Masaw, roje i botës së katërt

Masaw është perëndi e traditës Hopi.

Zot i zjarrit dhe i vdekjes, rojtar i botës së katërt. Masaw shfaqet tek Hopi si perëndi e zjarrit dhe e tokës, dhe pjesa e mëposhtme shpjegon këtë pozicion të dyfishtë.

PerëndiAmerika Veriore

Masaw

Masaw, shkruar edhe Maasaw ose Masauwu, është te Hopi perëndia e zjarrit, vdekjes dhe tokës dhe rojtar i botës së tanishme, të katërt. Sipas traditës, ai priti popullin Hopi gjatë ngjitjes në këtë botë dhe u tregoi rrugën e jetesës së drejtë.

Tradita është gojore dhe e gjallë; disa përmbajtje nuk u jepen me qëllim të huajve. Kjo faqe ndjek mënyrën e kujdesshme të paraqitjes nga literatura shkencore.

Në një vështrim: Masaw

Lloji: Perëndia e zjarrit, vdekjes dhe tokës, roje i botës së katërt
Origjina: Hopi në Arizona, traditë gojore e gjallë
Tekstet: kryesisht regjistrime etnografike
Periudha: traditë e gjallë, e dokumentuar etnografikisht
Pamja: figurë e frikshme që endet natën me një pishtar

Klasifikimi historik

Periudha e teksteve

Traditë Hopi kryesisht e dokumentuar etnografikisht dhe e gjallë; disa përmbajtje transmetohen me vetëdije me kujdes.

Hapësira e përhapjes

Toka e Hopit në Arizona, në jugperëndim të Amerikës Veriore.

Gjendja e burimeve

Mesatarisht dhe me vetëdije e kujdesshme: studime etnografike, kryesisht Malotki dhe Lomatuway’ma, si dhe Waters; literatura shkencore e trajton Masawun me kujdes përkatës.

Emri dhe variantet

Hopi: Masaw, shkruar edhe Maasaw ose Masauwu. Tradita mbi të është gojore; e përshkruan atë si zot të sipërfaqes tokësore dhe të botës nëntokësore njëherësh, si perëndia e zjarrit dhe vdekjes.

Pamja e jashtme

Pamja

Masaw përshkruhet si figurë e frikshme, e njollosur me gjak, që endet natën me një pishtar; zjarri i tij ndriçon errësirën e natës dhe të botës nëntokësore.

Veprimi

Masaw merret me zjarrin gjatë natës dhe ruan kufirin midis jetës dhe vdekjes. Ai është njëherësh zot i vdekjes dhe mbrojtës i tokës dhe i pjellorisë së saj; si zot i tokës, u tregon Hopit rrugën e jetesës së përulur dhe të drejtë.

Profil: Masaw

Aspektet më të rëndësishme të perëndisë së zjarrit dhe tokës në një vështrim.

Tradita

Figurë qendrore e tregimeve të origjinës Hopi: ai priti njerëzit gjatë Emergence, ngjitjes nga botët e poshtme, në botën e tanishme, të katërt.

Kompetent për

Zjarri, vdekja dhe toka: ai ruan kufirin midis jetës dhe vdekjes dhe mbron tokën dhe pjellorinë e saj.

Paraqitja

Figurë e frikshme, e njollosur me gjak, që endet natën me një pishtar; zjarri i saj ndriçon natën dhe botën nëntokësore.

Funksioni

Roje i botës së katërt dhe udhërrëfyes: popullit Hopi, i cili i besoi tokën, ai i tregon rrugën e jetesës së përulur dhe të drejtë.

Kulti

Evokimi në ceremoni dhe nëpërmjet figurave Katsina; pishtari dhe zjarri i përkasin riteve të natës. Detajet hiqen me respekt.

Paralelet

Hyjni chthonike të zjarrit dhe vdekjes nga kultura të tjera; në mjedisin e hyjnive të zjarrit, p.sh. Perëndia e Zezë e Dinés ose azteku Xiuhtecuhtli.

Pritja në pragun e botës së katërt

Masaw është në besimin Hopi zoti i sipërfaqes tokësore dhe i botës nëntokësore njëherësh, perëndia e zjarrit dhe vdekjes. Në tregimet e origjinës ai shfaqet si ai që pret njerëzit gjatë Emergence, ngjitjes nga botët e poshtme: në pragun e botës së tanishme, të katërt, u doli përpara rojtar i kësaj bote dhe u tregoi rrugën e jetesës së drejtë dhe të përulur.

Tradita mbi këtë është gojore dhe pjesë e një feje të gjallë; disa përmbajtje nuk u jepen me qëllim të huajve. Ajo që literatura etnografike ruan është prandaj një fragment, jo një pamje e plotë.

Tradita e kujdesshme dhe klasifikimi

Masaw është i njohur nëpërmjet kërkimit etnografik mbi jugperëndimin, por nga respekti ndaj fesë Hopi paraqitet shpesh vetëm me kujdes. Në kulturën popullore ai gati nuk është i pranishëm.

Nga pikëpamja shkencore-fetare, Masaw është një shembull i lidhjes së ngushtë midis zjarrit, vdekjes dhe tokës në një kozmologji veriamerikane: zjarri i natës shënon kufirin midis botëve, dhe perëndia e zjarrit është njëherësh krijues i rendit të tanishëm botëror. Një sqarim: Masaw nuk është perëndi i keq. Ai është i frikshëm, por njëherësh roje i tokës dhe udhërrëfyes i jetesës së drejtë.

Ceremonitë dhe respekti

Masaw evokojhet në ceremoni dhe nëpërmjet figurave Katsina; zjarri dhe pishtari i tij i përkasin riteve të natës. Meqë ai është njëherësh zot i vdekjes, marrëdhënia me të është e përshkuar nga nderim dhe rregulla strikte. Nga respekti ndaj traditës Hopi, format e sakta të kultit nuk shpjegohen këtu.

Hyjnitë e zjarrit dhe vdekjes në krahasim

Masaw bashkon zjarrin dhe vdekjen ngjashëm me hyjnitë chthonike të zjarrit dhe vdekjes nga kultura të tjera; si zot i tokës dhe udhërrëfyes i popullit ai është njëherësh një figurë krijuese dhe rregulluese. Lidhja e tij midis zjarrit të natës dhe botës së të vdekurve ka korrespondencat e lira në fushën mezoamerikane dhe greke te hyjnitë chthonike, p.sh. në mjedisin e perëndisë azteke të zjarrit Xiuhtecuhtli. Në jugperëndim i qëndron përballë Perëndia e Zezë e Dinés si figurë zjarri e një kulture fqinje, ndërsa në zonën e Meksikës perëndimore gjyshi i zjarrit Tatewari.

Pyetjet e shpeshta rreth Masawit

Kush është Masaw?

Perëndia Hopi e zjarrit, vdekjes dhe tokës dhe rojtar i botës së tanishme.

Pse mban pishtar?

Zjarri i tij ndriçon natën dhe botën nëntokësore; ai përshkruhet si figurë zjarri nate.

A është ai një perëndi i keq?

Jo. Ai është i frikshëm, por njëherësh roje i tokës dhe udhërrëfyes i jetesës së drejtë.

Lidhje për më tepër

Lidhje të rekomanduara të brendshme:

Perëndia e Zezë – perëndia e zjarrit e Dinés
Tatewari – gjyshi i zjarrit i Huicholëve
Xiuhtecuhtli – perëndia azteke e zjarrit
Qiriu mbrojtës, sherebeleja, amuleta – mjete mbrojtëse të trashëguara
Kompasi i mbrojtjes – mjete mbrojtëse në pasqyrë

Literatura (zgjedhje)

Vepra të tjera referuese në listën e literaturës.

Masaw mbetet te Hopi perëndia e zjarrit dhe vdekjes dhe njëherësh roje i tokës: një figurë e frikshme dhe megjithatë udhërrëfyese, zjarri i natës së së cilës shënon kufirin midis botëve.

Klasifikim & Mbrojtje

IIINIVELI

Busulla e Mbrojtjes e klasifikon këtë qenie në nivelin e ndikimit III – Ndikim i rëndë.

Kundër ndikimit të tij, tradita ndërkulturore përmend këto mjete mbrojtëse:

Krahaso në Busullën e Mbrojtjes →