧西里斯神話的發展，祂的雙面性愈發鮮明：兄弟相殘、殺人者與復仇者（荷魯斯）之間的對立日益尖銳。

在新王國時期的神殿中，祂仍被奉為戰神與瘟疫之神受人敬拜，但神學上的趨勢逐漸走向對祂的貶斥。拉美西斯二世（Ramses II）以祂的名字為榮，而後世的統治者卻抹去了刻有其名的浮雕。

檔案：塞特

塞特最重要的特徵一覽。以下欄目彙整了其起源、職能、形象、崇拜、象徵與相應對比。

傳統

塞特是蓋布（Geb，大地之神）與努特（Nut，天空女神）之子，是奧西里斯、伊西斯與奈芙蒂斯的兄弟。在核心神話中，祂因嫉妒埃及王權而殺害奧西里斯並將其肢解，由此引發了整個奧西里斯神話系列衝突的導火線。之後，祂又與外甥荷魯斯爭奪王位繼承權，經過長期爭鬥後最終落敗。

塞特的信眾對象

雙重職能：一方面是風暴、荒漠與混沌之神（妖魔化形象），另一方面則是守護拉神抵禦混沌巨蛇阿波菲斯之神（其原始職能，深植於太陽船神話之中）。祂也是異邦及其語言的守護者，主宰風暴雷雨與貧瘠荒漠。在日常信仰層面，祂被視為守護人們免受蛇與蠍子侵害的神祇。

外貌

人形身軀配上塞特獸頭部，這是一種難以明確辨識的神話動物形象（類驢？類犬？類長角羚？）。有時也以純粹的塞特獸形態現身，不帶人身。膚色為紅色或粉紅色（象徵荒漠與混沌）。常持有頂端分叉的瓦斯權杖（此為塞特典型的象徵）。到了埃及晚期，其形象逐漸被扭曲增添人類特徵，以強化妖魔化的意涵。

功能

作用範圍：塞特(Set)在西克索人(Hyksos)統治的阿瓦里斯(Avaris)被奉為主神。拉美西斯時期的諸王與他維持特殊的關係，塞提一世(Sethos I.)與塞提二世(Sethos II.)皆以他為名。船員與旅人視他為風暴之神加以祈求。在個人信仰實踐中，他被用作抵禦沙漠惡魔與蠍子的護符。到了後期，隨著他被妖魔化，出現了針對他的詛咒儀式（改編自阿波菲斯(Apophis)的儀式）。

守護

塞特獸形（神話中的獸形形象）、驢或狗吻、分叉的沃斯(Was)權杖、紅粉色皮膚、風暴與沙漠、砂岩。在後期妖魔化過程中：蛇形（與阿波菲斯合為一體）、黑豬、污穢。張開帶爪的雙手。

相關存在

提豐(Typhon)（希臘，普魯塔克的認定）、洛基(Loki)（日耳曼，帶惡作劇性質的兄弟型對抗者）、克洛諾斯(Kronos)（泰坦神，閹割其父者）、魔羅(Mara)（佛教，誘惑者與對抗者）、阿里曼(Ahriman)（瑣羅亞斯德教，宇宙性的對立力量）。印歐語系中「屠龍者」的主題（因陀羅(Indra)與弗栗多(Vritra)、索爾(Thor)與尤爾姆干德(Jormungand)）在塞特與阿波菲斯的關係中亦有其映照。

日常生活中的防禦

日常防護

儀式與召請
塞特一方面被召請以守護太陽船，另一方面卻在「詛咒儀式」中遭受對抗，例如打碎紅色器皿以及舉行慶祝戰勝塞特的「勝利節」。

咒語與召請

文本流傳與咒文
荷魯斯(Horus)與塞特之爭的敘事、金字塔文本以及詛咒文本，都流傳下了這位沙漠與混沌之神的雙重形象。

護身符與護身象徵

實物護身物與考古證據
塞特獸形的護身符相當罕見，其含義也並不明確。在一些護身器物上，塞特以太陽船守護者的身分對抗巨蛇阿波菲斯；到了後期，他的圖像多遭抹除。

塞特，與其他文化中的對應形象

對抗阿波菲斯之戰

在埃及神學中，塞特數百年來扮演著守護者的角色，這一面向在後世的認知中，常常被他作為災禍之神的名聲所掩蓋。

在冥界之書中，塞特站在太陽船上，夜夜擊退混沌巨蛇阿波菲斯。他那令人在其他語境中心生疑慮的狂野力量，在此正是維繫宇宙秩序的關鍵所在。

宗教學從中讀出了埃及思想的一個基本模式：秩序（瑪特(Maat)）並非藉由排除危險而得以維繫，而是透過將其納入體系之中。塞特就是用來對抗更巨大混沌暴力的那股力量。唯有當神學上的整體氛圍發生轉變時，這種雙重性才變成了問題。

塞特在奧西里斯神話中的角色

對賽特形象影響最深遠的,是祂在奧西里斯神話中所扮演的角色。賽特殺害了自己的兄弟奧西里斯(Osiris),在部分流傳版本中還將其屍體肢解,隨後與奧西里斯之子荷魯斯(Horus)展開一場漫長的法律與權力鬥爭。

這場衝突記載於金字塔文本,後來普魯塔克在《伊西斯與奧西里斯》中有詳盡的敘述,此外眾多神廟文獻中也有記錄。

就宗教史的定位而言,重要的是這則神話並非單純的善惡對決故事。賽特與荷魯斯之間的爭端是在眾神法庭前審理,並以一項有秩序的裁決收場。賽特在其中代表的是落敗但未被消滅的一方,其力量仍持續為宇宙所用。

從帝國之神到記憶抹除(Damnatio memoriae)

塞特的歷史，就是一段神學意義變遷的歷史。在拉美西斯時期，他地位崇高：多位統治者以他為名，其中包括名號形式為塞提的諸王，而尼羅河三角洲的西克索統治者也曾將他與自己的主神相互連結。塞特被視為戰士與邊界之神，掌管沙漠、異邦與風暴。

到了後期，這種評價出現了轉變。塞特日益被等同於令人感到威脅的外來勢力，並在神學上被逐漸邊緣化。

在某些神廟中，他的名字與圖像事後遭到抹除，這是一種記憶抹除(Damnatio memoriae)的形式。學界研究，例如赫爾曼·特·費爾德(Herman te Velde)那部關於塞特的基礎性研究，將這一過程視為埃及政治局勢與神祇形象相互關聯的一個範例。

延伸連結

來源與文獻

更多標準著作請見參考文獻。

關於賽特的常見問題

埃及神話學中的賽特神是誰?

賽特(Set,也稱塞特〔Seth〕、蘇特赫〔Sutech〕)是埃及沙漠、風暴、混亂與異邦之神。祂被描繪成一位瘦削的男子,頭部是傳說中「賽特獸」的模樣,這種動物有著長吻、豎立的方形耳朵和分叉的尾巴,無法明確歸類於任何已知的動物種類。

賽特具有雙重性:一方面祂是殺害兄弟奧西里斯的兇手(奧西里斯神話),另一方面祂又是拉神(Re)太陽船不可或缺的守護者,對抗混沌之蛇阿波菲斯(Apophis)。

為何賽特在新王國時期部分被妖魔化?

賽特長期以來一直是沙漠綠洲的合法神祇,也是拉美西斯王朝(Ramsesiden-Dynastie)的守護神(塞提一世〔Sety I.〕與塞提二世〔Sety II.〕皆以其名為名)。

直到埃及晚期,尤其在被喜克索斯人(Hyksos)征服之後,以及後來被波斯人與希臘人征服之後,賽特才逐漸被妖魔化,成為異邦、混亂與邪惡之神。在希臘化與羅馬統治時期的埃及,賽特與希臘的堤豐(Typhon,眾神的原初怪物)融合為一。後來的基督徒則將賽特等同於撒旦(Satan)。