Jwala Ji, богиня у вічному полум'ї
Автор: Ralf Ittermann · востаннє перевірено
Jwala Ji – це богиня індуїстської традиції.
Замість культового зображення сама богиня горить як полум’я. Jwala Ji шанують як богиню у вічному полум’ї, і наведений текст пояснює, як склалося це уявлення.
Храм вважається одним із 51 Шакті-піта – місць, де згідно з міфом впали частини тіла богині Саті; за найпоширенішою версією, тут впав її язик. Зороастризм не пов’язаний із цим культом; це індуїстський культ Шакті.
Тип: Богиня як живий, безпаливний природний вогонь, Шакті-піта
Походження: Хімачал-Прадеш, округ Кангра, Північна Індія
Тексти: Шакта-піта-література, Tarikh-i-Firuz-Shahi (XIV ст.)
Період: засвідчено в Середньовіччі, живий культ
Зовнішній вигляд: природно горючі виходи земного газу з тріщин у скелях
Історія текстів
Період створення текстів
Засвідчено в Середньовіччі: ранній іменний запис міститься в Tarikh-i-Firuz-Shahi Шамс-і Сіраджа Афіфа XIV століття; культ живий дотепер.
Ареал поширення
Хімачал-Прадеш в окрузі Кангра, Північна Індія; храм Джваламукхі є одним із найвідоміших місць паломництва до Шакті в країні.
Стан джерельної бази
Добре: шакта-піта-література, ранній запис у Шамс-і Сіраджа Афіфа та живий, добре задокументований культ паломників.
Назва та варіанти написання
Санскрит: jwālā означає полум’я, mukha – рот або отвір; Jwalamukhi – Вогнеуста. Jwala Ji – це шанобливе звертання до тієї самої богині.
Опис
Зовнішній вигляд
Головним об’єктом культу є не зображення, а природний горючий земний газ, що виходить із тріщин у скелях і горить блакитним полум’ям. За традицією виокремлюються дев’ять полум’їв, кожне з яких відповідає певній маніфестації богині, зокрема Махакалі, Аннапурні та Чанді. Полум’я вважається svayambhu – таким, що виникло само собою.
Дія
Полум’я горить без людського палива і вважається живою присутністю самої богині, а не лише символом. Саме ця безпаливність обґрунтовує його сакральну цінність.
Коротка характеристика: Jwala Ji
Найважливіші аспекти богині-полум’я у стислому огляді.
Одне із 51 Шакті-піта шактизму: місця, де згідно з міфом впали частини тіла богині Саті; тут – її язик.
Паломники та шанувальники богині: Jwala Ji є суто об’єктом вшанування, неодмінно доброзичлива, без відштовхувального начала.
Блакитне полум’я земного газу з тріщин у скелях; дев’ять іменованих полум’їв, що відповідають зокрема Махакалі, Аннапурні та Чанді.
Жива самоманіфестація богині: безпаливне, само собою виникле полум’я є її присутністю, а не її образом.
Живий культ паломників, особливо під час Навратрі: підношення рабрі, солодощів і червоних хусток чунні, а також світловий ритуал Арті.
Лікійська Химера та вічні вогні Баку біля Атешгаха: тривалі природні газові вогні із сакральним статусом тієї самої геологічної природи.
Язик Саті та свідчення хроніста
Санскрит jwālā означає полум’я, mukha – рот або отвір; Jwalamukhi – Вогнеуста. Храм вважається одним із 51 Шакті-піта – місць, де згідно з міфом впали частини тіла богині Саті; за найпоширенішою версією, тут впав її язик – орган, якому відповідає полум’я в тріщині скелі.
Ранній іменний запис міститься в Tarikh-i-Firuz-Shahi Шамс-і Сіраджа Афіфа XIV століття. Анекдот про те, що імператор Акбар безуспішно намагався загасити полум’я, натомість слід розглядати як легенду; золота реліквія парасольки, що приписується як дарунок Акбара, зберігається у храмі.
Місце паломництва та класифікація
Jwala Ji є одним із найвідоміших місць паломництва до Шакті в Північній Індії і широко представлена у туристичній та девоційній літературі. Науково місце досліджено в рамках шакта-піта-студій.
З релігієзнавчого погляду Jwala Ji є зразковим прикладом сакралізації природного явища: геологічне газове вогнище вшановується як жива самоманіфестація богині. Важливо зауважити, що це не вулкан; назва “вогняні уста” є метафорою, а полум’я – це земний газ.
Культ паломників, а не відгін
Джерельно підтвердженим є живий культ паломників, особливо під час свят Навратрі. Звичайні підношення – молочна страва рабрі, солодощі, червоні хустки чунні та світловий ритуал Арті; золота реліквія парасольки, що приписується як дарунок Акбара, зберігається у храмі. Відштовхувальне начало свідомо відсутнє: Jwala Ji є об’єктом вшанування, а не відгону, і саме цим богиня-полум’я відрізняється від жахітливих персонажів вогняного фольклору.
Вічні вогні та блукаючі вогні
Як тривале природне газове вогнище із сакральним статусом Jwalamukhi стоїть в одному ряду з лікійською Химерою та вічними вогнями Баку біля Атешгаха; всі вони мають одну геологічну причину – вихід вуглеводневого газу. На відміну від блукаючих вогнів Chir Batti та Aleya, це стаціонарне, незгасне вогнище. Священний вогонь зороастризму навколо Atar є незалежним від нього, так само як і ведійський бог вогню Agni зі своїм жертовним вогнем.
Часті запитання про Jwala Ji
Чи є Jwala Ji вулканом?
Ні. Полум’я є природним виходом земного газу; назва “вогняні уста” є метафорою.
Чому там немає зображення богині?
Тому що безпаливне полум’я само по собі вшановується як жива присутність богині.
Що таке Шакті-піта?
Місце, де згідно з міфом впала частина тіла богині Саті; тут – її язик.
Додаткові посилання
Читайте також:
- Індуїзм – усі істоти індуїстського релігійного світу
- Agni – ведійський бог вогню
- Atar – священний вогонь зороастризму
- Chir Batti – блукаюче примарне світло як антипод
- Захисна свічка, Куріння, Амулет – традиційні засоби захисту
- Компас захисту – огляд засобів захисту
Література (вибірка)
Додаткові довідкові видання наведено у списку літератури.
Як вічний природний вогонь Індії та Шакті-піта полум’я Jwala Ji поєднує геологію та побожність: із тріщини в скелі виходить земний газ, і впродовж століть паломники бачать у ньому не хімію, а палаючий язик богині.
