Cheonggak-gwishin (چیونگاک گوِشن) کوریائی روایت کی ایک روح ہے۔
تنہائی کے باعث بے قرار، روحانی نکاح سے ہی نجات ممکن۔ یہ تعارفی خاکہ اس کے وجود کو گلے اور حسرت کے درمیان اجاگر کرتا ہے۔
Cheonggak-gwishin کوریا میں اس مرد کی روح ہے جو غیر شادی شدہ انتقال کر گیا ہو۔ نکاح اور اولاد کے بغیر وہ آبا و اجداد کی پرستش کے نظام سے خارج ہو جاتا ہے، اور اس کا دبا ہوا گلہ یعنی ہان، اسے بے قرار کنوارے کی روح کے طور پر دنیا میں روکے رکھتا ہے۔
یہ نام cheonggak یعنی غیر شادی شدہ نوجوان مرد، اور gwishin یعنی روح، کا مرکب ہے۔ اس کا ایک مترادف نام Mongdal-gwishin بھی رائج ہے۔ کوریائی gwishin یعنی بے قرار متوفی کی ایک ذیلی قسم کے طور پر اسے خاص طور پر متلوّن مزاج سمجھا جاتا ہے اور یہ زندہ لوگوں میں بیماری پیدا کر سکتا ہے۔ اس کا محرک سیدھا انتقام نہیں بلکہ رفیقِ حیات اور اولاد کی بے قرار حسرت ہے۔
نوع: غیر شادی شدہ نوجوان مرد کی روح، کنوارے کی روح
ماخذ: کوریائی آبائی و روحانی عقیدہ، gwishin کی ذیلی قسم
متون: شفاہی لوک روایت، بنیادی طور پر جوسیون دور
زمانی دور: جوسیون دور سے عصرِ حاضر تک
ظہور: نوجوان مرد، اکثر بے ترتیب اور حسرت زدہ، کوئی مقررہ مصوراتی شکل نہیں
بنیادی طور پر جوسیون دور: شفاہی لوک روایت اسی عہد سے عصرِ حاضر تک چلی آتی ہے۔
پورا کوریا۔ بے قرار کنوارے کی روح کا عقیدہ ملک بھر میں پھیلا ہوا ہے۔
متوسط تا قلیل: اس وجود پر کوئی خصوصی علمی مونوگراف موجود نہیں، پیشکش لوک روایت اور Grayson اور Walraven کی تحقیقات جیسے حوالہ جاتی کتب پر مبنی ہے۔
کوریائی: Cheonggak غیر شادی شدہ نوجوان مرد کو اور gwishin روح کو ظاہر کرتا ہے، یعنی مجموعاً کنوارے کی روح۔ ایک رائج مترادف Mongdal-gwishin ہے۔
ظہور
Cheonggak-gwishin ایک نوجوان مرد کی صورت میں ظاہر ہوتا ہے، اکثر بے ترتیب اور حسرت زدہ، بغیر کسی مقررہ مصوراتی شکل کے جیسا کہ خواتین ارواح میں پایا جاتا ہے۔ یہ ادھورے سماجی کردار کی علامت اور جنگفروش روح کا مردانہ ہم پلہ ہے۔
تاثیر
اسے خاص طور پر متلوّن مزاج سمجھا جاتا ہے اور یہ زندہ لوگوں میں بیماری پیدا کر سکتا ہے۔ اس کا محرک سیدھا انتقام نہیں بلکہ رفیقِ حیات اور اولاد کی بے قرار حسرت ہے۔
کنوارے کی روح کے اہم پہلو ایک نظر میں۔
کوریائی gwishin کی ذیلی قسم، آبائی پرستش اور دبے ہوئے گلے ہان کے تصور میں جڑی ہوئی۔
مبہم اور متغیر؛ اسے عموماً بیماری لانے والا سمجھا جاتا ہے، بغیر کسی مخصوص ہدف کے۔
نوجوان مرد، اکثر بے ترتیب اور حسرت زدہ، بغیر کسی مقررہ مصوراتی شکل کے۔
بے قرار حسرت سے جنم لینے والی بدقسمتی اور بیماری، نہ کہ جان بوجھ کر انتقام سے۔
مدانگ کا شمنی روحانی نکاح، اور بعض خطوں میں بے قرار روحوں کو تسکین دینے کے لیے مردانہ پتھر کے مجسمے۔
کوریا کے اندر Dalgyal-gwishin، اور ناتمام وابستگی کی ہم پلہ شکل کے طور پر تھائی Mae Nak۔
یہ نام cheonggak یعنی غیر شادی شدہ نوجوان مرد، اور gwishin یعنی روح، کا مرکب ہے۔ ایک رائج مترادف Mongdal-gwishin ہے۔ Cheonggak-gwishin کوریائی gwishin یعنی بے قرار متوفی کی ذیلی قسم ہے۔ مرکزی تشریحی اصطلاح ہان ہے، جو وہ دبا ہوا، اکثر ناانصافی پر مبنی گلہ اور ناتمام حسرت ہے جو روح کو دنیا میں روکے رکھتی ہے۔
جو مرد غیر شادی شدہ اور بے اولاد انتقال کرے اسے نہ شادی شدہ مردوں کی تدفینی رسم ملتی ہے اور نہ مکمل زندگی کا سماجی وقار۔ اس کا ہان وہ تنہائی اور رفیقہ کی حسرت ہے جو اسے کنفیوشس آبائی پرستش کے نظام سے خارج کر دیتی ہے۔
Cheonggak-gwishin کوریائی لوک ادب اور ٹیلی ویژن مجموعوں میں ظاہر ہوتا ہے، تاہم K-Horror میں خواتین ارواح کے مقابلے میں کم نمایاں ہے۔ Mongdal-gwishin کے نام سے یہ داستانوی مجموعوں میں موجود ہے۔
علمِ ادیان کے نقطہ نظر سے Cheonggak-gwishin کنفیوشس آبائی نظام سے باہر بے سہارا متوفی کی ایک نمونہ مثال ہے۔ روحانی نکاح اس کی سماجی نظام میں شمنی بحالی ہے جو متوفی کو وہ تکمیل بعد از موت عطا کرتی ہے جو اسے زندگی میں نہ ملی۔
مرکزی رسم شمنی روحانی نکاح ہے جو کنوارے اور کنواری روح کو عالمِ آخرت میں باہم جوڑ دیتی ہے۔ جب مدانگ کی رسم کامیاب ہو تو زندگی علامتی طور پر مکمل سمجھی جاتی ہے اور روح کو سکون مل جاتا ہے۔ بعض خطوں میں مردانہ پتھر کے مجسمے غیر شادی شدہ متوفیوں کو تسکین دینے کے لیے استعمال ہوتے ہیں۔ بخور اور نذرانے شمنی تسکینی رسم کا حصہ ہیں، پہنا جانے والا تعویذ بے قرار روح کے دفع کے لیے کام آتا ہے، اور مقدس آبِ مبارک بے سہارا متوفی کے ساتھ معاملہ کرنے میں ایک علامت ہے۔
براہِ راست مؤنث ہم پلہ کنواری روح Cheonyeo-gwishin ہے جس سے روحانی نکاح اسے جوڑتا ہے۔ ساختیاتی طور پر چینی روحانی نکاح minghun غیر شادی شدہ متوفیوں کے لیے، اور مشرقی ایشیا کی دیگر غیر شادی شدہ متوفیوں کی ارواح سے مماثل ہے۔ کوریا کے اندر Dalgyal-gwishin اس سے قریب ہے، اور موضوعاتی ہم پلہ شخصیات میں تھائی Mae Nak شامل ہے۔
کیا یہ Mongdal-gwishin سے ایک ہی ہے؟
جی ہاں، Mongdal-gwishin کنوارے کی روح کا ایک رائج مترادف ہے۔
یہ خطرناک کیوں ہے؟
انتقام کم، دبی ہوئی حسرت یعنی ہان زیادہ: یہ ہان زندہ لوگوں پر بدقسمتی یا بیماری کی صورت اثرانداز ہو سکتی ہے۔
کیا اسے نجات مل سکتی ہے؟
جی ہاں، روایتی طور پر مدانگ کی رسم میں کنواری روح سے مابعدالموت روحانی نکاح کے ذریعے۔
تجویز کردہ داخلی روابط:
فہرستِ مصادر میں مزید معیاری حوالہ جاتی کتب موجود ہیں۔ فہرستِ مصادر
کوریائی کنوارے کی روح کے طور پر Cheonggak-gwishin، جسے Mongdal-gwishin بھی کہا جاتا ہے، بنیادی طور پر تنہائی کی ایک شخصیت ہے: انتقام کا فرشتہ نہیں، بلکہ ایک ایسا متوفی جس کا ہان روحانی نکاح ہی سے سکون پاتا ہے۔
No specific protective means is recorded in the tradition for this being.
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
اوبرپفالز کی لوک روایت کا ہولز فروئلائن: شونویرتھ کے نزدیک ایک مددگار چھوٹا جنگلی روح، جسے وائلڈ ...
وید-اوا، مورڈوینوں کی پانی کی ماں۔ ماخذ، زرخیزی اور ماہی گیری، اوا-نظام اور سلاوی تنسیب سے امتیاز۔
بُٹز یا بُٹزے مان: جنوبی جرمن-سوئس روایت کا بچوں کو ڈرانے والا وجود اور پولٹرگائیسٹ۔ ماخذ، بچوں ک...
من-من روشنی، آسٹریلیائی آؤٹ بیک کی روحانی روشنی۔ ماخذ، ابوریجینی اور آبادکار روایت اور مذہبی علمی...
Ahti، فن لینڈ کا آبی دیوتا اور مچھلیوں کا حاکم۔ کالیوالا میں ماخذ، ویلامو کے ساتھ جوڑا اور ماہی گ...
Taniwha، ماوری روایت کا طاقتور آبی وجود۔ اس کا ماخذ، kaitiaki کا تصور، مشہور Taniwha اور روایتی ا...
