Vrykolakas a volanie pri nočných dverách

Vrykolakas je démon novogréckej tradície.

Nafúknuté telo, ktoré v noci klope na dvere a volá. Profil sa venuje volaniu pri nočných dverách. Vrykolakas je grécky nemrtvý a záznam ukazuje, aké predstavy o posmrtnom živote mŕtvych za tým stoja.

DémonGrécko

Vrykolakas

Vrykolakas je v novogréckej ľudovej viere stelesnením nemŕtveho revenanta: nafúknutá, nerozložená mŕtvola, ktorá v noci vstáva z hrobu, klope na dvere a volá mená. Kto prvý odpovie, podľa pravidla zomrie, a preto sa v ohrozených domoch nikdy neotváralo hneď.

Na rozdiel od západoeurópskeho upíra pije Vrykolakas krv len zriedka. Ako grécky nemŕtvy šíri po dedine predovšetkým choroby a smrť a jeho vznik je úzko spätý s cirkevnou exkomunikáciou: podľa pravoslávnej predstavy sa telo vylúčené z cirkvi nerozkladá a stáva sa z neho Vrykolakas.

V prehľade: Vrykolakas

Typ: Nafúknuté, nezhnité revenantné telo
Pôvod: Novogrécka tradícia, rozšírená na gréckych ostrovoch
Texty: Dobre zdokumentované, mimo iného cestopisom Tourneforta z roku 1700
Časové zaradenie: Široko dosvedčené od 17. a 18. storočia
Zjav: napučané, temne sčervenené telo s dlhými nechtami

Kontext podania

Zeitraum der Texte

Široko doložené od 17. a 18. storočia v novogréckej tradícii, s cestopisom Tourneforta ako raným kľúčovým svedectvom.

Verbreitungsraum

Grécko, najmä grécke ostrovy, ako aj balkánsko-ortodoxný priestor vo všeobecnosti.

Quellenlage

Dobrá: cestopisy ako ten od Josepha Pittona de Tourneforta z roku 1700, ako aj klasické štúdie od Summersa, Barbera a Perkowského.

Meno a varianty

Grécky: Meno Vrykolakas sa odvodzuje od slovanského vukodlak, vlčia srsť alebo vlkolak, pôvodného slova pre vlkolaka, ktoré v gréčtine nadobudlo význam vracajúceho sa nemrtvého.

Podoba a pôsobenie

Zjav

Vrykolakas sa zjavuje ako napučané, nezhnité telo s temne purpurovočervenou pokožkou, lesklými očami a dlhými nechtami. Chýbajúce hnitie sa považovalo za dôkaz jeho nesvätého stavu.

Pôsobenie

Šíri choroby a smrť, sužuje rodiny a dusí spiacich, zriedkavejšie pije krv ako západoeurópsky upír. Obávané je jeho nočné volanie pri dverách: kto odpovie na prvé klopanie, zomrie, preto platilo pravidlo nikdy hneď neotvárať.

Profil: Vrykolakas

Najdôležitejšie aspekty gréckeho nemrtvého na jeden pohľad.

Kultúrny kontext

Novogrécka, ortodoxne formovaná viera v revenanta, úzko spojená s predstavou exkomunikácie a zlej smrti.

Predmet pôsobenia

Celá dedinská pospolitosť a vlastná rodina: vrykolakas neohrozuje len jednotlivcov, ale šíri epidémie v celej obci.

Zobrazenie

Nafúknuté, temne sčervenené telo s lesklými očami a dlhými nechtami, navonok nezhnité.

Funkcia

Prinášateľ epidémií: jeho nočné volanie pri dverách a jeho obchádzanie šíri choroby a smrť v dedine.

Prístup

Exhumácia a vyšetrenie podozrivého, cirkevné rozhrešenie kňazom, v núdzovom prípade spálenie telesných pozostatkov.

Porovnateľné bytosti

Vukodlak, od ktorého sa odvodzuje meno, ako aj Strigoi a Upiór ako príbuzní upírski revenanti.

Exkomunikácia a nezhnité telo

Meno Vrykolakas sa odvodzuje od slovanského vukodlak, vlčia srsť alebo vlkolak, pôvodného slova pre vlkolaka, ktoré v gréčtine nadobudlo význam vracajúceho sa nemrtvého. Za príčiny premeny sa považoval bezbožný spôsob života, exkomunikácia cirkvou, pohreb v nevysvätenej pôde alebo konzumácia mäsa z oviec zabitých vlkom.

Kľúčová je ortodoxná predstava, že exkomunikované telo nehnije a stáva sa vrykolakasom. Kľúčovým svedectvom je cestopis prírodovedca Josepha Pittona de Tourneforta, ktorý v roku 1700 na ostrove Mykonos popísal exhumáciu, pri ktorej obyvatelia ostrova identifikovali podozrivého ako vrykolakasa.

Jeden z najstarších upírskych prípadov Európy

Vrykolakas je jedným z najstarších dokumentovaných upírskych prípadov Európy, zaznamenaný v Tourneforovej správe. Cez balkánsku upírsku vlnu sa dostal do západného obrazu upíra; slovná príbuznosť so slovanským vukodlakom je v draculovskom výskume citovaná ako doklad zlúčenia viery vo vlkolaka a viery v upíra.

Z religionistického hľadiska je vrykolakas modelovým prípadom zlej smrti a nepokojného mŕtveho. Ortodoxná náuka o exkomunikácii mu dáva cirkevno-inštitucionálny rámec, ktorý ho odlišuje od čisto roľníckej ľudovej viery: cirkev sama môže mŕtveho zviazať alebo rozviazať.

Exhumácia, rozhrešenie a voskový krížik

Zdokumentované sú exhumácia a vyšetrenie podozrivého, ako aj správne cirkevné rozhrešenie kňazom, ktoré rozväzuje exkomunikovaného mŕtveho. Ak to nepomohlo, na telo sa položil voskový krížik a hlinený úlomok s nápisom Jesus Christus víťazí, alebo sa siahlo po prebodnutí kolom. Na ostrovoch, kde nebolo možné premiestnenie do nevysvätenej pôdy, sa telo ako posledný prostriedok spálilo. Okrem toho, ako inde v ortodoxnom balkánskom priestore, platili svätená voda ako znak cirkevného rozviazania, soľ na prahu a vetvičky jarabiny pri vchode ako ďalšie ochranné prostriedky proti obchádzajúcemu mŕtvemu.

Od slova vlkolak k príbuznému revenantovi

Vrykolakas je prostredníctvom mena priamo príbuzný s južnoslovanským Vukodlakom a stojí spolu s rumunskými nemrtvými Strigoi a Moroi, ako aj so západoslovanským Upiórom. Ako nepokojný mŕtvy je navyše porovnateľný s germánskym Nachzehrerom a severským Gjengangerom.

Často kladené otázky o Vrykolakasovi

Je vrykolakas upír alebo vlkolak?

Jazykovo pochádza jeho meno zo slova vukodlak spájaného s vlkolakom, funkčne je však nemrtvým revenantom vampírskeho typu. Ako grécky upír tak spája dve predstavy v jednom mene.

Pije krv?

Nie nevyhnutne. Šíri predovšetkým choroby a smrť, buchoce na dvere, volá mená a dusí spiacich; vysávanie krvi je len jeho zriedkavejšou podobou.

Ako sa ho zbaviť?

Exhumáciou, správnym cirkevným rozhrešením a v krajnom prípade spálením tela, ako to popisuje Tournefortova správa z Mykonosu.

Súvisiace odkazy

Odporúčané interné odkazy:

Vukodlak – juhoslovanský menovec
Strigoi, Moroi – rumunskí nemrtví
Upiór – západoslovanský revenant
Svätená voda, Soľ, Jarabina – tradičné ochranné prostriedky

Literatúra (výber)

Ďalšie základné diela v zozname literatúry.

Ako grécky nemrtvý a grécky upír zároveň zostáva vrykolakas predovšetkým jedným: mŕtvym, ktorý volá, skôr než zabije, a ktorého kliatbu môže zrušiť len samotná Cirkev.

Zaradenie & ochrana

IVSTUPEŇ

Schutz-Kompass zaraďuje túto bytosť do stupňa pôsobenia IV – Ťažké pôsobenie.

Proti jej pôsobeniu uvádza medzikultúrna tradícia tieto ochranné prostriedky:

Porovnať v Schutz-Kompass →