iWell Guard

วิษณุ เทพเจ้าแห่งประเพณีศาสนาฮินดู

วิษณุเป็นเทพเจ้าแห่งประเพณีศาสนาฮินดู

ผู้ปกปักษ์รักษาจักรวาล เทพแห่งการคุ้มครองผู้ทรงพันกร

เทพเจ้าศาสนาฮินดู

สารบัญ

Vishnu - Götter aus der Hinduismus-Tradition, historisch-illustrativ

วิษณุ

วิษณุเป็นเทพองค์ที่สองแห่งตรีมูรติ ขณะที่พระพรหมสร้างและพระศิวะทำลาย วิษณุทรงปกปักษ์รักษาระเบียบแบบแผนของจักรวาล ด้วยฉายาสีน้ำเงิน ทรงถือจักระในพระหัตถ์ บรรทมอยู่บนงู *อนันตะ* ทรงเป็นสัญลักษณ์ของความมั่นคงและพระคุณ

แต่วิษณุมิใช่เทพที่หยุดนิ่ง พระองค์อวตารลงมายังโลกซ้ำแล้วซ้ำเล่าในร่างอวตารเพื่อต่อสู้กับความชั่วร้าย ทั้งในฐานะกฤษณะ พระราม ปลา และสิงห์ ความเชื่อในวิษณุเป็นศูนย์กลางของศาสนาฮินดูสมัยใหม่

ภาพรวมโดยย่อ: วิษณุ

ประเภท: เทพเจ้าหลักของศาสนาฮินดู ผู้รักษาระเบียบแบบแผนของจักรวาล หนึ่งในเทพตรีมูรติทั้งสาม
วิหารเทพ: ศาสนาฮินดู (โดยเฉพาะไวษณพนิกาย) พระพุทธศาสนา (ในประเพณีผสมผสาน)
หน้าที่: ปกปักษ์รักษาโลกระหว่างการสร้าง (พระพรหม) และการทำลาย (พระศิวะ) อวตารลงมาในยามวิกฤต
คุณลักษณะหลัก: สี่พระกร ถือสังข์ (ศังขะ) จักร (สุทรรศนจักร) กระบอง (คทา) ดอกบัว (ปัทมา)
ศูนย์กลางลัทธิบูชาสำคัญ: ติรุปติ (รัฐอานธรประเทศ) ศรีรังคัม (รัฐทมิฬนาฑู) วฤนทาวัน (กฤษณะ) ปุรี (ชคันนาถ) บัทรินาถ (เทือกเขาหิมาลัย)
ทศาวตาร: มัตสยะ กูรมะ วราหะ นรสิงห์ วามนะ ปรศุราม พระราม กฤษณะ พระพุทธเจ้า กัลกิ

การจำแนกประเภท

ช่วงเวลาของตำรา

วิษณุปรากฏใน ฤคเวท (1200-900 ปีก่อนคริสตกาล) ในฐานะเทพสุริยะรองที่มีความสำคัญน้อยกว่า มหาตำนานหลักของพระองค์ในยุคนี้คือ สามก้าว ที่ทรงใช้วัดจักรวาล

การเสด็จขึ้นสู่ฐานะเทพเจ้าหลักเกิดขึ้นในคัมภีร์ พราหมณะ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในสหัสวรรษที่ 1 แห่งคริสตศักราชผ่านคัมภีร์ ปุราณะ ใน มหาภารตะ (ราว 400 ปีก่อนคริสตกาล-400 ปีหลังคริสตกาล) ภควัทคีตา เป็นตำราศาสนศาสตร์หลักของประเพณีไวษณพนิกาย กฤษณะ อวตารที่แปดของวิษณุ ทรงเปิดเผยคำสอนเรื่องความภักดี (ภักติ) แก่อรชุน

อวตารทั้งสิบ (ทศาวตาร) ได้รับการกำหนดบัญญัติไว้ใน ภาควตปุราณะ (ศตวรรษที่ 10) วัดติรุปติในรัฐอานธรประเทศเป็นหนึ่งในสถานที่ทางศาสนาที่มีผู้เยี่ยมชมมากที่สุดในโลกในทางสถิติ (มากกว่า 30 ล้านผู้แสวงบุญต่อปี) ขบวนการ ISKCON (Hare Krishna) ได้เผยแพร่ลัทธิวิษณุ-กฤษณะไปทั่วโลกตั้งแต่ทศวรรษ 1960

พื้นที่การแพร่กระจาย

ศูนย์กลางลัทธิบูชาสำคัญในอินเดีย: ติรุปติ / ติรุมาลา (รัฐอานธรประเทศ รูปแบบเวงกาเตศวร เป็นนักแสวงบุญที่ดึงดูดผู้คนมากที่สุดในโลก), ศรีรังคัม (รัฐทมิฬนาฑู รูปแบบรังคนาถบนเกาะในแม่น้ำกาเวรี เป็นศูนย์รวมวัดฮินดูที่ยังใช้งานอยู่และใหญ่ที่สุดในโลก), วฤนทาวันและมถุรา (รัฐอุตตรประเทศ ภูมิภาคกำเนิดของอวตารกฤษณะ), ปุรี (รัฐโอริสสา รูปแบบชคันนาถพร้อมเทศกาลรถยาตราอันโด่งดัง), พัทรินาถ (รัฐอุตตราขันฑ์ ศูนย์กลางลัทธิบูชาสำคัญแห่งเทือกเขาหิมาลัย), ทวารกา (รัฐคุชราต นครหลวงของกฤษณะ)

108 ทิวยเทสัม คือศาสนสถานไวษณพที่สำคัญที่สุดในประเพณีทมิฬศรีไวษณพ ในระดับนานาชาติ: วัด ISKCON กว่า 800 แห่งในกว่า 100 ประเทศ

สถานะของแหล่งข้อมูล

แหล่งข้อมูลหลัก: ฤคเวท (สูตร 1.22, 1.154 เป็นต้นไป, 7.99-100) วิษณุปุราณะ (แหล่งข้อมูลหลักสำหรับประเพณีเทวศาสตร์) ภาควตปุราณะ (แหล่งข้อมูลกฤษณะคลาสสิก 12 สกันธะ) มหาภารตะ (โดยเฉพาะภีษมปรรวพร้อม ภควัทคีตา) รามายณะ (แหล่งข้อมูลหลักของอวตารพระราม) และตำรา ปาญจราตระ (คัมภีร์ไวษณพมาตรฐาน)

เอกสารอ้างอิงทุติยภูมิ: Hopkins, The Hindu Religious Tradition; Doniger, Hindu Myths; Michaels, Der Hinduismus. Geschichte und Gegenwart; Bryant (Hg.), Krishna. A Sourcebook; Matchett, Kṛṣṇa, Lord or Avatāra?; Hawley, Three Bhakti Voices.

ชื่อเรียกและรูปแบบการสะกด

วิษณุมักถูกวาดภาพเป็นชายรูปงามผิวกายสีน้ำเงินเข้ม มักมีสี่พระกร ในพระหัตถ์บนขวาทรงถือจักระ (สุทรรศนะ) อาวุธจักรมีคมเฉียบ พระหัตถ์บนซ้ายทรงถือสังข์ (ศังขะ) พระหัตถ์ล่างขวาทรงถือกระบอง (คทา) และพระหัตถ์ล่างซ้ายทรงถือดอกบัว

รอบพระศอทรงประดับอัญมณี เกาสตุภะ ทรงบรรทมอยู่บนงูแห่งจักรวาล อนันตะ หรือ เศษะ หรือประทับอยู่ในสวรรค์ ไวกุณฐะ ของพระองค์ พระมเหสีคือพระลักษมี เทวีแห่งความมั่งคั่ง

คำอธิบาย

วิษณุทรงปกปักษ์รักษาธรรมะ อันเป็นระเบียบแบบแผนของจักรวาลและความยุติธรรม เมื่อใดที่โลกตกสู่ความวุ่นวาย พระองค์จะทรงปรากฏในรูปใหม่ (อวตาร) เพื่อฟื้นฟูสมดุล

กฤษณะใน ภควัทคีตา ทรงสั่งสอนเรื่องหน้าที่ (ธรรมะ) พระรามใน รามายณะ แสดงให้เห็นอุดมคติของผู้ปกครอง การเคารพบูชาแบบไวษณพมักเน้นภักติ อันเป็นความรักและการอุทิศตนต่อพระเจ้าอย่างล้ำลึก การแสวงบุญที่วัด มนตรา และวันฉลอง (รามนวมี ชันมาษฏมีสำหรับกฤษณะ) ดำเนินสืบเนื่องตลอดปีในศาสนาฮินดู

รูปลักษณ์และสัญลักษณ์

วิษณุถูกวาดภาพด้วยสี่พระกร ถือสังข์ จักร กระบอง และดอกบัว สีกายสีน้ำเงินหรือดำสื่อถึงความอนันต์ มักประทับอยู่บนเศษะงูแห่งจักรวาลหรือทรงครุฑเป็นพาหนะ สวรรค์ของพระองค์คือไวกุณฐะซึ่งถูกบรรยายว่าเป็นดินแดนสูงสุด

ประวัติโดยย่อ: วิษณุ

ประเด็นสำคัญของวิษณุ (Viṣṇu) สรุปโดยย่อ ฟิลด์ต่อไปนี้รวบรวมต้นกำเนิด หน้าที่ รูปลักษณ์ การเคารพบูชา สัญลักษณ์ และความเชื่อมโยงทางวัฒนธรรม

บริบททางวัฒนธรรม

วิษณุเป็นหนึ่งในสามเทพเจ้าหลักของ ตรีมูรติ ในศาสนาฮินดู (พระพรหมผู้สร้าง วิษณุผู้รักษา พระศิวะผู้ทำลาย) ซึ่งเป็นแนวคิดทางศาสนศาสตร์ที่ถูกจัดระบบใน ปุราณะ ทรงเป็นพระสวามีของ พระลักษมี (ความมั่งคั่งและความงาม) และ ภูมิ (แผ่นดิน) ซึ่งเป็นสองในพระศักติของพระองค์ พาหนะคือ ครุฑ ครึ่งคนครึ่งนก และเป็นศัตรูตัวฉกาจของงูในขณะเดียวกัน

วิษณุบรรทมอยู่บนงูแห่งจักรวาล เศษะ (หรือ อนันตะ แปลว่า “ผู้ไม่มีที่สิ้นสุด”) ในมหาสมุทรน้ำนมแห่งจักรวาล จากพระนาภีของพระองค์งอกดอกบัวซึ่งพระพรหมประทับอยู่และสร้างโลกใหม่

ทรงปรากฏในสิบอวตารหลัก (ทศาวตาร): มัตสยะ (ปลา ผู้รอดจากมหาอุทกภัย) กูรมะ (เต่า) วราหะ (หมูป่า ยกแผ่นดิน) นรสิงห์ (ครึ่งคนครึ่งสิงห์) วามนะ (คนแคระ) ปรศุราม (พราหมณ์ถือขวาน) พระราม (กษัตริย์อุดมคติ) กฤษณะ (ผู้เป็นทั้งคนรักและครูผู้ศักดิ์สิทธิ์) พระพุทธเจ้า (บูรณาการเป็นอวตารในประเพณีหนึ่ง) และกัลกิ (อวตารแห่งยุคสุดท้ายที่ยังมาไม่ถึง)

เกี่ยวข้องกับ

ผู้รักษาระเบียบแบบแผนของจักรวาล (ธรรมะ) ในแต่ละ ยุค (ยุคสมัยของโลก) เมื่อความไม่สมดุลระหว่างธรรมะและอธรรมมีมากเกินไป วิษณุจะอวตารลงมา ไม่ว่าจะเป็นกฤษณะในสงครามมหาภารตะ พระรามในรามายณะ หรือพระพุทธเจ้าในฐานะนักปฏิรูป

ในลัทธิบูชา ภักติ ส่วนตัวนั้น ความสัมพันธ์อันลึกซึ้งระหว่างผู้ศรัทธาและเทพเจ้าเป็นสิ่งสำคัญยิ่ง วิษณุเป็นเทพเจ้าภักติสำคัญที่สุดเคียงคู่พระศิวะและพระเทวี ในศาสนศาสตร์ วิศิษฏาทไวตะ ของรามานุชาจารย์ (ศตวรรษที่ 12) วิษณุคือพรหมันสูงสุดที่จิตวิญญาณปัจเจกบุคคลรวมเป็นหนึ่งด้วยความรัก พระองค์ทรงเป็นผู้อุปถัมภ์การปฏิบัติหน้าที่ในขณะอันเหมาะสม (คำสอนกฤษณะในภควัทคีตา)

การแสดงภาพ

ทรงปรากฏในรูปมนุษย์เป็นชายหนุ่มรูปงามมี ผิวกายสีน้ำเงิน (สัญลักษณ์ของความอนันต์แห่งจักรวาล ท้องฟ้า และท้องทะเล) สี่พระกร ทรงฉลองพระองค์ด้วยผ้านุ่ง โธตี สีเหลืองทองและผ้าปักอันวิจิตร ประดับมงกุฎและเครื่องเพชรพลอย (อัญมณีเกาสตุภะบนพระอุระ พวงมาลัยดอกไม้วนมาลา)

คุณลักษณะทั้งสี่สื่อหน้าที่ตามจักรวาลวิทยา: ศังขะ (สังข์ ปาญจชันยะ เสียงต้นกำเนิดโอม) สุทรรศนจักร (จักร กาลเวลาและโชคชะตา) คทา (กระบองเกาโมทกี อำนาจทางปัญญา) ปัทมา (ดอกบัว การสร้างอันบริสุทธิ์)

อิริยาบถปัทมาสนะบนดอกบัว หรือบรรทมบนงูเศษะในมหาสมุทรน้ำนม (รูปอนันตศายนะ) ในรูปอวตารกฤษณะทรงปรากฏเป็นหนุ่มรูปงามถือขลุ่ย ในฐานะพระรามทรงถือธนูและลูกศร ในฐานะนรสิงห์ทรงมีพระเศียรเป็นสิงห์ผู้เดือดดาล

ขอบเขตอิทธิพล

ขอบเขตอิทธิพล: วิษณุได้รับการวิงวอนในทุกช่วงชีวิต ทั้งการเกิด การแต่งงาน ความเจ็บป่วย และความตาย การบูชาประจำวัน (บูชา) ในครัวเรือนฮินดูด้วยแท่นบูชาประจำบ้าน (รูปวิษณุ/กฤษณะหรือหินศาลิคราม) เทศกาลหลัก: ไวกุณฐะเอกาทศี (ธันวาคม/มกราคม) วามนชยันตี กฤษณะชันมาษฏมี (วันประสูติกฤษณะ สิงหาคม/กันยายน หนึ่งในเทศกาลฮินดูที่ยิ่งใหญ่ที่สุด) รามนวมี (วันประสูติพระราม)

ในประเพณี ISKCON มนตราแฮร์กฤษณะ (Hare Krishna Hare Krishna, Krishna Krishna Hare Hare) เป็นศูนย์กลางของการปฏิบัติประจำวัน

ติรุปติรับผู้แสวงบุญกว่า 50,000 คนต่อวัน การโกนผมถวายโดยสมัครใจ (โกนศีรษะ) ทำให้วัดแห่งนี้เป็นแหล่งรับบริจาคผมมนุษย์ที่ใหญ่ที่สุดในโลก ในยามเจ็บป่วยจะมีการสวดมนตราวิษณุพิเศษ (วิษณุสหัสรนาม มนตราพันนามของวิษณุ)

การคุ้มครอง

ศังขะ (สังข์ปาญจชันยะ) สุทรรศนจักร (จักร) คทา (กระบองเกาโมทกี) ปัทมา (ดอกบัว) ครุฑ (พาหนะนกอินทรี) งูเศษะ (ที่บรรทมในมหาสมุทรน้ำนม) ต้นตุลสี (พืชศักดิ์สิทธิ์) หินศาลิคราม (หินธรรมชาติในฐานะตัวแทนวิษณุ) ผ้านุ่งสีเหลืองทอง สีกายน้ำเงิน มงกุฎ อัญมณีเกาสตุภะ จำนวนศักดิ์สิทธิ์: 10 (อวตาร) 1,000 (สหัสรนาม) พืชศักดิ์สิทธิ์: ตุลสี (โหระพา) ต้นไทร ดอกบัว

เทพคู่ขนาน

กฤษณะ และ พระราม (อวตารหลักที่มีประเพณีย่อยทั่วโลก) พระอินทร์ (เทพราชาแห่งพระเวท ถูกจัดไว้ใต้วิษณุในปุราณะ) Bishnu/Bisnu (การดัดแปลงในแบบพุทธ-ทิเบต) Marduk (เมโสโปเตเมีย ผู้รักษาระเบียบแบบแผนของจักรวาล ลักษณะร่วมกับวิษณุ) ซูส (กรีก กษัตริย์เทพผู้เป็นผู้รักษา) Iuppiter Optimus Maximus (โรม) Ahura Mazda (เปอร์เซีย เทพแห่งความจริงตามจักรวาลวิทยา)

ในเชิงหน้าที่: เทพเจ้าผู้รักษาทุกองค์ที่เข้าแทรกแซงในยามวิกฤต (เทโอฟานี) ล้วนมีลักษณะร่วมกับหน้าที่ของวิษณุ

การคุ้มครองในชีวิตประจำวัน

พิธีกรรมการเคารพบูชา

วิษณุเป็นเทพองค์ที่สามแห่งตรีมูรติเคียงคู่พระศิวะและพระพรหม ผู้รักษาและผู้คุ้มครอง การเคารพบูชาวิษณุ (ไวษณพนิกาย) เป็นหนึ่งในกระแสฮินดูที่ใหญ่ที่สุด

การบูชาประจำวันในวัดและที่แท่นบูชาในบ้านด้วยใบตุลสี แป้งไม้จันทน์ และข้าวสุก เทศกาลหลัก: ชันมาษฏมี (วันประสูติกฤษณะ) รามนวมี (วันประสูติพระราม) ไวกุณฐะเอกาทศี (ในเดือนมาร์คศีรษะ) จุดหมายแสวงบุญ: ติรุปติ (อานธรประเทศ) ปุรี (ชคันนาถ) วฤนทาวัน (กฤษณะ)

มนตราและบทวิงวอน

มนตราอษฏากษระ “โอม นโม นารายณายะ” (มหาภารตะ 13.135) เป็นมนตราหลักของไวษณพนิกาย วิษณุสหัสรนาม (พันนามจากมหาภารตะ 13.149) ถูกสวดทุกวัน ภควัทคีตา (มหาภารตะ 6.23-40) ถือเป็นศาสนศาสตร์หลักของวิษณุ/กฤษณะ วิษณุปุราณะและภาควตปุราณะเป็นตำราบรรยายหลักตามบัญญัติ

เครื่องรางและสัญลักษณ์แห่งการปกป้อง

ตุลสีมาลา (สร้อยคอทำจากไม้ตุลสี) และหินสาลิคราม (ฟอสซิลแอมโมไนต์สีดำจากแม่น้ำคัณฑกีในเนปาล) เป็นหินศักดิ์สิทธิ์ของวิษณุ ศังขะ (สังข์) จักร (จักร) คทา (กระบอง) ปัทมา (ดอกบัว) คือสัญลักษณ์สี่ประการของพระองค์ อุรธวปุณฑระ (เส้นแนวตั้งสามเส้นบนหน้าผาก สีขาว เหลือง แดง) เป็นเครื่องหมายจำแนกของไวษณพนิกาย

วิษณุ ความเชื่อมโยงกับวัฒนธรรมอื่น

บทบาทของวิษณุในฐานะผู้รักษาคล้ายคลึงกับซูสของกรีก (ผู้พิทักษ์จักรวาล) หรือโอดินของยุโรปเหนือ (ผู้ปรากฏในหลากหลายร่าง) การอวตารของพระองค์ชวนนึกถึงการจุติเป็นมนุษย์ของพระเยซูคริสต์ แต่มีจำนวนมากกว่าและเกิดขึ้นต่อเนื่อง

ในประเพณีลึกลับตะวันตกสมัยใหม่ วิษณุบางครั้งถูกมองในฐานะต้นแบบของพระคุณและการไถ่บาป ภควัทคีตาเป็นคัมภีร์ปรัชญาคลาสสิกแม้แต่นอกกรอบศาสนาฮินดู

คำสอนเรื่องอวตาร

องค์ประกอบหลักประการหนึ่งของศาสนศาสตร์วิษณุคือคำสอนเรื่อง อวตาร หรือ “การเสด็จลงมา” ซึ่งกล่าวว่าวิษณุทรงอวตารในรูปแบบเฉพาะในโลกทุกครั้งที่ระเบียบแบบแผนทางจักรวาลและศีลธรรม อันได้แก่ ธรรมะ ถูกคุกคาม

การกล่าวถึงแนวคิดนี้ในรูปแบบคลาสสิกพบใน ภควัทคีตา (บทที่ 4) ซึ่งกฤษณะทรงอธิบายว่าพระองค์สร้างพระองค์เองใหม่จากยุคสู่ยุคเพื่อปกป้องผู้ดี ทำลายผู้ชั่ว และฟื้นฟูธรรมะ

การนับที่แพร่หลายที่สุดรู้จักอวตารหลักสิบองค์ เรียกว่า ทศาวตาร

ในจำนวนนั้นได้แก่ มัตสยะปลาผู้รอดจากน้ำท่วม กูรมะเต่า วราหะหมูป่า นรสิงห์ครึ่งคนครึ่งสิงห์ วามนะคนแคระ ปรศุราม พระรามวีรบุรุษแห่ง รามายณะ กฤษณะ ในหลายรายชื่อรวมพระพุทธเจ้า และกัลกิอวตารที่ยังมาไม่ถึงในตอนสิ้นยุค

อย่างไรก็ตามจำนวนและองค์ประกอบของรายชื่อแตกต่างกันไปในแต่ละตำราและประเพณี แหล่งข้อมูลบางแห่งนับอวตารมากกว่า บางแห่งจัดลำดับต่างออกไป การนำพระพุทธเจ้าเข้ามาถูกมองในแวดวงวิชาการว่าเป็นกระบวนการจัดหมวดหมู่และรวมผู้นำทางศาสนาที่เป็นคู่แข่งเข้ามาไว้ในกรอบศาสนศาสตร์

ในทางวิทยาศาสตร์ศาสนา คำสอนเรื่องอวตารอธิบายได้ว่าลัทธิวิษณุสามารถรวบรวมบุคคลสำคัญในระดับภูมิภาคและตำนานที่เป็นอิสระจำนวนมากไว้ในระบบเดียวได้อย่างไร กฤษณะและพระรามซึ่งต่างมีประเพณีลัทธิบูชาและการบอกเล่าขนาดใหญ่เป็นของตนเอง จึงถูกเข้าใจว่าเป็นรูปปรากฏของวิษณุองค์เดียว

คำสอนนี้จึงเป็นเครื่องมือทางศาสนศาสตร์ที่มีประสิทธิภาพสำหรับการบูรณาการ รายการแยกต่างหากครอบคลุมอวตารที่สำคัญที่สุด เช่น กฤษณะ และ พระราม

ลักษณะทางประติมานวิทยา คุณลักษณะ พาหนะ และบริวาร

การแสดงภาพวิษณุถูกกำหนดไว้อย่างเข้มแข็งและเต็มไปด้วยความหมาย เทพเจ้ามักถูกวาดด้วยสี่พระกรซึ่งทรงถือคุณลักษณะประจำของพระองค์

ได้แก่ สังข์ ศังขะ จักร จักระ ที่มีนามว่าสุทรรศนะ กระบอง คทา และดอกบัว ปัทมา แต่ละคุณลักษณะมีความหมายเชิงสัญลักษณ์ จักรถือเป็นอาวุธต่อต้านอำนาจแห่งความไม่เป็นระเบียบ สังข์ถูกเชื่อมโยงกับเสียงต้นกำเนิด

สีกายของวิษณุถูกบรรยายว่าเป็นสีน้ำเงินเข้มหรือน้ำเงินดำ สื่อถึงความกว้างใหญ่ของท้องฟ้าและมหาสมุทร บนพระอุราทรงประดับด้วยเส้นขนวนลักษณ์ ศรีวัตสะ และอัญมณี เกาสตุภะ พาหนะของพระองค์คือครุฑ สิ่งมีชีวิตทรงพลังคล้ายนกอินทรีครึ่งคนครึ่งนก

รูปแบบภาพที่สองซึ่งแพร่หลายพอ ๆ กันแสดงวิษณุในท่านอน ในรูปแบบนี้ซึ่งมักเรียกว่า อนันตศายนะ พระองค์บรรทมอยู่บนงูแห่งจักรวาลเศษะหรืออนันตะซึ่งลอยอยู่บนมหาสมุทรปฐมของจักรวาล จากพระนาภีงอกดอกบัวซึ่งพระพรหมประทับอยู่ ที่พระบาทมักมีพระมเหสีพระลักษมีประทับอยู่

ขนบธรรมเนียมทางประติมานวิทยาเหล่านี้มีความมั่นคงอย่างน่าทึ่งมาตั้งแต่สมัยโบราณและพบได้ตามวัดทั่วเอเชียใต้และในเขตอิทธิพลของเอเชียตะวันออกเฉียงใต้

หนึ่งในผลงานศิลปะที่โดดเด่นที่สุดที่ยังคงอยู่คือภาพนูนวิษณุบรรทมบนงูที่นครวัดและที่กลุ่มถ้ำมหาบลิปุรัม ความมั่นคงของภาษาภาพทำให้เทพเจ้าองค์นี้เป็นที่จดจำได้ทันทีข้ามภูมิภาค ภาษา และศตวรรษ

จากเทพรองในยุควไทกสู่เทพเจ้าสูงสุด

สถานะของวิษณุเปลี่ยนแปลงไปอย่างมีนัยสำคัญตลอดประวัติศาสตร์ศาสนาของอินเดีย ในตำราโบราณที่สุดคือบทเพลงสรรเสริญพระเวท วิษณุมีตัวตนอยู่แต่มีบทบาทค่อนข้างรอง

ที่นั่นพระองค์มีความเชื่อมโยงกับ “สามก้าว” ที่ทรงใช้วัดจักรวาลเป็นหลัก กระทำการที่เชื่อมโยงพระองค์กับความกว้างใหญ่และการทะลุผ่านห้วงอวกาศ อย่างไรก็ตามศาสนาพระเวทมีเทพเจ้าองค์อื่นเป็นศูนย์กลาง เช่น พระอินทร์และพระอัคนี

ตลอดสหัสวรรษแรกก่อนคริสตกาลและในศตวรรษที่ตามมา วิษณุได้เสด็จขึ้นสู่ฐานะหนึ่งในสองเทพเจ้าสูงสุดของศาสนาฮินดู กระบวนการนี้เกี่ยวข้องกับพัฒนาการหลายประการ

เทพเจ้าและบุคคลสำคัญโบราณที่เป็นอิสระ ได้แก่ นารายณะ วาสุเทวกฤษณะ และภควัต ได้หลอมรวมเข้ากับวิษณุหรือถูกนำมาอยู่ภายใต้พระองค์ จากกระแสเหล่านี้ลัทธิวิษณุได้พัฒนาขึ้นในฐานะประเพณีทางศาสนาที่กว้างขวาง

มหากาพย์สำคัญ ได้แก่ มหาภารตะ พร้อม ภควัทคีตา ที่สอดแทรกอยู่ และ รามายณะ รวมถึงปุราณะโดยเฉพาะ วิษณุปุราณะ และ ภาควตปุราณะ ได้มอบรากฐานทางศาสนศาสตร์และการบอกเล่าให้แก่ลัทธิวิษณุ

ในคัมภีร์เหล่านี้วิษณุปรากฏเป็นเทพเจ้าผู้รักษาโลก ผู้เข้าแทรกแซงช่วยเหลือซ้ำแล้วซ้ำเล่าผ่านอวตารของพระองค์ และผู้ที่ผู้ศรัทธาเข้าถึงได้ผ่านการอุทิศตน ภักติ

ในทางวิทยาศาสตร์ศาสนา การเสด็จขึ้นสู่ฐานะนี้เป็นตัวอย่างที่ดีว่าลำดับชั้นในวิหารเทพฮินดูนั้นไม่ตายตัว แต่เปลี่ยนแปลงไปตามช่วงเวลาอันยาวนานผ่านการหลอมรวม การพัฒนาทางศาสนศาสตร์ และการเปลี่ยนแปลงของความศรัทธา

วิษณุและพระลักษมี คู่เทพผู้ศักดิ์สิทธิ์

ในประเพณีศาสนาฮินดูวิษณุมักถูกนึกถึงพร้อมกับพระมเหสีคือพระลักษมีหรือที่เรียกว่าพระศรีเสมอ พระลักษมีเป็นเทวีแห่งโชคลาภ ความมั่งคั่ง ความอุดมสมบูรณ์ และความงาม ความสัมพันธ์อันแน่นแฟ้นของทั้งสองมีความสำคัญเบื้องต้นถึงขนาดที่สำนักศาสนศาสตร์เฉพาะ ประเพณีศรีไวษณพ นำทั้งสองมาไว้ที่ศูนย์กลางของคำสอน

ในตำนานพระลักษมีปรากฏในการกวนมหาสมุทรน้ำนม ซึ่งเป็นหนึ่งในเรื่องราวปุราณะที่รู้จักมากที่สุด โดยเหล่าเทพและอสูรร่วมกันกวนมหาสมุทรปฐมเพื่อให้ได้น้ำอมฤตแห่งความเป็นอมตะ

จากมหาสมุทรสิ่งมีค่าต่าง ๆ มากมายผุดขึ้นมา รวมถึงพระลักษมีเองซึ่งทรงเลือกวิษณุ ทุกครั้งที่วิษณุปรากฏในอวตารของพระองค์ ตามความเชื่อที่แพร่หลายพระลักษมีก็ทรงปรากฏในรูปแบบที่สอดคล้องกัน ข้างพระรามในฐานะนางสีดา ข้างกฤษณะในฐานะนางรุกมิณี

ความสำคัญทางศาสนศาสตร์ของคู่เทพนี้ไปไกลกว่าการจับคู่เทพเจ้าและพระมเหสีธรรมดา ในศาสนศาสตร์ศรีไวษณพซึ่งมีฐานที่มั่นในอินเดียใต้ พระลักษมีถือเป็นผู้ไกล่เกลี่ยระหว่างผู้ศรัทธาและวิษณุ

พระองค์รับคำวิงวอนของมนุษย์และทูลอ้อนวอนต่อพระเป็นเจ้า และความเมตตาของพระองค์บรรเทาความเข้มงวดของการพิพากษาของพระเจ้า วิษณุและพระลักษมีจึงถูกเข้าใจว่าเป็นทั้งสองสิ่งและความเป็นหนึ่งเดียวที่แยกจากกันไม่ได้ในเวลาเดียวกัน

ในเชิงวิชาการ คู่เทพนี้แสดงให้เห็นลักษณะพื้นฐานของความศรัทธาในศาสนาฮินดู นั่นคือเทพเจ้าสูงสุดไม่ถูกเข้าใจว่าโดดเดี่ยว แต่เป็นสิ่งที่ดำรงอยู่ในความสัมพันธ์ และด้านหญิงของความเป็นเทพ ศักติ มีความสำคัญต่อพลังอำนาจและการเข้าถึงเทพเจ้า

เอกสารอ้างอิง (คัดสรร)

  • Hopkins, Thomas J.: The Hindu Religious Tradition. Belmont 1971.
  • Doniger, Wendy: Hindu Myths. A Sourcebook Translated from the Sanskrit. London 1975.
  • Bryant, Edwin F. (Hg.): Krishna. A Sourcebook. Oxford 2007.
  • Matchett, Freda: Kṛṣṇa, Lord or Avatāra? The Relationship between Kṛṣṇa and Viṣṇu. Richmond 2001.
  • Hawley, John Stratton: Three Bhakti Voices. Mirabai, Surdas, and Kabir in their Time and Ours. Oxford 2005.
  • Pañcarātra-Saṃhitā-Texte und Bhāgavata Purāṇa, zahlreiche Übersetzungen.
  • Walde, Christine (Hg.): Der Neue Pauly (Lemma „Viṣṇu”).

ผลงานอ้างอิงมาตรฐานเพิ่มเติมปรากฏในบรรณานุกรม บรรณานุกรม

คำถามที่พบบ่อยเกี่ยวกับพระวิษณุ

พระวิษณุคือใครในศาสนาฮินดู?

พระวิษณุคือเทพผู้พิทักษ์รักษาในตรีมูรติ ทรงเป็นเทพองค์ที่สามในบรรดามหาเทพเคียงข้างพระพรหม (ผู้สร้าง) และพระศิวะ (ผู้ทำลาย) พระองค์มักถูกวาดภาพด้วยผิวสีน้ำเงิน มีสี่กร ถือสังข์ (ศังขะ) จักร (สุทรรศนจักร) กระบอง (คทา) และดอกบัว

พระวิษณุบรรทมบนพญานาคเศษในมหาสมุทรดึกดำบรรพ์แห่งจักรวาล เมื่อโลกตกอยู่ในอันตราย พระองค์ทรงตื่นบรรทมและอวตารลงมา พระชายาของพระองค์คือพระลักษมี (เทพีแห่งโชคลาภ) และพาหนะของพระองค์คือพระยาครุฑ

อวตารทั้งสิบของพระวิษณุคืออะไร?

ทศาวตาร (อวตารทั้งสิบ) คือการอวตารของพระวิษณุในช่วงวิกฤตของโลก ได้แก่ มัตสยะ (ปลา ช่วยรักษาพระเวท) กูรมะ (เต่า ตำนานการกวน) วราหะ (หมูป่า ยกแผ่นดิน) นรสิงห์ (ครึ่งคนครึ่งสิงห์ สังหารหิรัณยกศิปุ) และวามนะ (คนแคระ ล่อลวงพระบาลี) ตามมาด้วยปรศุราม (พราหมณ์นักรบ) พระราม (วีรบุรุษแห่งรามายณะ) พระกฤษณะ (ผู้สอนในภควัทคีตา) พระพุทธเจ้า (ได้รับการถือว่าเป็นอวตารของพระวิษณุในความเข้าใจของศาสนาฮินดู) และกัลกิ (อวตารที่กำลังจะมาในวาระสิ้นโลก) พระกฤษณะและพระรามเป็นอวตารที่เป็นที่นิยมมากที่สุด

Classification & Protection

IILEVEL
The Protection Compass assigns this being to influence level II, Noticeable influence.

Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:

Compare in the Protection Compass →

Recommended protective means

iWell Guard

The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.

All protective means at a glance →