Yuan-gui është shpirt i traditës kineze.
Ai kërkon drejtësi për vdekjen e tij dhe fal pas shpagimit. Në qendër qëndron akuza e padrejtësisë së pashpaguar.
Yuan gui (Yuan-gui) është shpirti i një njeriu që vdiq padrejtësisht ose me dhunë në botëkuptimin kinez, i cili endet me hidhërim të palëvruar. Ai kërkon drejtësi ose hakmarrje dhe ndjek ata që janë përgjegjës, por zakonisht fal sapo padrejtësia njihet dhe shpaguhet.
Besimi është shumë i lashtë dhe është i vërtetuar tashmë në Zuo Zhuan të periudhës Zhou; gjendja e burimeve është e mirë me literaturën klasike. Ndër viktimat numërohen të vrarët, të akuzuarit gabimisht ose të ekzekutuarit, të cilëve u mohohen ritet e duhura të varrimit, i njohur në të gjithë hapësirën kulturore kineze.
Lloji: Shpirti i një njeriu që vdiq padrejtësisht ose me dhunë
Origjina: Shumë i lashtë, i vërtetuar që nga Dinastia Zhou, i shquar tek Pu Songling
Tekstet: Zuo Zhuan, Liaozhai Zhiyi dhe literatura tjetër klasike
Periudha: nga koha Zhou deri në filmin e sotëm të tmerrit të Hong Kongut
Pamja: shpirt i shqetësuar, shpesh i zymtë, që mund të komunikojë me të gjallët
Shumë i lashtë: besimi është i vërtetuar tashmë në Zuo Zhuan të periudhës Zhou dhe arrin kulmin letrar tek Pu Songling në shekullin e 18-të.
E gjithë hapësira kulturore kineze, pa kufizim rajonal në një provincë ose qytet të vetëm.
E mirë: literatura klasike nga Zuo Zhuan deri tek Pu Songling, plus studimi i Teiser-it mbi festivalin kinez të shpirtrave.
Kinezisht: Emri bashkon yuan, padrejtësi ose hidhërim, dhe gui, shpirt: shpirt me hidhërim të palëvruar. Një formë e afërt është yuanhun.
Pamja
Yuan-gui mishëron konceptin se padrejtësia nuk mbetet e pashpaguar kozmikisht: ai është instrument i drejtësisë shpaguese. Në tregime ai shpesh udhëheq të gjallët drejt provave që zbulojnë vdekjen e tij të padrejtë.
Veprimtaria
Yuan-gui nuk njeh motivin e viktimës zëvendësuese, ndryshe nga Shuigui dhe Diao-si-gui. Ai konsiderohet shumë i rrezikshëm dhe i fuqishëm, i aftë të vrasë dhe të shkaktojë vuajtje të mëdha, shpesh më i fortë se shpirti thjesht i uritur. Karakteristike megjithatë është se ai fal sapo padrejtësia njihet dhe shpaguhet: në thelb ai nuk është një shpirt verbërisht keqbërës, por një shpirt që kërkon drejtësi.
Aspektet më të rëndësishme të shpirtit të padrejtësisë në një vështrim.
Figurë shumë e lashtë e botëkuptimit kinez të shpirtrave, e vërtetuar që nga koha Zhou dhe e elaboruar letrarisht tek Pu Songling.
Ata që janë përgjegjës për padrejtësinë, si dhe ndihmësit që kontribuojnë në zbardhjen e së vërtetës dhe drejtësinë.
Shpirt i shqetësuar, shpesh i zymtë, i një të vrarë, të akuzuari gabimisht ose të ekzekutuari, që mund të komunikojë me të gjallët.
Ndjekja e fajtorëve deri në rrezik për jetën dhe shëndetin; fal pas shpagimit dhe rregullimit të padrejtësisë.
Njohja dhe shpagimi i padrejtësisë, rehabilitimi i viktimës, varrimi i duhur dhe ofrimet.
You-hun-ye-gui si kolektiv pa zot dhe pa motiv hidhërimi, kurse japonezi Onryo si paralela më e afërt.
Emri Yuan-gui bashkon yuan, padrejtësi ose hidhërim, dhe gui, shpirt: shpirt me hidhërim të palëvruar; forma e afërt është yuanhun. Janë shpirtrat e njerëzve që vdiqën nga vdekje e padrejtë ose e dhunshme, të vrarë, të akuzuar gabimisht ose të ekzekutuar, të cilëve u mohohen ritet e duhura të varrimit. Besimi është i lashtë dhe i vërtetuar tashmë në Zuo Zhuan të periudhës Zhou.
Tek Pu Songling, në një tregim, një grua e ekzekutuar padrejtësisht kthehet si shpirt dhe ndjek gjykatësin korrupt derisa ai rrëfehet. Histori të tilla tregojnë modelin themelor të Yuan-gui: ai nuk kërkon dëm pa dallim, por zbardhjen e së vërtetës dhe drejtësinë për vdekjen e vet, dhe lë fajtorët vetëm kur padrejtësia del në dritë.
Yuan-gui është një nga figurat më të dokumentuara të literaturës klasike kineze, i shquar tek Pu Songling, dhe një motiv standard i filmit kinez dhe të Hong Kongut të tmerrit, në të cilin shpirti hakmarrës kërkon drejtësi.
Nga pikëpamja shkencore-fetare, Yuan-gui është shpirti i padrejtësisë së pashpaguar dhe mishëron parimin e shpagimit bao, sipas të cilit padrejtësia balancohet kozmikisht. Qetësimi i tij nëpërmjet drejtësisë dhe jo nëpërmjet dëbimit tregon lidhjen e ngushtë midis besimit te të vdekurit dhe rendit moral.
Mbrojtja qendrore nuk është luftimi, por shpagimi: rehabilitimi i viktimës, varrimi i duhur dhe ritet e shlyerjes. Krahas kësaj, festivali i shpirtrave dhe ofrimet bëjnë pjesë në trajtimin e të vdekurit të shqetësuar. Uji i shenjtë konsiderohet shenjë në marrëdhëniet me të, temjani dhe ofrimet u përkasin riteve për atë që vdiq padrejtësisht, dhe zëri i këmbanave të shenjta konsiderohej shenjë mbrojtëse kundër të keqes.
Yuan-gui i përgjigjet më shumë japonezit Onryo, shpirtit hakmarrës, shpesh një gruaje të tradhtuar, me të cilin ndan rrënjën e motivit të hidhërimit. Të afërt janë gjithashtu shpirti perëndimor i hakmarrjes i letërsisë gotike dhe Erinys-i grek, që shpaguan padrejtësinë e gjakut të pashpaguar.
Brenda serisë kineze të Gui-ve, Yuan-gui dallohet nga Shuigui dhe Diao-si-gui: të dy kërkojnë një viktimë zëvendësuese, motiv që i është i huaj Yuan-gui-t, sepse atë e shtyn vetëm hidhërimi kundër fajtorëve të vdekjes së tij. Edhe Wutou-gui i përket kësaj serie. Nga You-hun-ye-gui-t e lirë dhe pa emër e dallon karakteri krejtësisht personal i hidhërimit të tij.
A janë të gjithë Gui të këqij?
Jo. Yuan-gui zakonisht fal sapo padrejtësia shpaguhet; të rrezikshëm janë para së gjithash ata që janë fajtorë për vdekjen e tij.
Si qetësohet ai?
Nëpërmjet njohjes dhe shpagimit të padrejtësisë, rehabilitimit të viktimës dhe varrimit të duhur.
A kërkon ai një viktimë zëvendësuese?
Jo: ndryshe nga Shuigui dhe Diao-si-gui, ai kërkon drejtësi, jo viktimë zëvendësuese.
Lidhje të rekomanduara të brendshme:
Vepra të tjera referuese në listën e literaturës.
Si shpirt i padrejtësisë dhe shpirt kinez i hakmarrjes njëkohësisht, Yuan-gui tregon se frika është e dorës së dytë: ai që e njeh dhe e shpaguon padrejtësinë, atij i fal, dhe nga shpirti i hakmarrjes kthehet sërish në të vdekur në paqe.
Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Kalku, magjistari i keq i Mapuçeve. Origjina, magjia e zezë, marrëdhënia me wekufe dhe Machi si k...
Kitsune, shpirti japonez i dhelprit: metamorfoza, nëntë bishta, lajmëtarët e Inarit, Kitsunetsuki...
Dulhath, mësynxësi i strucaritjes me gjigant të kozmografisë arabe. Origjina, burimet dhe klasifi...
Perëndia e dritës, muzikës, shërimit dhe orakullit. Delphi, Pythia dhe rendi në mitologjinë greke.
Peklenc, figura sllovene e nënbotës dhe zjarrit. Origjina, klasifikimi si pseudohyjni dhe vlerësi...
Asrai, nimfa e brishtë angleze e ujit që shkrihet në rrezet e diellit. Origjina, gjendja e diskut...
