Масав — бог у переказах гопі.
Володар вогню і смерті, охоронець четвертого світу. У гопі Масав постає як бог вогню та землі, і наступний розділ пояснює це подвійне становище.
Масав (Masaw), також відомий як Маасав (Maasaw) або Масауву (Masauwu), є у народу хопі богом вогню, смерті та землі й охоронцем нинішнього, четвертого світу. Згідно з переказами, він зустрів народ хопі під час сходження в цей світ і вказав йому шлях праведного життя.
Традиція є усною та живою; певні відомості свідомо не передаються стороннім. Ця сторінка дотримується стриманої манери викладу, прийнятої у фаховій літературі.
Тип: бог вогню, смерті та землі, охоронець четвертого світу
Походження: хопі в Арізоні, жива усна традиція
Тексти: переважно етнографічні записи
Період: жива традиція, задокументована етнографічно
Зовнішній вигляд: грізна постать, яка вночі мандрує з факелом
Переважно етнографічно задокументована жива традиція хопі; певні відомості свідомо передаються стримано.
Землі хопі в Арізоні, на південному заході Північної Америки.
Задовільний і свідомо стриманий: етнографічні дослідження, насамперед Малоткі і Лотумауей’ма, а також Вотерс; фахова література відповідно обережно підходить до теми Масава.
Хопі: Масав, також пишеться Маасав або Масауву. Традиція про нього є усною; вона описує його як владику поверхні землі й підземного світу водночас, як бога вогню та смерті.
Зовнішній вигляд
Масав описується як грізна, закривавлена постать, яка вночі мандрує з факелом; його вогонь освітлює темряву ночі та підземного світу.
Вплив
Масав поводиться з вогнем уночі та стереже межу між життям і смертю. Він є водночас владикою смерті й охоронцем землі та її родючості; як господар землі він вказує хопі скромний, праведний шлях життя.
Найважливіші аспекти бога вогню та землі у стислому огляді.
Центральна постать хопійських переказів про походження: він зустрів людей під час сходження з нижніх світів у нинішній, четвертий світ.
Вогонь, смерть і землю: він стереже межу між життям і смертю та зберігає землю і її родючість.
Грізна, закривавлена постать, яка вночі мандрує з факелом; її вогонь освітлює ніч і підземний світ.
Охоронець четвертого світу та провідник: народові хопі, який довірив йому землю, він вказує скромний, праведний шлях життя.
Присутність у церемоніях і через образи катсина; факел і вогонь належать до нічних обрядів. Деталі навмисно опускаються з поваги.
Хтонічні боги вогню та смерті інших культур; у колі богів вогню – Чорний Бог народу діне або ацтекський Шіутекутлі.
Масав у вірі хопі є водночас владикою поверхні землі й підземного світу, богом вогню та смерті. В переказах про походження він постає тим, хто зустрічає людей під час Emergence – сходження з нижніх світів: на порозі нинішнього, четвертого світу охоронець цього світу вийшов їм назустріч і вказав шлях праведного, скромного життя.
Ця традиція є усною і частиною живої релігії; певні відомості свідомо не передаються стороннім. Те, що фіксує етнографічна література, є лише фрагментом, а не повною картиною.
Масав відомий завдяки етнографічним дослідженням Південного Заходу, проте з поваги до релігії хопі його образ часто подається стримано. У популярній культурі він майже не присутній.
З релігієзнавчого погляду Масав є прикладом тісного зв’язку вогню, смерті та землі в північноамериканській космології: нічний вогонь позначає межу між світами, а бог вогню є водночас творцем нинішнього світового порядку. Важливе уточнення: Масав не є злим богом. Він грізний, але водночас охоронець землі й провідник праведного життя.
Масав присутній у церемоніях і через образи катсина; його вогонь і факел належать до нічних обрядів. Оскільки він є водночас владикою смерті, поводження з ним сповнене благоговіння і суворих правил. З поваги до традиції хопі точні форми культу тут не розкриваються.
Масав поєднує вогонь і смерть подібно до хтонічних богів вогню та смерті інших культур; як владика землі та провідник народу він є водночас постаттю творення й порядку. Його зв’язок нічного вогню з царством мертвих має слабкі відповідники в мезоамериканській та грецькій сферах серед хтонічних божеств, зокрема в колі ацтекського бога вогню Шіутекутлі. На Південному Заході йому протиставляється Чорний Бог народу діне як вогняна постать сусідньої культури, а в західномексиканському просторі – дідусь вогню Татеварі.
Хто такий Масав?
Бог вогню, смерті та землі у народу хопі й охоронець нинішнього світу.
Чому він носить факел?
Його вогонь освітлює ніч і підземний світ; він описується як нічна вогняна постать.
Чи є він злим богом?
Ні. Він грізний, але водночас охоронець землі та провідник праведного життя.
Рекомендовані внутрішні посилання:
Додаткові довідкові видання наведено у списку літератури.
Масав залишається у народу хопі богом вогню та смерті й водночас охоронцем землі: грізна і водночас провідна постать, чий нічний вогонь позначає межу між світами.
Проти її впливу міжкультурна традиція називає такі засоби захисту:
Порівняти в компасі захисту →Рекомендовані засоби захисту
Найпростіший засіб захисту в цій колекції: 41 шар із справжнього золота 999, платини, срібла та кремнію, виготовлений у Ruhla/Thüringen. Не потребує активації, не прив'язаний до жодної особи і діє в радіусі близько 50 метрів, навіть без носіння.
Споріднені істоти

Сур'я - індуїстський бог сонця із семикінним колісничним запрягом. Батько Ями та Ману, центральни...

Varpulis - нібито слов'янський дух штормового вітру. Походження, класифікація як псевдобожества т...

Dalgyal-gwishin, безликий дух-яйце Кореї. Походження, яйцеподібна зовнішність, смертоносний погля...

Бухаві, вихор і водяний смерч Філіппін. Походження, змієподібне тлумачення та релігієзнавча класи...

Yum, вихор і наймолодше дитя вітру народу лакота. Походження, особливий статус поза чотирма напря...

Сварожич (Zuarasici), слов'янський бог вогню і син Сварога. Походження, храм у Ретрі та класифіка...