Goetija

Goetia (iz gr. goeteia, čarovništvo) je del srednjeveške visoke magije in opisuje priklic 72 demonov iz Lemegetona (Salomonov ključ). Tradicija povezuje judovsko demonologijo z zgodnjenovoveškim hermetizmom.

Na iWell Guard obravnavamo Goetio po eni strani kot religijsko-zgodovinski pojav z gostim korpusom virov in dolgo zgodovino sprejemanja, po drugi strani kot metodološko referenčno točko za poznejšo ritualno-magično tradicijo Evrope.

Posamezni demoni Goetie imajo v našem leksikonu lastne prispevke s hierarhijo. Lemegeton (Mali ključ Salomonov) je zbirno delo iz 17. stoletja, ki obsega pet delov: Goetia, Theurgia-Goetia, Ars Paulina, Ars Almadel in Ars Notoria.

Goetia je prvi in najpogosteje prevzeti del. Ostali deli obravnavajo angele in posredniška bitja, časovne zvezdne konstelacije in prakse memoriranja; religijsko-zgodovinsko so enako pomembni, v praktičnem sprejemanju pa manj prisotni.

Standardna angleška izdaja iz začetka 20. stoletja (Mathers, Crowley) je Goetio dejansko ločila od drugih delov, ločitev, ki jo znanstvena izdaja od dela Josepha Petersona (Weiser 2001) naprej spet odpravlja.

Izraz goeteia sam v sebi nosi vrednostno oznako. V poznoantični filozofski literaturi, na primer pri Jamblihu v De mysteriis, se uporablja kot razmejitveni nasprotni pojem k theurgii, ki velja za legitimno, Bogu bližnjo obliko magičnega delovanja.

Goetia tu označuje nižjo magijo, ki deluje z nečistimi duhovi, v nasprotju s čisto vzpenjajočo prakso teurgije. To antično ločevanje je prevzel tudi sam Lemegeton: drugi del ni naključno poimenovan Theurgia-Goetia in obravnava vmesni razred duhov, ki so delno prijazni, delno sovražni.

Goetia v ožjem pomenu deluje izključno s 72 zapisanimi demoni iz prvega dela.

Kdor se Goetii približa praktično, naj upošteva zgodovinsko plastenje: za 72 imeni demonov stojijo biblijske, judovsko-apokrifne, mezopotamske, helenistične in srednjeveško-arabske predhodne figure.

Bael, Asmodaj, Astarot, Belial niso izum 17. stoletja; nosijo pomenske plasti dveh tisočletij religijske zgodovine. Ta globina je razlog, zakaj je Goetia še danes več kot le seznam navodil za zaklinjanje.

Kontekst in ozadje

Lemegeton (Salomonov ključ), 72 demonov, sigile, obredna magija, sprejemanje Eliphasa Levija.

Praktični pomen danes

Goetia je danes živ magijski sistem, ki ga še naprej uporabljajo posamezni praktikanti, obredno-magijski redovi in širša scena kaotične magije. Obenem je predmet raziskovanja religiologije in raziskav novoveške magije. Kdor išče primer goetije, bo v prispevkih o posameznih izmed 72 demonov našel podrobne opise s hierarhičnim položajem, sigilo, pristojnostjo in religiozgodovinsko predzgodovino.

Previdnost pri virovnih izdajah

Angleška izdaja Mathersa iz leta 1904 je najbolj uporabljana standardna izdaja, vendar vsebuje metodološke pomanjkljivosti; Mathers je besedilo priredil po lastnem razumevanju in ga obogatil s Crowleyevim “Preliminary Invocation”.

Kdor želi delati z izvirnim Lemegetonom, naj poleg tega upošteva kritične izdaje novejših raziskav (Joseph Peterson, “The Lesser Key of Solomon”, Weiser 2001) ter rokopisne predhodnike tiskanega besedila. Popolna filološka izdaja doslej še ni izšla; ta raziskovalna vrzel je ena od znanih odprtih vprašanj v raziskovanju novoveške magije.

Povezave z drugimi grimoiri

Goetia ni edini grimoire novoveške tradicije.

Sorodni so Sworn Book of Honorius, Heptameron psevdo-Petra iz Abana in Grimorium Verum; iz 18. stoletja izhaja Grand Grimoire. Kdor želi umestiti Goetijo v to tradicijo, naj pozna povezave s temi drugimi besedili; nekatera uporabljajo iste sezname demonov, druga drugačne, prav tako se razlikujejo tradicije sigil in obrazci prizivanja.

Raziskave Owena Daviesa (zlasti “Grimoires”, Oxford 2009) ponujajo dober pregled celotnega žanra.

Salomon kot referenčna figura

Pripisovanje Lemegetona Salomonu je uveljavljen vzorec psevdoepigrafije. Biblijski kralj Salomon je od prvega stoletja po Kristusu v judovskih, krščanskih in kasneje islamskih virih veljal za vladarja demonov, opremljenega s pečatnim prstanom, ki mu je zagotavljal oblast nad vsemi duhovi.

Najstarejša ohranjena besedila te tradicije, v grščini napisan Testamentum Salomonis iz 1. do 3. stoletja, ter rabinske in islamske legende o Salomonu, tvorijo pripovedno podlago, na kateri so srednjeveški avtorji grimoirov zgradili svoje lastne zbirke prizivanj in jih legitimirali s pripisovanjem Salomonu.

Rokopisi Lemegetona iz 17. stoletja se navezujejo na to tradicijo, vendar je ne nadaljujejo neprekinjeno: kombinirajo salomonsko snov s sočasno hermetično in kabalistično magijo, s seznami psevdomonarhije iz 16. stoletja in z lastnimi kompilacijskimi odločitvami posameznih pisarjev.

Tradicija in viri

Goetia je del Lemegeton (Malega Salomonovega ključa), zbirne rokopisne zbirke novoveške obredne magije. Vsebuje seznam 72 demonov z imeni, sigilom, rangom in posebnim učinkovanjem vsakega. Najstarejši ohranjeni rokopisi izvirajo iz 17. stoletja, starejše tiskane izdaje pa ni.

Zgodovina rokopisov

Besediloslovna raziskava danes pozna več rokopisov Lemegetona iz 17. stoletja, ki so shranjeni v angleških in francoskih knjižnicah.

K ključnim pričevanjem sodijo Sloane MS 2731 in Sloane MS 3825 v British Library, Harley MS 6483, Wellcome MS 2842 ter v Parizu ohranjeni Lansdowne MS 1202. Ti rokopisi se precej razlikujejo po vrstnem redu, obliki sigilov in jezikovni različici.

Joseph Peterson je leta 2001 v svoji kritični izdaji The Lesser Key of Solomon (Weiser) prvič predstavil sinoptično primerjavo najpomembnejših pričevanj; Stephen Skinner in David Rankine sta z zbirko virov Sourceworks of Ceremonial Magic nadalje razčlenila rokopisno izročilo.

Pseudomonarchia Daemonum

Seznam 72 duhov v svoji najstarejši ohranjeni obliki izvira iz Pseudomonarchia Daemonum, priloge glavnega dela Johanna Weyerja De praestigiis daemonum (1577). Weyer (latinizirano Wierus) je bil nizozemsko-nemški zdravnik in demonolog, ki je seznam duhov najverjetneje prevzel iz starejšega, danes izgubljenega rokopisa.

Reginald Scot je Pseudomonarchio prevedel v angleščino v svojem delu Discoverie of Witchcraft (1584) in jo s tem naredil dostopno angleško govorečemu prostoru. Lemegeton iz 17. stoletja je ta seznam prevzel, ga dopolnil s sigili in z dodatnimi duhovi razširil na 72. Weyerjev seznam je prvotno obsegal 69 duhov.

Zgodovina izdaj

Danes najpogosteje citirana izdaja je The Goetia: The Lesser Key of Solomon the King, ki jo je leta 1904 izdal Aleister Crowley na podlagi angleškega prevoda, ki ga je pripravil Samuel Liddell MacGregor Mathers.

Mathers je bil soustanovitelj Hermetic Order of the Golden Dawn in je delal predvsem z rokopisom Sloane MS 2731. Crowley-Mathersova izdaja vsebuje urednikove posege in Crowleyjevo dodano Preliminary Invocation iz grških magičnih papirusov, ki je v izvirnem rokopisu ni.

Kdor dela z izvirnim Lemegetonom, naj zato posega po Petersonovi izdaji ali zbirki Skinner-Rankine, saj Crowley-Mathersova različica vsebuje branja, ki jih je bolj smiselno pripisati 19./20. stoletju kot 17. stoletju.

Zgradba

Lemegeton je zbirka petih knjig, od katerih vsaka vsebuje svoj magični sistem. V 17. stoletju so bile združene v celoto, vendar so po svoji vsebini samostojna besedila z različno predzgodovino.

Pet knjig Lemegetona

Prvi del, Goetia (tudi Ars Goetia), obravnava priklic 72 demonov. Drugi del, Theurgia-Goetia, opisuje 31 duhov strani neba, ki so deloma dobrohotni, deloma zlonamerni in so razporejeni po dnevnih in nočnih urah.

Tretji del, Ars Paulina, je angelska magija, urejena po planetarnih in urnih ustreznicah, ki se sklicuje na vizijo apostola Pavla.

Četrti del, Ars Almadel, opisuje priklic 20 duhov na voščeni tablici (Almadel) v štirih četrtinah neba. Peti del, Ars Notoria, je najstarejša plast zbirke; v svojih najstarejših pričevanjih sega v 13. stoletje in opisuje prakso memoriranja in molitve za pridobitev enciklopedičnega znanja.

Hierarhija 72 duhov

72 demonov Goetie je razvrščenih v trdne stopnje, ki posnemajo dvorni red novoveške Evrope. Devet duhov ima kraljevski rang, med njimi na prvem mestu Bael, nato Paimon, Beleth, Purson, Asmoday, Vine, Balam, Zagan in Belial.

Najštevilnejšo skupino tvorijo vojvode, ki jih je več kot dvajset, poleg tega so še knezi, grofje, mejni grofje, predsedniki in en samostojen vitez (Furcas, enainpetdeseti duh). Rangi vplivajo na obredno obliko: višje postavljeni duhovi zahtevajo zapletenejše priklice, krajše čase prikazovanja in bolj spoštljiv nagovor; nižji rangi veljajo za lažje dostopne, hkrati pa tudi za manj zanesljive.

Področja delovanja in ustreznice

Vsakemu duhu je v besedilu Lemegetona pripisan seznam pristojnosti, ki sega od praktičnih zadev, kot so iskanje zakladov, učenje jezikov in zdravljenje, prek preroških napovedi do ljubezenskih in vojnih namenov. Poleg tega besedilo nekaterim duhovom pripisuje določeno število podrejenih legij duhov, kar hierarhično zamisel še dodatno razširi.

Angleška uredniška praksa od Mathersa naprej je dodatno vzpostavila povezavo s 72 imeni Boga (Kabala – v kabali 72-črkovno Božje ime, izpeljano iz Eksodusa 14,19–21; podlaga lastne hierarhije 72 angelov.”>Šemhamforaš), kabalistično povezavo, ki je v izvirnem Lemegetonu ni bilo in je bila posredovana prek dela Athanasiusa Kircherja Oedipus Aegyptiacus (1652, 1654) ter prek Eliphasa Levija in izročila Zlate zore.

Ta povezava med Šemhamforašem in Goetio je z religiologijsko-zgodovinskega vidika poznejša sinteza, v sodobni praksi pa je uveljavljena.

Sodobno sprejemanje

Eliphas Levi (19. stol.) in Aleister Crowley (zač. 20. stol.) sta goetijo popularizirala v zahodni ezoteriki. Crowleyjeva redigirana izdaja iz leta 1904 velja danes za standardno referenco. V kaos magiji se goetija pogosto razlaga psihološko.

Zgodovinska globinska plast

Goetija ni nastala iz nič. Naslanja se na judovske Salomonove apokrife, ki so bili v obtoku od prvega stoletja po Kristusu, med njimi na Testamentum Salomonis, v grščini napisano besedilo, ki Salomona prikazuje kot obvladovalca demonov in navaja posamezne demone z njihovimi imeni, pristojnostmi in vezalnimi formulami.

Poleg tega vanjo pritekajo mezopotamske in helenistične tradicije magije: akadske rotilne table (Maqlu, Surpu), grški čarovniški papirusi (Karl Preisendanz, Papyri Graecae Magicae) in arabska magija srednjega veka (zlasti Picatrix in spisi psevdo-Apolonija) tvorijo podlago, iz katere je bil Lemegeton sestavljen v 16. in 17. stoletju.

Sigile

Vsakemu od 72 demonov je v besedilu Goetije dodeljena posebna sigila, grafično znamenje, ki v ritualno-magični praksi služi kot naslovni simbol posameznega bitja.

Tradicija sigil sega nazaj v judovsko magijo (primerljiva grafična znamenja najdemo v hekhalotskih besedilih in v zgodnjesrednjeveški judovski magiji); v korpusu Goetije so sistematično vezane na posamezne demone. Pakt z demoni kot kršitev prve zapovedi, kot praksa odvrnitve od Boga.

V judovsko-rabinskem okolju je bilo klicanje demonov prav tako problematično, v kabali pa je obravnavano nekoliko bolj diferencirano. Na iWell Guard o Goetiji poročamo kot o religijsko-zgodovinskem pojavu, ne da bi jo priporočali ali vrednotili.

Etično vprašanje, ali naj sodobni izvajalec Goetijo uporablja, ni v okviru našega delovanja; zahteva soočenje z lastnimi religijskimi, etičnimi in psihološkimi predpostavkami, ki ga ne moremo prevzeti namesto vas.

Sorodni prispevki

Vsebinsko sorodno primerjavo najdete v prispevkih o posameznih demonih, navedenih v Goetiji, Asmodeju, Baelu, Paimonu, Belialu.

Metodološka uvrstitev v zahodno ezoteriko je na voljo v prispevku Kaos magija in v bibliografiji pod Literatura. Kdor želi Goetijo umestiti v širši religijsko-zgodovinski okvir, najde v prispevku o judovski tradiciji salomonsko-apokrifno predzgodovino.

iWell Guard in tradicije zaščite

V vseh dokumentiranih kulturah zasledimo zaščitne predmete, ki so jih ljudje nosili na telesu, od amuletov Pazuzuja v Mezopotamiji prek hamse na Sredozemlju do mezuze na judovskih durih in krščanskih zaščitnih medaljonov. iWell Guard to tradicijo povzema v sodobni materialni zasnovi, izdelan v Nemčiji, 41 plasti, pravo zlato, platina, srebro. 30-dnevna pravica do vračila.

Več o iWell Guard

Osebne izkušnje se lahko razlikujejo. Ni medicinski pripomoček. Brez obljube o ozdravitvi.

Goetia, 72 Salomonovih demonov

Kazalo vsebine