Bytosti z čínskej tradície na iWell Guard. Čínske ľudové náboženstvo, taoistické a konfuciánske tradície. Bohatý panteón s nebeskou byrokraciou, kultom predkov a duchmi prírody.
Ľudovonáboženské dedičstvo Číny spája taoistické, buddhistické a miestne tradície do mnohovrstvového panteónu.
Čínska náboženská tradícia je inštitucionálne viacvrstvová konštrukcia: taoizmus, buddhizmus, konfucianizmus a všetko prenikajúce ľudové náboženstvo. Čínska domácnosť mohla tradične patriť ku všetkým štyrom súčasne, konfucianizmus pre rodinnú etiku, buddhizmus pre smrť a znovuzrodenie, taoizmus pre uzdravenie a ochranu, ľudoví bohovia pre každodenné potreby.
Panteón je hierarchický ako nebeský úradnícky systém. Jadeový cisár tróni nad byrokraciou mestských bohov, bohov zeme, bohov dverí a bohov kuchyne. Smrteľníci môžu byť po smrti kanonizovaní a stať sa bohmi, historické postavy ako Guandi (generál Guan Jü) alebo Mazu (ochranná bohyňa moreplavcov) sú najvýznamnejšími príkladmi.
Okrem toho pozná Čína bohatý svet duchov a démonov: Gui sú nespokojné duše, E Gui hladní duchovia, Yaoguai zvieracie duchovia, ktorí môžu nadobúdať ľudskú podobu. Drak je, na rozdiel od západného stredoveku, pozitívnym symbolom vody, plodnosti a cisárskej moci.
Čínsky náboženský slovník rozlišuje medzi duchom, bohom a bytosťou jemnejšie odstupňovanie, než sa dá vyjadriť európskymi pojmami.
Časové zaradenie: od dynastie Šang (1600 pred Kr.) až po súčasnosť, s taoistickými, konfuciánskymi a buddhistickými vrstvami.
Rozšírenie: ľudové náboženstvo v celej Číne, s regionálnymi variáciami a diaspórou Číňanov v zahraničí.
Pramene: Šu-ťing, Š‘-ťing, Liezi, Zhuangzi, Daodejing, texty o Diyu, zbierky ľudových povestí.
Panteón a triedy bytostí: nebeská byrokracia pod Jadeovým cisárom, mestskí bohovia, predkovia, králi podsvetia Diyu, prírodní duchovia.
Čínske náboženstvo prešlo viacerými vrstvami a syntézami. Pôvodne existoval kult predkov a predčínske uctievanie prírody a démonov. S nástupom historického obdobia sa etablovalo uctievanie Tianhuanga (nebeského cisára) a miestnych božstiev. Taoizmus neskôr sformalizoval kozmologické princípy a šamanské praktiky.
Buddhizmus prišiel v 1. storočí a splynul s miestnymi tradíciami, najmä v predstave podsvetných oblastí (Diyu). Konfuciánska etika sa vrstvila nad liturgickú prax. Ľudové náboženstvo integrovalo všetky vrstvy: bohov, predkov, domácich bohov (Tu Ti Kung), démonov a duchov.
Panteón nie je hierarchický, ale funkčne usporiadaný podľa oblastí (voda, úroda, remeslá, ochrana). Synkretizmus formuje túto tradíciu až do súčasnosti, jedna rodina môže súčasne nasledovať taoizmus, buddhizmus a konfucianizmus.
Domáci kult je v čínskej praxi ústredný: domáci boh (Tu Ti Kung) a ďalší domáci bohovia dostávajú denne malé a týždenne väčšie obete. Ochranné rituály proti zlým duchom sú bežné, na obranu slúžia červené šnúry, dverné amulety a petardy.
Sviatočné a novoročné rituály (lunárny Nový rok, noc duchov) patria rodine a uctievaniu predkov. Kňazi a taoisti ponúkajú špecializované rituály na uzdravenie, exorcizmus a duchovné očistenie.
Výklad znamení a feng-šuej sú rozšírené každodenné praktiky. Médiumita a posadnutosť duchmi sa považujú za uznávané javy, ktoré sa liečia rituálmi.
Tradičné čínske ľudové náboženstvo pretrváva v rodinách, chrámoch a regionálnych zvykoch, najmä na Taiwane, v Hongkongu a v čínskej diaspóre. Na pevnine bolo počas komunizmu potláčané, avšak od 90. rokov 20. storočia zažíva kultúrne obrodenie.
Akademicky sa čínske náboženstvo skúma ako model náboženskej pluralizmy. Ezoterické západné kruhy romantizovali a zjednodušili taoizmus a feng-šuej, a popkultúra využíva čínske motívy duchov a démonov (jiangshi, postavy z klasickej literatúry) pre horor a fantasy.
Čínske panteón je nesmierne rozsiahle; odhady sa pohybujú od 200 hlavných bohov až po stovky miliónov miestnych numin a duchov. V taoizme stoja na vrchole Traja Čistí (San Qing) a Nefritový cisár.
K nim sa pridávajú ľudoví bohovia ako Caishen (bohatstvo), Guan Yu (vernosť, zbožštený generál), Mazu (more) a Tudi (dedinské božstvo). Do panteónu sú zahrnuté aj buddhistické bódhisattvy ako Guan Yin a Mile (Maitreya).
V taoizme je Yu Huang Shangdi (Nefritový cisár) hlavou všetkých bohov, duchov a ľudí; vládne nebeskému dvoru z pohoria Kunlun.
Nad ním stoja tri taoistické najvyššie božstvá, San Qing (Traja Čistí): Yuanshi Tianzun, Lingbao Tianzun a Daode Tianzun. V konfuciánskom štátnom kulte bolo Tian (nebo) abstraktnou najvyššou mocou bez ľudskej podoby.
Ôsmi nesmrteľní (Ba Xian) sú ôsmi taoistickí svätci, z ktorých každý predstavuje jeden aspekt: Lü Dongbin (meč, učenec), Han Xiangzi (flauta, mladosť), Cao Guojiu (šľachta), Tieguai Li (barla, chudoba), Lan Caihe (košík, umelec), He Xiangu (lotos, žena), Zhongli Quan (vejár, zrelosť) a Zhang Guolao (bubon, starý muž).
Cestujú spolu a prinášajú nesmrteľnosť. Najznámejší motív je „Osmi nesmrteľní prekračujú more“.
Traja Čistí (San Qing) sú najvyšší bohovia taoizmu: Yuanshi Tianzun (Prvotný čistý, samotné Tao), Lingbao Tianzun (Čistý numinóznej energie) a Daode Tianzun (Čistý Tao a cnosti, manifestácia, niekedy stotožňovaná s Laozim).
Sídlia v troch najvyšších nebesiach a sú zdrojom všetkého stvorenia. V praxi sú uctievaní menej než Yu Huang, pretože sú považovaní za príliš vysokých a abstraktných.
Čínski draci (Long) sa výrazne odlišujú od európskych ohnivých drakov: sú to dobrotivé bytosti, strážcovia vody, dažďa a rastu. Majú hadie telo, štyri nohy s pazúrmi, hlavu jeleňa a lesklé šupiny.
Existujú štyria dračí králi (Long Wang) pre štyri moria; cisársky drak s piatimi pazúrmi bol výlučne cisárskym symbolom. Spolu s fénixom, kirinom a korytnačkou tvorí drak Štyri božské zvieratá (Si Ling).
Tri učenia (San Jiao) spoločne formujú čínske náboženstvo: taoizmus zdôrazňuje harmóniu s prírodou, nesmrteľnosť, mágiu a bohatý panteón bohov. Konfucianizmus je skôr etická filozofia so zmyslom pre rodinnú oddanosť, kultom predkov a spoločenským poriadkom a s minimálnym panteónom. Buddhizmus prinesol koncept karmy, nirvánu a bódhisattvy.
V praxi mnohí Číňania uctievajú všetky tri súčasne, čo je príklad špecifickej náboženskej tolerancie.
Čínske náboženstvo sa tradične chápe ako previazanie troch náuk (san jiao): konfucianizmu, taoizmu a buddhizmu. Tieto smery sa od 1. tisícročia n. l. prelínali a koexistovali, popri nich existuje aj bohatá ľudová religiozita.
Čínska religiozita nie je organizovaná exkluzívne: jedna osoba môže bez rozporu praktizovať konfuciánsku rodinnú etiku, taoistickú geomanciu a buddhistickú recitáciu sútr.
Taoizmus, založený na diele Daodejing a Zhuangzi, má dva hlavné smery: filozofický a náboženský taoizmus. Model jin-jang a päť premien (Wu Xing) usporadúvajú skutočnosť. Nefritový cisár (Yuhuang Shangdi) trónni na vrchole nebeského byrokratického panteónu.
Kult predkov je náboženský dôležitejší než akýkoľvek panteón. O zosnulých členov rodiny sa starajú prostredníctvom rituálov, tyčinkami vonných dymov, obetami jedla, spaľovaním papierových peňazí. Ľudoví bohovia sú často historicky doložené osobnosti, ktoré boli po smrti zbožštené: Guan Yu, Mazu, Caishen. Mestský boh (Cheng Huang) každého mesta pôsobí ako nebeský primátor.
Ďalšie základné diela v zozname literatúry.
V čínskom kultúrnom priestore chránia bagua zrkadlá nad dverami, fu-talizmany na oblečení a v priestoroch, ako aj nefritové predmety nositeľa; taoistické ochranné zvitky prax doplňujú.
iWell Guard zapadá do tejto kultúrno-historickej línie nositeľných ochranných predmetov v súčasnej materiálovej architektúre, vyrábaný v Nemecku. 41 vrstiev, skutočné zlato, platina, striebro. 30-dňová možnosť vrátenia.
Osobné skúsenosti sa môžu líšiť. Nie je to zdravotnícka pomôcka. Žiadny prísľub liečenia.
Čínska mytológia nie je jednotným rozprávaním, ale postupne vzniknutou sústavou taoistických, konfuciánskych, buddhistických a ľudovonáboženských prvkov.
Zahŕňa kozmogónie okolo Pangua a Nüwy, radu Troch vznešených a Piatich cisárov, postavy nebeskej byrokracie ako Nefritového cisára, ako aj regionálne bytosti hôr, riek a domov. Až táto súhra vytvára to, čo západný výskum označuje ako čínsku mytológiu.
Lexikón ochranných symbolov spracúva viaceré znaky a predmety z Číny na samostatných stránkach: bagua zrkadlo, mincový amulet, mincový meč, broskyňové drevo, pixiu a dverní bohovia. Kultúrne prierezový prehľad ponúka stránka o ochranných symboloch.
English (Angličtina)
Deutsch (Nemčina)
Italiano (Taliančina)
Polski (Polština)
Nederlands (Holandčina)
Français (Francúzština)
Ελληνικά (Gréčtina)
हिन्दी (Hindčina)
Magyar (Maďarčina)
日本語 (Japonština)
Português (Brazílska Portugalština)
Português (Portugalština)
Русский (Ruština)
Español (Španielčina)
اردو (Urdština)
Albanian (Albánčina)
العربية (Arabčina)
Български (Bulharčina)
简体中文 (Zjednodušená Čínština)
Hrvatski (Chorvátština)
Čeština
Dansk (Dánčina)
Indonesia (Indonézčina)
한국어 (Kórejčina)
Norsk bokmål (Nórsky jazyk Bokmål)
فارسی (Perzština)
Română (Rumunčina)
српски (Srbština)
Slovenčina
Svenska (Švédština)
ไทย (Thajština)
Türkçe (Turečtina)
Tiếng Việt (Vietnamčina)
বাংলাদেশ (Bengali)
Suomi (Fínština)
Українська (Ukrajinčina)
