Atar, focul etern al templelor de foc

Atar este zeu al tradiției persane.

Focul sacru, prezență vizibilă a lui Ahura Mazda. Focul sacru al zoroastrismului este privit mai jos în înțelesurile pe care i le dă tradiția religioasă.

ZeuPersia

Atar

Atar este focul sacru și yazata sa, ființa demnă de venerare, în zoroastrism. Ca fiu al lui Ahura Mazda, întruchipează puritatea și adevărul și reprezintă elementul central de cult al focurilor eterne din templele de foc.

Zoroastrismul este o religie vie până în zilele noastre: în Iran, mai ales în Yazd și Kerman, și la parsii din India, focurile sacre continuă să ardă, păzite de o tradiție preoțească neîntreruptă.

Sinteză: Atar

Tip: Focul sacru însuși, precum și yazata sa
Origine: Zoroastrism, cultul indo-iranian al focului
Texte: Avesta, de la Gatha până la literatura Pahlavi
Perioadă: din cel mai vechi avestic gathic până la practica vie a prezentului
Înfățișare: flacăra pură a focurilor din templele de foc

Istoria textelor

Perioada textelor

Atestat din cel mai vechi avestic gathic până la literatura Pahlavi; practica templelor de foc continuă până în prezent.

Spațiul de răspândire

Iran, mai ales Yazd și Kerman, precum și India la parsii unde ard opt dintre focurile de cel mai înalt rang.

Situația surselor

Bine atestat: Avesta însăși și tradiția vie, accesibilă prin lucrările de referință ale lui Boyce și Rose.

Nume și variante

Avestic: ātar înseamnă foc, în persana medie Ādur sau Ādar, în persana nouă Āzar; cuvântul este înrudit etimologic cu termenul vedic al focului. În Avesta, Atar este numit fiul lui Ahura Mazda.

Descriere

Înfățișare

Flacăra pură este prezența vizibilă a lui Ahura Mazda și a lui asha, adevărul și ordinea sa. Atar este strâns legat de Asha Vahishta, dreptatea cea mai desăvârșită, și este adesea menționat împreună cu aceasta.

Funcție

Atar întruchipează adevărul, ordinea și puritatea; focul ajută la arderea răului. Este elementul central al ceremoniilor și punctul de convergență al templelor de foc.

Fișă de identificare: Atar

Cele mai importante aspecte ale focului sacru dintr-o privire de ansamblu.

Tradiție

Zoroastrism: În cele mai vechi Gatha este încă în mare parte abstract; în texte mai târzii, Atar este personificat ca yazata al căldurii și luminii.

Responsabil pentru

Puritate, adevăr și ordine; focul este prezența vizibilă a lui Ahura Mazda în lume.

Reprezentare

Nu o imagine, ci flacăra pură însăși, păzită în templele de foc, Atashkadeh.

Domeniu de acțiune

Element central al tuturor ceremoniilor; focul ajută la arderea răului și conectează comunitatea cu divinul.

Cult

Focurile eterne ale templelor de foc; cea mai înaltă categorie este Atash Behram, focul victorios, păzit de preotul focului.

Conexiuni

Vedic Agni ca rudă directă indo-iraniană; în Mesopotamia, zeii focului și ai purității Girra și Nusku.

De la mediu abstract la yazata al focului

Avesticul ātar înseamnă foc, în persana medie Ādur sau Ādar, în persana nouă Āzar; cuvântul este înrudit etimologic cu termenul vedic al focului. În Avesta, Atar este numit fiul lui Ahura Mazda.

În cele mai vechi Gatha este încă în mare parte abstract, un mediu al Creatorului; abia în texte mai târzii este personificat ca yazata, ca divinitate a căldurii și luminii. Această evoluție reflectă nucleul înțelegerii zoroastriene a focului: focul este mai întâi semn și mijloc al adevărului, înainte de a fi conceput ca ființă demnă de venerare în sine.

Religie vie și încadrare

Zoroastrismul este o religie vie: Atash Behram din Yazd este singurul foc de cel mai înalt rang din Iran, la care se adaugă opt Atash Behrams în India la parsi. Templele de foc active și o tradiție preoțească neîntreruptă mențin vie practica cultului.

Din perspectiva științei religiilor, Atar este prototipul cultului focului ca simbol al purității și al adevărului. Este importantă precizarea că zoroastrienii nu se închină focului: focul este mediu și semn vizibil al divinului, nu Dumnezeul suprem însuși.

Focul etern și îngrijirea sa

Bine atestate sunt focurile eterne din templele de foc, Atashkadeh. Cea mai înaltă categorie de foc este Atash Behram, focul victorios; focul din Atash Behram din Yazd arde, conform tradiției, neîntrerupt din aproximativ 470 după Hristos. Preotul focului menține focul aprins și nu are voie să îl lase să se stingă. Pentru a păstra puritatea, preoții poartă în timp ce îngrijesc focul o pânză albă peste gură și nas, padam, pentru ca aerul expirat și saliva să nu polueze focul; numai zoroastrienii au acces în spațiul sanctuarului.

Agni, Girra, Nusku: cultul focului în comparație

Atar corespunde vedic Agni ca rudă directă indo-iraniană cu origine comună a cultului focului, focul ca puritate și mijlocitor al jertfei. Alături se află zeii mesopotamieni ai focului și ai purității Girra și Nusku, la care focul purifică și mijlocește de asemenea, fără a exista o înrudire genetică cu cultul iranian.

Întrebări frecvente despre Atar

Se închină zoroastrienii focului?

Nu. Focul este simbol și mediu al purității și al adevărului și prezența vizibilă a lui Ahura Mazda, nu Dumnezeul suprem însuși.

De ce poartă preoții o pânză pe gură?

Padam împiedică aerul expirat și saliva să polueze focul pur. Acesta face parte din stricta îngrijire a purității rituale în cadrul cultului.

Cât de vechi sunt focurile eterne?

Focul din Atash Behram din Yazd arde, conform tradiției, neîntrerupt din aproximativ 470 după Hristos.

Legături suplimentare

Legături interne recomandate:

Agni – ruda vedică a cultului iranian al focului
Girra, Nusku – zei mesopotamieni ai focului și ai purității
Lumânare de protecție, Tămâiere, Amuletă – semne ale purității și venerației
Compas al protecției – mijloace de protecție în sinteză

Literatură (selecție)

Alte lucrări de referință în lista bibliografică.

Ca yazata al focului, Atar arată cum focul sacru leagă zoroastrismul de viața cotidiană trăită până în prezent: flăcările eterne ale templelor de foc nu sunt obiecte de adorare, ci semnul vizibil al purității, al adevărului și al prezenței lui Ahura Mazda.

Clasificare & Protecție

INIVEL

Busola de protecție încadrează această ființă la nivelul de influență I – Influență redusă.

Împotriva influenței sale, tradiția interculturală menționează următoarele mijloace de protecție:

Comparați în busola de protecție →