Invocarea îngerului păzitor - cererea de sprijin

În tradiție, îngerul păzitor sau ființa protectoare echivalentă este considerată o entitate repartizată unui anumit om, care îl însoțește, îl avertizează și îl apără de influențele dăunătoare. Invocarea, rugăciunea sau cererea adresată acestei ființe activează sau aprofundează, conform acestei tradiții, relația de protecție.

Ființe protectoare de acest tip sunt atestate în tradiția creștină, iudaică, islamică, hindusă, budistă și animistă. Potrivit majorității tradițiilor, protecția nu este un automatism, ci o relație care trebuie cultivată.

Cele mai timpurii atestări ale ființelor protectoare personale provin din Mesopotamia antică. Conceptele de lamassu și shedu desemnează acolo spirite protectoare atribuite unei case sau unei persoane, care acționează ca un tampon între om și forțele dăunătoare.

Aceste ființe erau reprezentate iconografic, invocate și cinstite cu daruri. Absența sau retragerea lor era considerată cauza bolii și a nenorocului.

În Grecia antică există conceptul de daimon, un spirit protector personal repartizat omului la naștere. Socrate își descrie daimon-ul ca pe o voce interioară care îl ferește de greșeli. Această reprezentare nu este identică cu îngerul păzitor creștin, însă prezintă aceeași structură fundamentală: o ființă superioară repartizată personal omului.

În iudaism se dezvoltă, pornind din narațiunile biblice în care îngerii apar ca soli divini, ideea îngerului păzitor personal. În Talmud și în mistica iudaică, în special în Cabală, îngerii sunt descriși ca însoțitori repartizați unui om. Îngerul Metatron și alți îngeri cu nume proprii apar ca ocrotitori.

În creștinism, reprezentarea îngerului păzitor personal se consolidează în special prin pasaje biblice precum Psalmul 91 („El va porunci îngerilor Săi să te păzească în toate căile tale”) și prin teologia patristică din secolele IV și V.

Origen și Clement din Alexandria discută explicit faptul că fiecărui om îi este repartizat un înger. Din practica liturgică se dezvoltă rugăciunea către îngerul păzitor, răspândită până astăzi în catolicismul popular german.

În islam, tradiția cunoaște hafaza, îngerii păzitori repartizați fiecărui om, care îi consemnează faptele. Alături de aceasta, în pietatea populară islamică există practici de invocare a acestor îngeri păzitori pentru protecție, în special împotriva djinilor și a deochiului.

Principiul de acțiune al invocării îngerului păzitor se întemeiază pe o reprezentare relațională. Îngerul păzitor sau ființa protectoare este repartizată omului, dar ajutorul său necesită, în multe tradiții, o cerere activă din partea omului.

Invocarea este semnul că omul dorește acest sprijin și recunoaște relația. Cine nu invocă nu rămâne neapărat fără protecție, dar în pietatea populară rugăciunea activă este considerată o întărire a relației de protecție.

În multe tradiții, îngerul păzitor nu protejează prin confruntare directă cu o ființă dăunătoare, ci prin întărire și avertizare: avertizează omul în vise, îi atrage atenția asupra pericolelor, îi întărește rezistența interioară.

Apărarea directă, adică lupta îngerului împotriva unui demon, este de asemenea atestată în tradiție, dar mai degrabă în literatura hagiografică decât în tradiția populară.

Dincolo de religiile abrahamice, reprezentarea unei ființe protectoare personale se regăsește în numeroase alte tradiții.

În hinduism, conceptul de ishta-devata, divinitatea personal venerată, este înrudit: cine consideră o anumită divinitate drept zeitatea sa protectoare personală și o invocă în mod regulat se află sub ocrotirea sa specială. Ganesha, Durga sau Hanuman sunt cel mai frecvent invocați în această funcție.

În shinto-ul japonez, ujigami, spiritul protector al unui neam sau al unei familii, veghează asupra celor săi. Templele și sanctuarele sunt îngrijite în cinstea sa. În tradiția budistă japoneză, bodhisattva precum Kannon apar ca ocrotitori care pot fi rugați pentru sprijin.

În tradițiile animiste din Africa și Oceania, spiritele strămoșilor preiau adesea această funcție de protecție. Sunt invocate în mod regulat, cinstite cu daruri și rugate să vegheze. Această relație de protecție este strâns legată de structura socială a comunității.

De asemenea, în tradițiile șamanice din Siberia și America de Nord există conceptul spiritului protector personal sau al animalului de putere, care servește șamanului sau persoanei în cauză ca însoțitor și apărător.

Invocarea îngerului păzitor se îndreaptă, în tradiție, împotriva întregului spectru al influențelor dăunătoare care îl pot lovi pe om din exterior. Cel mai frecvent menționate sunt:

Demonii și spiritele malefice, considerate dușmane ale omului, care vor să îi vatăme trupul, spiritul sau sufletul. Deochiul și vrăjile dăunătoare, adică influențe provocate prin intenție umană. Accidentele și pericolele neprevăzute ale vieții cotidiene, față de care îngerul păzitor avertizează și călăuzește ca însoțitor invizibil.

Atacurile spiritelor nopții și ale coșmarurilor, care acționează în timpul somnului, adică într-o stare de vulnerabilitate. Pericolele generale ale vieții precum boala, călătoria și războiul, pentru care creștinismul medieval a dezvoltat rugăciuni speciale către îngerul păzitor.

În tradiție, invocarea îngerului păzitor este considerată o practică întotdeauna admisă și dorită, care nu necesită o aptitudine specială. Orice om, spune pietatea populară creștină, are îngerul său păzitor și oricine îl poate invoca.

Această deschidere distinge invocarea îngerului păzitor de formula de descântec specializată, care în tradiție este legată de anumite persoane.

Limitele atribuite de tradiție invocării îngerului păzitor privesc mai degrabă eficacitatea decât admisibilitatea: ea presupune sinceritate și încredere. O rugăciune rostită fără participare interioară este considerată în tradiția populară puțin eficace.

De asemenea, îngerul păzitor nu este un instrument al intențiilor dăunătoare: el protejează, dar în tradiția creștină și islamică nu este descris ca o ființă care ar putea fi îndreptată împotriva altor oameni.

Strâns înrudit ca subiect cu invocarea îngerului păzitor este descântecul, prin care o persoană cere protecție în locul alteia. Diferența constă în faptul că descântecul folosește o formulă tradițională, în timp ce invocarea îngerului păzitor poate fi mai liberă în cuvinte și formă.