Ala, demonka toče z Balkana
Avtor: Ralf Ittermann · nazadnje pregledano
Ala je demonka južnoslovanskega izročila.
Toča, ki uničuje pridelke ter požira sonce in luno. Predstavitev jo slavi kot demonko toče z Balkana. Kot demon nevihte in toče pri Južnih Slovanih je Ala predstavljena že v naslovu.
Ala, bolgarsko hala, je v južnoslovanskem ljudskem verovanju demonka nevihte in toče. Vodi oblake toče in neurja nad polja, uničuje pridelek ter požira sonce in luno, s čimer izročilo razlaga mrke.
Njen nasprotnik je dobri zmaj, zmaj, zavetnik pridelka; njegov boj z Alo pojasnjuje grom in strelo. V pokristjanjeni obliki vlogo zmaja prevzame sveti Ilija. Ala je razširjena v Srbiji, Bolgariji in Severni Makedoniji.
Tip: demonka nevihte in toče, vremenski in požrešni demon
Izvor: južnoslovansko ljudsko verovanje
Besedila: etnografske zbirke Zečevića, Radenkovića in Georgieve
Obdobje: etnografsko dokumentirano v 19. in 20. stoletju
Podoba: črni vrtinec ali večglavo kačje bitje
Izvorni prostor in viri
Obdobje besedil
Ala spada v južnoslovansko ljudsko verovanje; ključna dokumentacija izhaja iz etnografije 19. in 20. stoletja.
Območje razširjenosti
Srbija, Bolgarija in Severna Makedonija. Ala ni panslovanska, temveč omejena na ta južnoslovanski prostor.
Stanje virov
Dobro dokumentirano: temelj raziskav so dela Slobodana Zečevića, Ljubinka Radenkovića in Ivaničke Georgieve.
Ime in različice
Južnoslovansko: ala, bolgarsko hala. Etimologija je spekulativna: razširjena turška izpeljava iz ala, kača, je zavrnjena, saj je imela izvorna oblika začetni h. Prednost imata grško chálaza, toča, ali praslovansko xala, besnenje elementov.
Podoba in delovanje
Podoba
Ala je nedoločena in regionalno zelo raznolika: kot črni vrtinec, ogromno večglavo kačje bitje, zmajka, kačje telo s konjsko glavo ali kot vrana; v Bolgariji krilata z repom podobnim meču. Ta raznolikost velja za dokaz njenega sinkretičnega izvora.
Delovanje
Ala vodi oblake toče in neurja nad polja, uničuje in izpije pridelek ter ga odnese v druge vasi. Je izjemno požrešna, žre otroke in požira sonce in luno, kar povzroča mrke; če bi ji to popolnoma uspelo, bi to pomenilo konec svet. Poleg tega lahko obsede ljudi.
Predstavitev: Ala
Najpomembnejši vidiki demonke toče na kratko.
Južnoslovanski vremenski demon, po Zečeviću sinteza slovanskega demona slabega vremena s predslovanskim balkanskim demonom.
Polja, pridelek in nebesni pojavi: Ala uničuje žito in ogroža sonce in luno, katerih zatemnitev ji pripisujejo.
Črni vrtinec, večglavo kačje bitje, zmajka, kačje telo s konjsko glavo ali vrana; v Bolgariji krilata z repom podobnim meču.
Toča in neurje, uničenje pridelka, mrki; poleg tega zmožnost obsesti ljudi.
Obredna miza s kruhom, soljo, nožem s črnim ročajem in sekiro; zagovorni izreki proti oblaku; ob mrku streli iz pušk in zvonjenje.
Dobri zmaj kot arhisovražnik; sorodni so aždaja, lamija in romunska vlva; na poljski strani Wietrzyca.
Sinteza dveh demonskih svetov
Že ime nas popelje v raziskovalno razpravo: dolgo priljubljena turška izpeljava iz ala, kača, je zavrnjena, saj je imela izvorna oblika začetni h. Danes ima prednost grško chálaza, toča, ali praslovansko xala, besnenje elementov. Ala je dokumentirana pri Slobodanu Zečeviću, Ljubinku Radenkoviću in Ivanički Georgievi.
Zečević razlaga to podobo kot sintezo slovanskega demona slabega vremena s predslovanskim balkanskim demonom; opazna raznolikost njenih pojavnih oblik velja za dokaz tega sinkretičnega izvora. Trdno utrjena pa je njena vloga v vremenskem boju: dobri zmaj brani pridelek pred njo, in njegov spopad z Alo pojasnjuje grom in strelo. V pokristjanjeni obliki mesto zmaja zavzame sveti Ilija; poleg tega boj bijejo tudi zmajski ljudje, aloviti ali zmajeviti ljudje.
Jezikovno nadaljevanje in razlaga
Rekla močan kot Ala in požrešen, alav, živijo naprej v vsakdanjem jeziku. Ala je prisotna v s slovansko mitologijo navdihnjeni fantastiki in v folklornih blogih; relief v samostanu Visoki Dečani prikazuje orla, ki grabi Alo.
Religiološko je Ala zgleden primer uničevalnega vremenskega demona, ki ogroža pridelek, sonce in luno. Tri pojasnila: turška etimologija je zavrnjena. Ala je zlonamerni vremenski demon, zmaj pa njen dobrohotni nasprotnik. In ni panslovanska, temveč omejena na srbsko-bolgarsko-makedonski prostor.
Obredna miza proti oblaku toče
Ob bližajočih se oblakih toče so pred hišo postavili mizo s kruhom, soljo, nožem s črnim ročajem in sekiro z rezilom obrnjenim proti nebu. Zagovorne izreke je zagovornica izrekala neposredno proti oblaku. Če je Ala požrla sonce ali luno, so jo pregnali s streli iz pušk, zvonjenjem in zagovori: hrup vasi je bil usmerjen proti požeruhinji na nebu.
Zmaj, aždaja in vremenski ljudje
Arhisovražnik Ale je dobri zmaj, zavetnik pridelka; v pokristjanjeni obliki vlogo zmaja prevzame sveti Ilija. Sorodne so aždaja, lamija in romunska vlva. Boj z Alo poteka tudi preko zmajskih ljudi, aloviti ali zmajeviti ljudje, v čemer so podobni Zduhaću. Kot škodljiv vihar ji je sorodna poljska Wietrzyca; med grškimi vetrovi velja za sorodno podobo Kaikias.
Pogosta vprašanja o Ali
Kaj je Ala?
Južnoslovanski demon nevihte in toče, ki uničuje pridelke ter požira sonce in luno, s čimer se razlaga mrke.
Kdo se bori proti njej?
Dober zmaj (zmaj) in, v pokristjanjeni obliki, sveti Elija, poleg njih pa še zmajevi ljudje, imenovani aloviti ali zmajeviti ljudi.
Ali drži turška etimologija?
Ne. Izpeljava iz turške besede ala, kača, je zaradi prvotnega glasu h na začetku besede zavrnjena; prednost imata izvora chálaza, toča, ali praslovansko xala.
Nadaljnje povezave
Literatura (izbor)
Nadaljnja temeljna dela v seznamu literature.
Kot južnoslovanski vremenski demon Ala v eni podobi združuje dve grozeči vlogi, prinašalko toče in temo: vasi jemlje pridelek s polja, nebu pa svetlobo, in prav zoper to dvojno grožnjo je bila usmerjena izročena obramba.
